مسیر جاری :
باباافضل کاشانی
افضل الدین محمدبن حسین بن محمد خوزه مَرَقی کاشانی، معروف به باباافضل، حکیم بزرگ اسلام و ایران در نیمهی دوم قرن ششم و آغاز قرن هفتم بود. هرچند با تألیفات فلسفی فارسی و رباعیّات خود، در ایران مشهور است...
فیلسوف عالم اسلام
گاهی میپرسند بزرگترین فیلسوف اسلامی کیست یا چه کسانی را به عنوان بزرگترین فلاسفهی تاریخ بزرگان فلاسفه میتوان نام برد؛ اما هیچ فیلسوفی را بزرگترین فیلسوف نمیتوان خواند، زیرا هیچ ملاکی برای تعیین...
معلم ثالث
معاریف و مشاهیر تاریخ فلسفهی اسلامی، فارابی، ابن سینا، سهروردی و صدرالدین شیرازیاند و بعد از اینها نام بزرگانی چون کندی و بهمنیار و خواجه نصیرالدین طوسی و میرداماد استرآبادی میآید. در سی چهل سال اخیر...
ابن رشد آموزگار تجدد
در تاریخ فلسفهی اسلامی مسائلی هست که کمتر مطرح شده یا هرگز مطرح نشده است. ما نمیدانیم چرا مسائل مهمی مثل شرایط امکان ارتباط فرهنگهاو زبان و تاریخ که در آثار فارابی مطرح شده، در نظر اخلاف او مورد اعتنا...
ابن سینا و وجوه تفکر او
لئواشتراوس در مطالبی که متجددان و متأخران در باب فلسفهی قرون وسطی و دورهی اسلامی نوشتهاند، به دیدهی شک مینگرد. به نظر او در عصر جدید کسانی میتوانند فلسفهی قدیم را بشناسند که بخواهند از آن چیزی بیاموزند،...
چرا ابن سینا در حکمت عملی اثر مهمی تصنیف نکرده است؟
فارابی فلسفه را در آیینهی سیاست میدید و میخواند. نسلی هم که بعد از او آمد، به سیاست اهمیت میداد، اما سیاست دیگر پیوسته به فلسفهی نظری و در تناسب با آن نبود. ابوالحسن عامری کتاب الأعلام بمناقب الاسلام...
چرا به ابن سینا احترام میگذاریم
درگذشته به شرف علم بیش از سودمندی آن توجه میشد و به همین دلیل گذشتگان میتوانستند به اهل علم تنها به آن دلیل که اهل علماند، احترام بگذارند. در زمان ما و در دوران تجدد میگویند سخنان بیشتر دانشمندان دوران...
راههای حصول علم
علت قِلَّت اصحاب کشف و شهود، و کثرت ارباب نظر و عقول این است که هر چند تحصیل علوم و اعمال عقل نظری و آگاهی به اصطلاحات و آشنایی با قواعد و فنون دشوار است و به قول صاحب نفائس الفنون، به هوس راست نیاید به...
ابزارهای حصول علم
ابزارهای معرفت در یک تقسیم کلی عبارتاند از: حس، خیال، وهم، عقل و قلب. البته مُدرِک واقعی در همه مراحل، خود نفس است، زیرا نفس در تمام مراتب، بدون آن که امتزاج با آن مرتبه داشته باشد حضور دارد.
چگونگي پيدايش اشيا از خداوند (3)
در گذشته اشاره شد که متکلمان اراده را منشأ خلقت مي دانستند و معتقد به خلق از عدم زماني بودند. ابن سينا منشأ وجود را ذات مريد مي دانست و نظريه فيض و صدور اشيا از ذات الهي را مطرح مي کرد و بنا بر بسيط بودن...