جنبش اخوان المسلمین با این همه، شایسته پژوهشی ژرف، نمایشی چند بعدی و خرده گیری بهنجاری است، تا ویژگیهای آن، همه، آشکار گردد. گاهی نشان دادن یک تصویر تنها

اده دوم از آیین نامه اخوان المسلمین اشعار می دارد: «اخوان المسلمین حرکتی جهانی و اسلامی است که در راه رسیدن به آرمانهای اسلامی تلاش می کند.»

اخوان المسلمین از نظر دیدگاهی که نسبت به اسلام، به عنوان دین و حکومت، داشتند در نوع خود منحصر به فرد و بی همتا نبودند؛ قبل از ایشان، به حدود یک قرن ونیم، وهابیها-

از ویژگیهای مهم حرکت اخوان المسلمین شمول آن بر همه اصول وابسته به دین، یا خاسته از آن است. فعالیتهای آنان نیز تمامی جنبه های زندگی از جمله جنبه های اجتماعی، اقتصادی،

آنچه که پیش از هر چیز در اصول اخوان المسلمین چشمگیر است، بالندگی و پویایی آن است. این اصول از مواضع مذهبی ناب آغاز شد و سپس چنان دامنه ای گرفت که هیچ کد قانونی نمی توانست

از مطالعه تاریخچه سازمان اخوان المسلمین در می یابیم که سازمان بیش از هر فرد دیگری به شخصیت «البنّا» مدیون است. البنّا به مدت بیست سال تمام از این طفل نو پا مراقبت کرد و آن را در

اخوان المسلمین نخستین انجمنی نبوده که به دست البنّا پایه گذاری شد. همان گونه که در فصل گذشته بیان شد، او در طی دوران تحصیل تجارب بسیاری در تشکیل انجمنهای گوناگون داشت.

اولین سازمان «جوانان مسلمان»- «جمعّیه الشّبّان المسلمین»- در دسامبر سال 1927 (1) در «قاهره» بنیاد گرفت و دقیقاً پا جای پای «انجمن جوانان مسیحی» که در سال (2) 1923 در

گفته شد انجمن حجتیه را باید در جریانى قرار دارد که هیچ باورى به ولایت سیاسى فقیه ندارد و براى فقیه، شأن حکومت و زعامت را قائل نیست اما در همان حال سخت

دانشمندان شیعه در طول تاریخ، با بررسى تقیه، تعریف هاى متفاوتى از آن ارائه داده اند، به عنوان نمونه، شیخ انصارى تقیه را »نگه داشتن خویش از ضرر رساندن دیگرى