مسیر جاری :
گونه های رویارویی معرفت دینی با علم تجربی
معرفت دینی، به عنوان معرفتی که به تأمل عقلانی درباره دین میپردازد، در مواجهه و رویارویی با علم تجربی، مسیرها و مدل های گوناگونی را طی کرده و می کند. مشهورترین مدلی که در این خصوص ارائه شده، مدل ایان باربور...
مدل سازی روابط هستی شناسی و معرفت شناسی علم و دین
کاوش در چیستی و چگونگی رابطهی علم و دین و مدل سازی این رابطه، هدف اصلی این مقاله است. دیدگاههایی که در صدد تبیین رابطه علم و دین برآمده اند(دیدگاههای تمایز، تعارض، تلاقی و تأیید و دیدگاه مکمّلیت) هریک...
سرشناسترین دانشمندان مؤمن به خدا
تصور عمومی از دانشمندان این است که آنها خدا را قبول ندارند و تنها به چیزی اعتقاد دارند که توسط آزمایشات و تحقیقات علمی قابل اثبات باشد. با این حال، دانشمندان سرشناس بسیاری بودهاند که در ضمن این که...
انگیزه های پیدایش دین (2)
یکی از دیدگاه های مطرح شده در مورد عامل گرایش بشر به دین، ترس از عوامل طبیعی است. این نظریّه، نخستین بار به وسیله شاعر رومی به نام تیتوس لوکرتیوس کاروس ( متوفای 99م) ابراز شد. وی ضمن شعری تأکید کرد که...
انگیزه های پیدایش دین (1)
یکی از پرسش های مهم و اساسی که در الهیات جدید گسترش بیشتری یافته، این است که چه عامل یا عواملی موجب گرایش بشر به دین شده اند؟
محدوده ی ادراک عقل در زمینه ی امور ارزشی
وقتی سخن از ارزش رفتارها گفته می شود، شاید به ذهن بیاید که اساساً مفهوم «ارزش» چگونه بدست می آید و ارزش داشتن یک رفتار، چه ارزش مثبت و چه ارزش منفی، یعنی چه؟
نسبت دین با عقل و علم
رابطه ی عقل و توانمندی های آن با دین چیست؟ به عبارت دیگر: اگر دین همه ی جوانب زندگی انسان را در بر می گیرد، چه جایی برای عقل و علوم بشری باقی می ماند؟
عقل، دین و قلمرو آن
تعریف و قلمرو دین چیست؟ و آیا این سخن که «قلمرو دین محدود به عرصه هایی است که عقل توان شناخت آن را ندارد» صحیح است؟
پیوستگی عقلانیت و معنویت در آموزه های دین
این مقاله که به بررسی یکی از مهم ترین مباحث درحوزه دین پرداخته در حقیقت اشاره ای دارد رابطه بین عقلانیت و معنویت در آموزه های اسلام. این موضوع که با رویکرد درون متنی دینی در این مقاله پی گیری شده است با...
عقل در ساحت دین
بحث عقل در ساحت دین، روایت گر رابطه عقل ودین است. این بحث که دارای سابقه تاریخ وپر فراز وفرود می باشد، بیشتر به عوامل خارجی وبیرونی بر می گردد، زیرا دین وخصوصا اسلام در ذات وماهیت خود هیچ تضادی باعقل وعقلانیت