مسیر جاری :
حضور بهائيان پس از کودتای 28 مرداد( 2)
يکي از نخستين بهائياني که با برنامه ريزي قبلي، در حوزه فرهنگ و هدايت افکار عمومي مردم ايران در روزگار اقتدار خاندان پهلوي فعال شد، فرخ دين پارساي نام داشت. اين شخص که با ماموريت مشخص و مدون به اين عرصه...
حضور بهائيان پس از کودتای 28 مرداد( 1)
رضاخان مدتي پس از دستيابي به تاج و تخت، که به گواهي اسناد آن را مديون استعمار و عمله آن بود و پس از تثبيت خود به بهانه نوسازي کشور، هجوم عليه اسلام و روحانيت را آغاز کرد و هر روز به بهانه اي محدوديتي جديد...
بهائيت در گذر زمان(2)
بهائيت مولود مشترک دشمنان خارجي با اهداف استعماري و ايجاد تفرقه و اختلاف در صفوف ملت مسلمان و غارت سرمايه هاي ملت ايران و به عبارت دقيق تر ادامه و مشابه «فرقه وهابيت» به شمار مي آيد و همواره توسط استعمارگران...
بهائيت در گذر زمان(1)
بهائيان اصرار عجيبي داشتند تا آمار پيروانشان را چند برابر ميزان واقعي آن اعلام و از اين افزايش بهره برداري سياسي کنند و از آنجا که بهاءالله اعلام کرده بود که در پايان سده اول پيدايي بهائيت، اين فرقه جهانگير...
بهائيان در مسند قدرت(2)
از ديگر فرماندهان و امراي بهايي ارتش بايد از سپهبد پرويز خسرواني نام برد. بر اساس خاطرات ارتشبد فردوست، خسرواني از دانشجويان فقير دانشکده افسري بود که از همان هنگام در جست و جوي يک زن پولدار بود تا از...
بهائيان در مسند قدرت (1)
سروان دکتر احمد نبيلي افسر تيپ جام، بهايي بوده و در مورد اشاعه و تبليغ... بهايي در بين مردم خصوصا افسران و درجه داران تيپ جام اقدام به عمل مي آورد. «طيب»
نظريه منبع، در اين باره از وجود کلفت خود که دختر...
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني
اشاعره، در تبيين مسأله ي خير و شر، عقل را ناكارآمد مي دانند و بر خلاف معتزله و اماميه، حسن و قبح عقلي افعال اخلاقي را انكار مي نمايند. انكار حسن و قبح عقلي، ريشه در جبرگرايي اين فرقه ي كلامي دارد؛ چرا...
علل و عوامل موفقيت محمد بن عبدالوهاب در تأسيس فرقه وهابيت:
ابن بحث از اين جهت مورد بررسي قرار داده ميشود که با توجه به شناخت عوامل اين موفقيت محمد بن عبدالوهاب بايد مراقب بود که مبادا اين عوامل هم در جوامع اسلامي پيش بيايد، و همچنين نقاط موفقيت دشمنان را از بين...
اسلام دین صلح ورحمت (3)
و مهرباني و محبّت و ملاطفت با مردم را در دل خويش جاي ده ، و هرگز به سان جانور درنده مباش كه خوردن آنان را غنيمت شماري ؛ زيرا كه مردم دو دسته اند ، يا برادر ديني تو هستند ، و يا هم نوع تو (منظور غير مسلمانان...
اسلام دین صلح ورحمت (2)
قرآان مي فرمايد: وَ مَا أَرسَلنَا كَ إِلَّا رَحمَتً لِّلعَا لَمِينَ(44)؛ ما تو را جز براي رحمت جها نيان نفرستا ديم.تعبير به عا لمين يعني (جها نيان) آن چنان گسترده است و مفهومي وسيعي دارد كه تمام انسانها...