ابن عاشور در تفسیرش مباحث فقهی را در حد فهم و تفسیر آیات الاحکام مطرح کرده و با اجتهاد کامل وارد بررسی آنها شده است. اما در مورد مسائلی که خارج از آیات الاحکام است وارد بحث نشده؛ زیرا وی معتقد است تفسیر...

شیوه تفسیر، تفسیر ترتیبی و آیه به آیه و با استفاده از روایات برای فهم آن است. در برخی موارد مباحث عقلی و فلسفی هم مطرح شده است. از سوی دیگر مباحث ادبی و تاریخی و ذکر شأن نزول و مباحث اخلاقی در آن مطرح...

تبیان، نخستین تفسیر جامع و فراگیر شیعی است که به بحث های مختلف علوم قرآنی و تفسیری با موضعی اجتهادی می پردازد و از دایره نقل و تفسیر اثری خارج می شود، زیرا وی تفسیر روایی و مأثور را به تنهایی کافی برای...

تفسیر مهایمی، کتابی است موجز، مانند تفسیر جلالین و تفسیر الجوهر الثمین که شامل همه آیات قرآن میشود و جز شرح کلمات، در مقام بیان معانی است که به مبنا و شیوه عرفا و صوفیه نگاشته شده و در همین حد مختصر و...

این تفسیر در حقیقت متن آموزشی ماتریدی برای شاگردانش بوده و از قبیل کتاب التوحید والمقالات ومأخذ الشرایع نبوده است و این شاگردان بوده که درس های استاد را تقریر و املا کرده، به همین دلیل هم از نظر زبان و...

کاشانی با صراحت بیشتری فاصله میان تفسیر و تأویل را نشان میدهد و تعامل با آیات را از موضعی متفاوت با ابن عربی دنبال و مرز میان تفسیر و تاویل عرفانی را مشخص نموده است.

این کتاب ناظر به بخشی از روایات قرآنی است، زیرا روایات بسیار زیادی در منابع شیعه و سنی وجود دارد که به تأویل آیات می پردازد و جالب این جاست که بخش عظیمی از روایات اهل بیت (علیه السلام) در زمینه تأویل امور...

تفسیر تاج التفاسیر علیرغم کوچکی حجم، از تفاسیر ساده و گویا و سهل التناول در بیان مفردات آیه و شرح کلمات است. ویژگی آن به بعد تربیتی و عرفانی آن بر می گردد که در ضمن بیان نکات معنایی و شرح ابعاد و احتمالات...

تاج التراجم نقطه عطف دو دوره از ادوار ترجمه قرآن به شمار می رود، زیرا ترجمه های شناخته شده و منسوب به پیش از سده پنج هجری، از نوع ترجمه لفظ به لفظ و بدون توجه به نظرگاه های تفسیری است..

آیت الله سید محمود طالقانی معتقد به بازگشت قرآن به زندگی انسان معاصر بود و می گفت: تمام نابسامانی های مسلمانان و اختلاف آنان به خاطر دوری از اسلام و قرآن است. از هیچ کوششی دریغ نمی کرد و هیچ سختی او را...