مسیر جاری :
![شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(3) شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(3)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/a791c231-68bb-4cee-9062-8bfc90feb75b.jpg)
شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(3)
قبل از ميبدي مفسران عارف چون روز بهان بقلي از قول حضرت رضا (ع) آورده اند که: و روي عن علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جعفر بن محمد (ع) قال: بسم: الباء بقائه و السين اسمائه و الميم ملکه فايمان المؤمن ذکره...
![شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(2) شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/3ec5e6bf-db9b-4624-90ba-e0a3a94f0ac3.jpg)
شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(2)
لاهيجي در شرح مراتب کثرات، مقرر شد که غير از وجود واحد مطلق حقيقي، موجودي نيست و وجود اشياء عبارت از تجلي حق است به صورت اشياء و چنانچه کثرات مراتب امور اعتباري اند، آمد شد آن حقيقت نيز امري است که سالک...
![: شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(1) : شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/1bcea315-f853-4e34-bd31-4d25ad4eb299.jpg)
: شرح و تفسير بسم الله در متون و تفاسير عرفاني(1)
عارفان ناثر و شاعران را در به بلنداي زمان، بر اين بزرگ ترين و ارجمندترين آيه قرآن شرح ها و تفسيرهاي ادبي و کلامي و عرفاني است که در بيان آن، عروس سخن را به گوهر ايمان، و زيبايي پيدا و نهان آراسته اند....
![بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (4) بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (4)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/862176af-1042-4d4c-9d9a-7d3f330e6b86.jpg)
بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (4)
در منابع تفسيري هر دو فرقه، در خصوص ضرب رواياتي وارد شده است. اما تعداد روايات ضرب بسيار اندك مي باشد و به تعداد انگستان دست نمي رسد. غالب روايات ضرب در منابع تفسيري اهل سنت آمده است. در منابع تفسيري شيعي...
![بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (3) بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (3)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/f957e8a9-e95c-4bed-8422-87bb297099ac.jpg)
بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (3)
هيچ مفسري تنبيه بدني را به طور مطلق و بدون حد و مرز قبول نكرده است. در اين مورد مفسران تنبيه بدني را با توجه به خود آيه و روايات وارده درباره ضرب، مقيد كرده اند. قيدي كه همه مفسران و فقها آورده اند، قيد...
![بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (2) بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/02318df6-9e95-4054-9a86-a633ef4e086f.jpg)
بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (2)
بر فرض اينكه مردان بر زنان قواميت دارند، اين قواميت به چه معناست؟ ديكتاتوري و سلطه مطلق؟ مديريت؟ صيانت و حفاظت؟ و يا چيز ديگر؟
هيچ يك از مفسران شيعي و سني، معنايي واحد براي قواميت نياورده اند. بسياري...
![بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (1) بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/6aa4a8f7-fcae-4702-b67b-4f4651cc9da6.jpg)
بررسي تطبيقي «قواميت» و «تنبيه زنان» در تفاسير فريقين (1)
از جمله واقعياتي كه برخي از مراجعان و شنوندگان آيات قرآن نسبت به آن تصور نادرستي دارند، قواميت مردان بر زنان و تنبيه بدني زنان از سوي مردان است كه آيه سي و چهارم سوره نساء بدان تصريح كرده است. نوشتار حاضر...
![تفسیر آیات در آینه روایات تفسیر آیات در آینه روایات](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/e76375ac-d370-4750-96ef-a7b5aa87d207.jpg)
تفسیر آیات در آینه روایات
حفص بن غیاث گوید: از حضرت صادق علیه السلام درباره گفتار خدای عز و جل پرسیدم که می فرماید: «شهر رمضان الذی أنزل فیه القرآن * ماه رمضان که فرود آمد در آن قرآن». با این که قرآن از اول تا آخر در ظرف مدت بیست...
![آيه ي «ولايت» از ديدگاه مفسّران (2) آيه ي «ولايت» از ديدگاه مفسّران (2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/15513597-fec3-4027-98cf-211d884e6987.jpg)
آيه ي «ولايت» از ديدگاه مفسّران (2)
با بررسي کتاب هاي تفسيري اهل سنّت مي بينيم که آنها چنين برداشتي از اين آيه ي شريف را قبول ندارند. آنها با دلايلي که ارائه مي کنند، ديدگاه شيعيان در اين زمينه را مورد نقد قرار مي دهند. دلايل آنها را به...
![آيه ي «ولايت» از ديدگاه مفسّران (1) آيه ي «ولايت» از ديدگاه مفسّران (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/53421da8-0e47-4735-bdf5-efc8b07a6bd4.jpg)
آيه ي «ولايت» از ديدگاه مفسّران (1)
از صدر اسلام تاکنون، ميان متکلّمان شيعه و اهل سنّت در تفسير آيه ي 55 سوره ي مائده، اختلاف نظر وجود داشته است. شيعيان، مدّعي بودند که اين آيه، بر ولايت بلافصل علي بن ابي طالب (عليه السلام) بعد از رسول خدا...