عضویت
العربیة
English
شنبه، 3 آذر 1403
( جهش تولید با مشارکت مردم )
حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها: هرکه عبادتهاى خالصانهاش را نزد خداوند بفرستد، خداوند بهترین مصلحتها را بر او فرو فرستد. مجموعه ورّام ج 2 ص 108
مجموعه برنامه ها و مسابقات ماه مبارک رمضان (99)
اعمال روزانه ماه مبارک رمضان
اوقات شرعی مراکز استانها در سال 1399
ویژه نامه پرسمان کرونا
تولیدات صوت و فیلم پرتال فرهنگی راسخون
آینده اینجاست
عدالت برای همه
پرسش و پاسخ های موضوعی
سوالات خود را از مشاوران ما بپرسید
کلیپ تصویری | سرود ملی جمهوری اسلامی ایران با کیفیت بسیار بالا
مقالات
چندرسانهای
گالری تصاویر
مشاوره
پرسش و پاسخ
انجمنها
اخبار و تحلیل
احادیث
سبک زندگی
نرم افزار
موبایل
مشاهیر
پیامک
ویژه نامه
تولیدات فرهنگی
ادامه...
مسیر جاری
صفحه اصلی
موضوعات
احادیث
عبادت و فروع دین
زکات
زکات
امام صادق علیه السلام فرمودند:
إنّ مِن تَمامِ الصَّومِ إعطاءَ الزَّکاةِ -یعنی الفِطرَةَ - کما أنَّ الصَّلاةَ على النبِی صلى الله علیه وآله مِن تَمامِ الصّلاةِ، لأ نّه مَن صامَ ولَم یؤَدِّ الزَّکاةَ فلا صَومَ لَهُ إذا تَرَکَها مُتَعَمِّداً.
از شرایط درستىِ روزه، دادن زکات - یعنى فطریه - است؛ همچنان که تمامیت نماز به صلوات فرستادن بر پیامبر صلّى الله علیه و آله مىباشد؛ چه، اگر کسى روزه بگیرد و عمداً فطریه ندهد، روزهاش بىفایده است.
الفقیه: 2/ 183/ 2085
امام علی علیه السلام فرمودند:
حَرَسَ اللّه عِبادَهُ المُؤمِنینَ بِالصَّلَواتِ وَالزَّکَواتِ ومُجاهَدَهِ الصِّیامِ فِی الأَیّامِ المَفروضاتِ؛ تَسکینا لِأَطرافِهِم، وتَخشیعا لِأَبصارِهِم، وتَذلیلاً لِنُفوسِهِم، وتَخفیضا لِقُلوبِهِم، وإذهابا لِلخُیَلاءِ عَنهُم، ولِما فی ذلِکَ مِن تَعفیرِ عِتاقِ الوُجوهِ بِالتُّرابِ تَواضُعا، وَالتِصاقِ کَرائِمِ الجَوارِحِ بِالأَرضِ تَصاغُرا، ولُحوقِ البُطونِ بِالمُتونِ مِنَ الصِّیامِ تَذَلُّلاً.
خداوند، بندگان مؤمن خویش را با نمازها، زکاتها و تلاش براى روزه گرفتن در روزهاى واجب شده، نگهدارى کرده است تا اعضایشان آرامش یابد و چشمانشان خشوع پیدا کند و جانهایشان رام گردد و دلهایشان متواضع شود و غرور از آنان زدوده گردد، به سبب حکمتهایى که در آنهاست، چون: خاکى شدن چهرههاى عزّتمند از روى تواضع، به زمین چسبیدن اعضاى شریف از روى فروتنى، و چسبیدن شکمها به پشتها از روى رام شدن.
نهج البلاغه: خطبه ۱۹۲
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
قالَ حَبیبی جَبرَئیلُ: إنَّ مَثَلَ هذَا الدّینِ کَمَثَل شَجَرَهٍ ثابِتَهٍ؛ الإِیمانُ أصلُها، وَالصَّلاهُ عُروقُها، وَالزَّکاهُ ماؤُها، وَالصَّومُ سَعَفُها.
حبیب من جبرییل گفت: مَثَل این دین، همچون مَثَل درختى ثابت و استوار است. ریشه اش ایمان است و رگ هایش نماز. آب آن، زکات است و شاخ و برگش، روزه است.
بحار الانوار: ج ۶ ص ۱۰۹ و ج ۶۸ ص ۳۸۰
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
انّما البَخیلُ حَقُّ البَخیلِ الّذى یمنعُ الزَّکاةَ المَفروضةَ فى مالِهِ، ویمنعُ البائِنَةَ فى قومِهِ، وهُو فیما سِوى ذلک یبَذِّرُ.
بخیل واقعى کسى است که از پرداخت زکات واجب مال خود سرباز مىزند و از بخشش به قوم و خویشان خود دریغ مىورزد و در جز این موارد ولخرجى مىکند.
میزان الحکمه: 1/ 446؛ معانى الاخبار: 245
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
لا تَزالُ امّتى بِخَیرٍ ما تَحابُّوا وأدَّوا الأمانَةَ، واجْتَنَبوا الحَرامَ، و قَرَوُا الضَّیفَ، وأقامُوا الصَّلاةَ، وآتَوا الزَّکاةَ.
امّت من تا زمانى که یکدیگر را دوست بدارند، امانت را (به صاحبش) بازگردانند، از حرام دورى کنند، میهمان را گرامى دارند، نماز بگزارند و زکات بپردازند، پیوسته در خیر و خوبى خواهند بود.
میزان الحکمه: 1/ 196؛ بحارالانوار: 69/ 394
حضرت فاطمه زهرا علیها السلام فرمودند:
جَعَلَ اللّهُ... الزَّکاةَ تَزکیةً لِلنَّفسِ، ونَماءً فِی الرِّزقِ .
خداوند زکات را پاک کننده جان و افزاینده روزی قرار داد.
الاحتجاج : ج ۱ ص ۲۵۸ ح ۴۹
امام باقر علیه السلام فرمودند:
مَا نَقَصَتْ زَکاةٌ مِنْ مَالٍ قَطُّ وَ لَا هَلَک مَالٌ فِی بَرٍّ وَ لَا بَحْرٍ اُدِّیتْ زَکوتُهُ.
هیچ گاه زکات، مالی را نمی کاهد و هرگز مالی که زکاتش داده شده است - در خشکی یا دریا - هلاک نخواهد شد.
دعائم الاسلام، ج 1، ص 240 ؛ بحار الانوار، ج 93، ص 28
امام باقر علیه السلام فرمودند:
اِنَّ اللهَ تَبَارَک وَ تَعَالَی قَرَنَ الزَّکاةَ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ: (اَقِیمُوا الصَّلَوةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ)(بقره،آیه 43) فَمَنْ اَقَامَ الصَّلَاةَ وَ لَمْ یوْتَ الزَّکاةَ فَکاَنَّهُ لَمْ یقُمِ الصَّلَاةَ.
خداوند بزرگ زکات را با نماز همراه ساخت و فرمود: «نماز را بر پا دارید و زکات بپردازید» پس هر کس نماز بگزارد ولی ذکات نپردازد مانند آن است که نماز نخوانده است.
الکافی، ج 3، ص 506
سماعة گوید: از امام صادق علیه السلام سؤال کردم چه کسى شایسته است که زکات بگیرد؟ حضرت فرمودند:
هِىَ لِلَّذى وَاللّهِ فى کِتابِهِ «لِلْفُقَراءِ وَالْمَساکینِ وَالعامِلینَ عَلَیها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فى الرِّقابِ وَالغارِمینَ وَفى سَبیلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبیلِ فَریضةً مَنَ اللّهِ»[ توبه، 60]؛
به خدا قسم، زکات براى آنان است که در کتاب او (قرآن) نامشان بیان شده است: فقراء، بیچارگان، جمع آورندگان آن، کسانى که با گرفتن زکات قلب هایشان نسبت به اسلام نرم مى شود، در (آزادى) بندگان، بدهکاران، راه خدا و کسى که در راه مانده است. اینها تکلیف واجب از سوى پروردگار است.
بحارالأنوار، ج 96، ص 56
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
قال لقمان لابنه : لکل شی ء علامة یعرف بهاو یشهد علیها و ان للدین ثلاث علامات : العلم و الایمان و العمل به ، (الی ان قال ) وللعامل ثلاث علامات الصلوة و الصیام و الزکوة؛
حضرت لقمان به فرزندانش فرمود:برای هر چیزی علامتی است که به وسیله آن علامت شناخته می شود و به او شهادت داده می شود، به درستی که برای دین سه علامت است: 1- علم، 2- ایمان، 3- عمل به ایمان تا آنجا که فرمودند: برای عامل به دین سه علامت است : 1- نماز، 2- روزه ، 3- زکات .
مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 183
امام باقر علیه السّلام فرمودند:
بنی الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولایة؛
اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولایت .
کافی ، ج 2، ص 17
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
اُمِرْتُ اَن آخُذَ الصَّدَقَةَ مِن اَغْنياءِكُم فَاَرُدَّها فى فُقَراءِكُم؛
من مأمورم كه صدقه (و زكات) را از ثروتمندانتان بگيرم و به فقرايتان بدهم.
مستدرك الوسائل، ج 7، ص 105 .
امام على علیه السّلام فرمودند:
وَ عَنْ ذلِكَ ما حَرَسَ اللّه ُ عِبادَهُ الْمُؤمِنينَ بِالصَّلَوات وَ الزَّكَواتِ وَ مُجاهَدَةِ الصِّيامِ فِى الاَْيّامِ الْمَفْروضاتِ تَسْكينا لاَِطْرافِهِمْ وَ تَخْشيعا لاَِبْصارِهِمْ وَتَذْليلاً لِنُفُوسِهِمْ وَ تَخْفيضا (تَخْضيعا) لِقُلُوبِهِمْ؛(
خداوند، بندگان مؤمن خود را به وسيله نمازها و زكات ها و جدّيت در روزه دارى روزهاى واجب حفظ مى كند، تا اعضا و جوارحشان آرام، ديدگانشان خاشع، جان هايشان فروتن و دل هايشان خاشع گردد.
نهج البلاغه، خطبه 192.
امام رضا علیه السّلام فرمودند:
خداوند سه چیز را به سه چیز دیگر مربوط کرده است و به طور جداگانه نمىپذیرد. نماز را با زکات ذکر کرده است، هر کس نماز بخواند و زکات ندهد، نمازش پذیرفته نیست. نیز شکر خود و شکر از والدین را با هم ذکر کرده است. از این رو هر کس از والدین خود قدردانى نکند از خدا قدردانى نکرده است. نیز در قرآن سفارش به تقوا و سفارش به ارحام در کنار هم آمده است. بنابراین اگر کسى به خویشاوندانش رسیدگى و احسان ننماید، با تقوا محسوب نمىشود.
عیون اخبار الرضا ، ج 1 ، ص 258
امام على علیه السّلام فرمودند:
سُوسُوا إِیمَانَکم بِالصَّدَقَةِ وَ حَصِّنُوا أَموَالَکم بِالزَّکاةِ وَ ادفَعُوا أَموَاجَ البَلَاءِ بِالدُّعَاءِ ؛
ایمان خود را با صدقه دادن و اموالتان را با زکات دادن نگاه دارید، و امواج بلا را با دعا از خود برانید.
نهج البلاغه، حکمت 146
امام علی علیه السّلام فرمودند:
اَلبَرَکةُ فى مالِ مَن آتَى الزَّکاةَ وَ واسَى المُؤمِنینَ وَ وَصَلَ الاَقرَبینَ؛
برکت در مال کسى است که زکات بپردازد، به مؤمنان مدد و یارى رساند و به خویشاوندان کمک نماید.
تحف العقول، ص 172
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
إذا أرَدتَ أن یُثرِی اللهُ ما لَکَ فَزَکِّهِ.
هر گاه خواستی که خداوند دارایی تو را زیاد کند، زکات آن را بپرداز.
بحارالأنوار، ج96، ص23
حضرت فاطمه علیها السّلام فرمودند:
جعل الله ... الزكاة تزكیة للنفس و نماء فی الرزق ، و الصیام تثبیتا للاخلاص؛
خدای تعالی زكات را مایه پاكی جان و فزونی روزی ، و روزه را برای پابرجایی اخلاص قرار داد.
احتجاج طبرسی ، ایران ، انتشارات اسوه ، ج 1
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة یعنى الفطرة كما ان الصلوة على النبى (صلی الله علیه و آله و سلم) من تمام الصلوة
تكمیل روزه به پرداخت زكاة یعنى فطره است، همچنان كه صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) كمال نماز است
وسائل الشیعه، ج 6 ص 221
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
اثافى الاسلام ثلاثة: الصلوة و الزكوة و الولایة،لا تصح واحدة منهن الا بصاحبتیها؛
سنگهاى زیربناى اسلام سه چیز است: نماز، زكات و ولایت كه هیچ یك از آنها بدون دیگرى درست نمى شود.
كافى جلد2، ص 18
1
2
3
>
>>