با توجه به مطالبي که در فصل اول گذشت، دانسته شد که، در تحقق عنوان غنا، باطل بودن کلام شرط نيست، بلکه هر جا آهنگ طرب انگيز وجود داشته باشد عنوان غنا تحقق مي يابد اگر چه در قرائت قرآن، دعا، اذان، مرثيه و...

فقهاي بزرگ، اين کارشناسان قوانين حيات بخش اسلام، بر اساس روايات رسيده از پيشوايان معصوم (ع) که برخي را در فصل پنجم ملاحظه فرموديد- ساخت و ساز، خريد و فروش آلات موسيقي و به کار گرفتن آنها و تعليم و تعلم...

خامنه اي: هرگونه نوازندگي مطرب لهوي که متناسب با مجالس عيش و نوش باشد حرام است. فاضل لنکراني: موسيقي اگر مطرب و مهيج و مناسب مجالس لهو و لعب باشد حرام است و در غير اين صورت مانعي ندارد و مرکز پخش تأثير...

از نظريه فيض کاشاني که بگذريم همه فقهاي شيعه به حرمت ذاتي غنا فتوا داده اند. اگر چه از نظر استدلال و بيان موضوع «غناء» اختلاف هاي جزئي در کلام فقها مشاهده مي شود هم چنان که در فصل اول ملاحظه فرموديد، ولي...

فقهاي اسلام - اعم از سني و شيعه - غنا را حرام و خواننده و شنونده آن را فاسق دانسته اند، هم چنين به حرمت موسيقي (نوازندگي) و گوش دادن به آن و ساخت و ساز و خريد و فروش آلات آن فتوا داده اند. اين مطلب در...

در این مقاله به فتواهایی که فقهای شیعه و سنی (شافعی، مالکی، حنفی، حنبلی) در سه مبحث ناقضات و شرایط و واجبات وضو بیان کرده اند ، می پردازیم.

گویا شیخ طوسی از جهت موضوع، بهره گیری جنسی کمتر از دخول را لواط بر شمرده و آن گاه درصدد جمع میان روایات باب برآمده است و در فرض دخول، به قسم دوم از روایات یعنی قتل عمل کرده و در کمتر از دخول به قسم اول...

اگر دخول نکرده باشد تازیانه می خورد و اگر دخول کرده باشد ایستاده نگه داشته می شود سپس با شمشیر ضربه ای به او وارد می شودتا هرجا که شمشیر کارگر شد. عرض کردم: آیا این عمل قتل او خواهد بود؟ فرمود:(هو ذاک...

حد لواط کننده بسان حد زنا کار است، اگر محصن باشد سنگسار می شود و اگر عزب باشد صد تازیانه می خورد. هر کس به شخصی نسبت لواط بدهد و نتواند ثابت کند، حد قذف بر وی جاری می شود.

از مطالعه در عبارات نقل شده از صحابه و تابعین بر می‌آید که استحسان از زمان ایشان وارد عرصه استنباط شده است. چون اولین کسی که استحسان را به عنوان منبع شناخت احکام مطرح کرد عبدالله بن عمر بوده است. ولی در...