مسیر جاری :
شورای نگهبان؛ مظهر و آینه اعتماد عمومی
شورای نگهبان همچنان که واقعا وسیله اعتماد عمومی بوده است، باید مظهر این اعتماد هم باشد.
شورای نگهبان؛ تضمین کننده حقانیت نظام اسلامی
ما نمی توانیم بنشینیم تماشا کنیم که رسمی ترین و اطمینان بخش ترین و مورد اعتمادترین دستگاه های نظام جمهوری اسلامی، به خاطر این که یک نفر عصبانی است - به حق یا به ناحق - مورد اهانت قرار بگیرد.
دفاتر نظارتی شورای نگهبان در ترازوی قانون
تأسیس دفاتر نظارتی شورای نگهبان به هیچ وجه مخالف قانون نیست، بلکه این اقدام شورا در راستای هر چه بهتر عملیاتی کردن وظایف او انجام شده است و به همین دلیل مورد تأیید و تشویق مقام معظم رهبری واقع شده است.
نقد و بررسی یک سخن در رد نظارت استصوابی
یکی از منتقدان نظارت استصوابی شورای نگهبان گفت: نظارت استصوابی چیزی است که در زمان حیات حضرت امام خمینی رحمه الله سابقه نداشته است و بعد از ارتحال ایشان، شورای نگهبان به خاطر طرد رقیب از صحنه سیاست، آن...
پاسخ به پرسش ها و شبهات نظارت استصوابی
در این نوشتار به نقد و بررسی پرسش ها و یا انتقاداتی که بر تفسیر شورای نگهبان در مورد «نظارت عام و استصوابی» در مطبوعات و نشریات مطرح شده است، می پردازیم تا قوت و ضعف آن ها به صورت محققانه و منصفانه روشن...
آشنایی با نظارت استصوابی
در این مقاله سعی شده است که به صورت مستدل و منطقی و روشن به مسأله «نظارت استصوابی» و شبهات و سئوالاتی که پیرامون آن مطرح است پرداخته شود تا حقانیت دیدگاه «نظارت استصوابی» در برابر دیدگاه «نظارت استطلاعی»...
عرف و احکام قضایی (قسمت اول)
مراجعة قاضی به منابع معتبر اسلامی در حقیقت یعنی قاضی به منابعی که قانونگذار به آن استناد می کرده، مراجعه کند و از همان منابعی که مورد استفاده قانونگذار بوده، حکم واقعه را استخراج و استحصال کند.
عرف و احکام قضایی (قسمت دوم)
در کشورهایی مانند مصر که دارای نظام دادگاههای اداری مشابه فرانسه هستند، مبانی عمومی حقوقی در آرای صادره این دادگاهها نقش بسیار مؤثری دارد و در بسیاری از مسائل جدید و پیش بینی نشده در قانون به این مبانی...
ضمانت اجرای قدرت قانونی مقررات
موازین شرعی به آن معنا که تفسیر شد، مقدم بر مصوبات مجمع تشخیص مصلحت است و به عبارت دیگر رهبری و تصمیمات وی در رتبة مقدم بر مجمع قرار دارد.
قانونگذاری در نظام اسلامی
در اصل دوم قانون اساسی، استفاده از علوم و فنون و تجارب پیشرفته بشری به عنوان دومین منبع کشف مسئولیتهای انسان در برابر خدا ذکر شده، و این یعنی معیار دیگری نیز جز قانون شرع برای مشروعیت پذیرفته شده است.