راسخون - یار همیشه همراه : زکات

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
لاتتم صلاة الا بزكوة ؛
نماز كسى كامل نمى شود مگر با پرداخت زكات .
بحارالانوار، ج 96، ص 29

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
اذا وقع الانسان فى قبره .... كان الصلوة عن يمينه و الزكوة عن شماله و البر ظل عليه ، قال الصبر للصلوة و الزكوة و البر: دونكم صاحبكم فان عجزتم عنه فانا دونه ؛
هنگامى كه انسان در قبر خود قرار گرفت ، ((نماز)) در طرف راست و زكات در طرف چپ وى قرار مى گيرند، و نيكيهايش بر سر وى سايه مى گسترانند ؛ در اين هنگام ، ((صبر)) به نماز و زكات و نيكيهاى وى مى گويد: صاحب خود را دريابيد و اگر عاجز مانديد من او را كفايت مى كنم و با او خواهم بود.
سفينة البحار، صبر، ج 2، ص 5

امام علی علیه السّلام فرمودند:
ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام ؛
همانا زكات همراه نماز مايه تقرب مسلمانان به خداوند است .
نهج البلاغه ، ص 199

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
ان اول ما يسئل عنه العبد اذا وقف بين يدى الله - عز و جل - الصلوات المفروضات و عن الزكاة المفروضة و عن الصيام المفروض ، و عن الحج المفروض و عن ولايتنا اهل البيت ؛
وقتى بنده (فرداى قيامت ) در مقابل خداى عز و جل قرار گرفت ، اولين چيزى كه از او سؤ ال مى كنند، نمازهاى واجب ، زكات واجب ، روزه واجب ، حج واجب و ولايت ما اهل بيت است .
وسائل الشيعه ، ج 3، ص 90

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
قال لقمان لابنه : لكل شى ء علامة يعرف بها و يشهد عليها و ان للدين ثلاث علامات : العلم و الايمان و العمل به ، (الى ان قال ) و للعامل ثلاث علامات الصلوة و الصيام و الزكوة ؛
حضرت لقمان به فرزندانش فرمود: براى هر چيزى علامتى است كه به وسيله آن علامت شناخته مى شود و به او شهادت داده مى شود، به درستى كه براى دين سه علامت است : 1 - علم 2 - ايمان ، 3 - عمل به ايمان ، تا آن جا كه فرمود: براى عامل به دين سه علامت است : 1 - نماز 2 - روزه ، 3 - زكات .
مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 183

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
...و اسهم الاسلام ثلاثة : الصلوة و الصوم و الزكوة ؛
بهره اسلام براى شما سه چيز است : نماز، روزه ، و زكات .
نهج الفصاحه ، ص 244، حديث 1212

امام باقر علیه السّلام فرمودند:
بنى الاسلام على خمس : الصلوة و الزكوة ، و الصوم و الحج و الولاية ؛
اسلام بر روى پنج پايه بنا شده است : نماز، روزه ، زكات ، حج ، ولايت .
كافى ، ج 2، ص 17

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
لکلّ شی ء زکاه و زکاه الجسد الصّوم؛
هر چیزى را زکاتى هست و زکات تن روزه داشتن است.
نهج الفصاحه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
حصّنوا أموالکم بالزّکاه و داووا مرضاکم بالصّدقه و أعدّوا للبلاء الدّعاء؛
اموال خود را به وسیله زکات محفوظ دارید و مریضان خود را با صدقه علاج کنید و براى جلوگیرى از بلا به دعا متوسل شوید.
نهج الفصاحه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
ثلاث من کنّ فیه وقی شحّ نفسه: من أدّى الزّکاه و قرى الضّیف و أعطى فی النّائبه؛
سه چیز است که در هر که هست از بخل بر کنار است: آن که زکات می دهد و مهمان می برد و در سختى بخشش می کند.
نهج الفصاحه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
برى ء من الشّحّ من أدّى الزّکاه و قرى الضّیف و أعطى فی النّائبه؛
هر که زکات خود را بپردازد و مهمان به خانه ببرد و هنگام سختى بخشش کند از بخل بر کنار است.
نهج الفصاحه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
إنّ فی المال حقّا سوى الزّکاه؛
در مال به جز زکات حقى هست.
نهج الفصاحه

حضرت فاطمه علیها السّلام فرمودند:
جَعَلَ اللّهُ الاْيمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشّـِرْكِ، وَ الصَّلاةَ تَنْزيهاً لَكُمْ مِنَ الْكِبْرِ، وَ الزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ، وَ نِماءً فِي الرِّزقِ، وَ الصِّيامَ تَثْبيتاً لِلاْخْلاصِ، وَ الْحَّجَ تَشْييداً لِلدّينِ ؛
خداوند سبحان، ايمان و اعتقاد را براي طهارت از شرك و نجات از گمراهي ها و شقاوت ها قرار داد. و نماز را براي خضوع و فروتني و پاكي از هر نوع تكّبر، مقرّر نمود. و زكات (و خمس) را براي تزكيه نفس و توسعه روزي تعيين نمود. و روزه را براي استقامت و اخلاص در اراده، لازم دانست. و حجّ را براي استحكام أساس شريعت و بناء دين اسلام واجب نمود.
رياحين الشّريعة، ج 1، ص 312

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
من قال بالجسم فلا تعطوه شیئا من الزکاة و لا تصلوا خلفه؛
هر کس قائل به جسمانیت خدا باشد از زکات چیزی به اوندهید و در پشت سرش نماز نخوانید.
من لا یحضره الفقیه ، ج 1، ص 379

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

کسی که وضوی خود را شاداب وکامل به جای آورد، و نماز خویش را نیکوبخواند، زکات مالش را بپردازد، و خشم خود را فرو نشاند و زبانش را ازگناهان مربوط به زبان ببندد، و برای گناه خودبا توبه طلب آمرزش کند، ونسبت به اهل بیت پیامبر خویش خیرخواه باشد، البته تمام حقایق ایمان در اوکامل شده و درهای بهشت به روی او باز است .
ثواب الاعمال ، ص 64

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
ان من تمام الصوم اعطاءالزکوة (لفطرة ) کما ان الصلاة علی النبی - صلی الله علیه و اله و سلم - من تمام الصلاة ؛
همانا پرداخت زکات فطره (در آخر ماه رمضان ) مایه تمامیت روزه می باشد،چنان که صلوات بر محمد (و آل او) باعث تمامیت نماز است (یعنی نماز با صلوات و روزه با زکات فطره کامل می شود).
وسائل الشیعه ، ج 6، ص 221

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
ان الله فرض الزکوة کما فرض الصلاة؛
خدازکات را واجب کرد، همان طور که نماز را واجب کرد.
وسائل الشیعه ، ج 3، ص 3

امام علی علیه السّلام فرمودند:

حق نماز را مؤمنین شناخته اند که نه زینت های دنیا، نه نور چشمی هااز فرزند ونه مال ، آنان را از عبادت پروردگارشان باز نمی دارد، زیرا که خداوندسبحان می گوید: مردانی هستند که تجارت و داد و ستد آنان را از یاد خدا و برپاداشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی دارد.
نهج البلاغه ، خطبه 199

امام علی علیه السّلام فرمودند:
و الحج جهاد کل ضعیف ، و لکل شی ء زکاة و زکاة البدن الصیام ، و جهاد المرأة حسن التبعل؛
نمازوسیله تقرب و نزدیک شدن هر پارسایی به خداست ، و حج ، جهاد افرادناتوان است .هر چیزی زکات دارد و زکات و پاک کردن بدن ، روزه گرفتن است . جهاد زن هم خوب شوهرداری کردن می باشد.
نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص 1152

امام علی علیه السّلام فرمودند:
و عن ذلک ما حرس الله عباده المؤمنین بالصلوات و الزکوات؛
و از اینجاست که خداوند با نمازها و زکاتها و سختکوشی درنماز، از بندگان با ایمانش پاسداری می کند.
نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص 798

حدیث

احادیث

حدیث معتبر

احادیث معتبر

بانک احادیث