اين حقيقت كه ما به عنوان يك كشور در حال توسعه، از كشورهاي توسعه‏ يافته از نظر علمي عقب‏مانده ‏تر هستيم، گمان نمي‏رود سخن گزافي باشد. اتفاقا نفس اين ‏كه ما اين‏ همه روي پيشرفت‏ها و دستاوردهاي محيرالعقول...

چكيده: محور اصلي اين نوشتار آن است كه انسان متجدد جهت تغيير جهان پيرامون خود، به الگو قرار دادن علوم تجربي رو آورد و ازآن‏رو كه درعلوم تجربي تعبد وجود ندارد، انسان مدرن با تعبد ميانه‏اي ندارد. سپس پاسخ...

انسان هزاره سوم اسیر عرصه تکرار و فرزند در راه مانده تمدنی است که تدین را کمتر اثری در آن می توان یافت و اینگونه او را به کمال راهی نخواهد بود چرا که به قول استاد شهید مرتضی مطهری ، تمدن بدون تدین توحش...

آلدوس ها كسلي نويسنده كتاب دنياي قشنگ نو، ضمن داستاني پيش بيني مي كند كه پيشرفت هاي علمي، انسان را به نقطه اي مي رساند كه حتي فرزندان خود را درون لوله هاي آزمايشگاه كشت كرده و مي پرورانند. در اين مقاله...

موضوع اصلي اين مقاله ،همان طور که از عنوان آن پيداست ، تبليغات گسترده آمريکاست . تبليغاتي که نويسنده آن را از مهم ترين ابزار امپرياليسم رواني به شمار آورده و معتقد است که هدف از اين هجوم تبليغاتي ،اشاعه...

روشن است که سخن درباره اتحاد ويگانگي نياز به دليل وبرهان ندارد. هرانساني،هرچند هم نسبت به مسائل اجتماعي کم اطلاع باشد، مي داند که همبستگي هرملتي، منشاء فوايد وآثار گرانبهايي است،درحالي که اختلاف ودودستگي،ناکامي...

ژان بودريار( 2007-1929) بي نياز از معرفي است.گر چه مدتي از درگذشت وي مي گذرد ولي ديدگاه هاي وي درباره ي فرهنگ و رسانه بسيار مورد توجه قرار دارند.در عصري که جوامع علمي به شدت از کمبود نظريه پردازان بزرگ...

رسانه و به ويژه سينما، در دنياي امروز که عصر انفجار اطلاعات نام گرفته است، جايگاهي بس رفيع و در خور توجه دارد و از اينرو، گرايش زنان به هنر سينما که در پي مشارکت آنان در فعاليت هاي اجتماعي و هنري خصوصا...

يکي از محققان ادعا کرده است که قياس اصولي چيزي غير از تمثيل منطقي است. وي خلط بين اين دو را سبب موضع گيري و انکار قياس اصولي دانسته و گفته است: در ميان اصوليان شيعه مشهور است که تمثيل منطقي، همان قياس...

تعبد به قياس از نظر عقل معني ندارد و نسبت دادن عدم امکان تعبد به شيعه، صحيح نيست. تحصيل مناط در قياس از سه راه تحقيق، تنقيح و تخريب مناط ميسور است. در فقه اهل سنت مناط ظني معتبر است، ولي در فقه شيعه مناطي...