مسیر جاری :
تحول در حوزه علمیه
حضرت آيت الله يزدي ، رئيس جامعه مدرسين حوزه علميه قم ، نايب رئيس مجلس خبرگان رهبري و عضو شوراي محترم نگهبان هستند . طبعا رويكرد ايشان به مقوله مديريت تحول در حوزه هاي علميه از اهميت قابل توجه و تعيين كننده...
روحانیت و مدیریت اجرایی
اسلام ناب، مکتبی است فراگیر که افزون بر ابعاد عقیدتی، عبادی و اخلاقی، جنبه های سیاسی و اجتماعی نیز دارد. مقصود این است که اسلام، ضمن دعوت به عبودیت حق و بیان خوبی ها و بدی ها، شاخص ها و ضابطه هایی را برای...
نقش روحانيت در ايران در حال توسعه
نوشتار درصد د آن است كه ضمن تبار شناسي رويكرد روحانيت به مدرنيته، ابعاد ورود روحانيت به عصر جديد را هم توضيح د هد و بررسي كند. بررسي تاريخ مند ي فهم روحانيت ازمدرنيته ،آغازگاهي است که نويسند ه براي ارائه...
حوزه هاي علميه، آنچه هستند آنچه بايد باشند
حوزه علميه از جهات مختلف براى جامعه يك نقش حياتى دارد و اين بايد مورد تدبر قرار بگيرد؛ يعنى كسانى روى اين فكر كنند، تحقيق كنند، مواد لازم را جمعآورى كنند و در اين زمينه فكر نو ارائه نمايند.
چيزهايى كه حوزه به آن احتياج دارد
حوزه، چه چيزى ندارد؟ اين را بايد فكر كنيم. به نظر من، اولين وظيفه عاجلى كه پيش پاى دستاندركاران حوزه است - اعم از مدرّسان محترم، شوراى مديريت، طلاب و در رأسشان، مجمع نمايندگان طلاب كه شما آقايان باشيد...
چه بكنيم تا حوزه مثمر بماند؟
امروز وقتى كه حوزهى علميه نگاه مىكند، بايد احساس كند كه حركت اين چند ده سال گذشتهى او، يك حركت مثمر بوده؛ و اساساً حوزهى علميه، يك وجود مثمر و داراى برگ و بار بوده است.
تكاليف حوزه در قبال نظام جمهورى اسلامى
حوزهى علميه بايد كارخانه سازندگى انسان، سازندگى فكر، سازندگى كتاب، سازندگى مطلب، سازندگى مبلّغ، سازندگى مدرّس، سازندگى محقق، سازندگى سياستمدار و سازندگى رهبر باشد.
اجتهاد در عصر امام باقر (ع)
ترديدي نيست كه بزرگترين رسالت مرجعيت ديني در عصر غيبت ولي عصر عليهالسلام استخراج احكام شرعي از ادله و منابع ديني و قرار دادن آن در اختيار مسلمانان ميباشد؛ اما در اينجا اين پرسش به ذهن خطور ميكند كه...
احكام فقهى مسابقه ها از نظر آقاجمال و سيداحمدخوانسارى (3)
از اين سخن پايانى كه از عبارت جواهر نقل كرديم مى توان يك قاعده و قانون كلى در مسابقه ها به دست آورد و آن اين است: عقد و قرارداد الزامى بين مسابقه دهندگان در مواردى مانند وزنه بردارى, كشتى و… روا نيست,...
احكام فقهى مسابقه ها از نظر آقاجمال و سيداحمدخوانسارى (2)
امّا شمارى از بزرگان فقه, درگذشته و حال, اين گونه بازيها را از شمول دليلهايى كه دلالت بر حرام بودن دارند, خارج دانسته اند. شيخ انصارى, پس از آن كه (قمار) را هرگونه بازى با عوض معنى مى كند, مى نويسد: