راسخون - یار همیشه همراه : تدبر در قرآن و عمل به آن

عضویت العربیة English

شنبه، 1 دی 1403 ( جهش تولید با مشارکت مردم )

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها: هرکه عبادت‌هاى خالصانه‌اش را نزد خداوند بفرستد، خداوند بهترین مصلحت‌ها را بر او فرو فرستد. مجموعه ورّام ج 2 ص 108

امام سجاد علیه السلام فرمودند:
آیات القُرآنِ خزائِنُ، فَکُلَّما فُتِحَت خِزانَةٌ یَنبَغی لَکَ اَن تَنظُرَ ما فیها؛
آیه‌های قرآن گنجینه‌هایی است. پس هر گنجینه‌ای که گشوده می‌شود، سزاوار است که بنگری درون آن چیست.
کافی، ج ۲، ص ۶۰۹

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
من تَعلّم القرآن فلم يَعمل به وآثَرَ عليه حبُّ الدنيا و زينتَها اِستوجَبَ سَخَطَ الله و كانَ في الدرجةِ مع اليهود و النصاري الذين يَنْبِذُون كتاب الله وراءَ ظَهُورِهم.
كسي كه قرآن را ياد بگيرد و بدان عمل نكند و دوستي دنيا و زينت آن را بر قرآن برگزيند مستحق خشم خداست و با يهوديان و مسيحيان، كه كتاب خدا را پشت سر مي اندازند، در يک درجه خواهد بود.
وسائل الشيعة، ج 6، ص 183

امام علی علیه السّلام فرمودند:
علیکم بکتاب الله... من عمل به سبق؛
بر شما باد رجوع به کتاب خدا(قرآن) ... کسی که به آن عمل کند از همه پیشی می گیرد.
نهج البلاغه خطبه 155

امام علی علیه السّلام فرمودند:
الله الله بالقرآن لا يسبقکم بالعمل به غيرکم.
توصيه مي کنم شما را به قرآن، نبايد در عمل به قرآن ديگران بر شما پيشي گيرند.
نهج البلاغه، نامه 47

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
من تعلم القرآن و لم يعمل به حشره الله يوم القيامة اعمي فيقول يا رب لم حشرتني اَعمي و قد کنت بصيراً قال کذلک اتتک آياتک فنسيتها.
کسي که قرآن را بياموزد و به آن عمل نکند، خدا او را در روز قيامت کور محشور مي کند، پس مي گويد خدايا به خاطر چه مرا کور محشور کردي در حالي که من بينا بودم. خداوند متعال مي فرمايد: چگونه تو آيات ما را خواندي و آنها را به فراموشي سپردي (به آنها عمل نکردي).
عقاب الاعمال، ص 52

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
من تعلم القرآن فلم يعمل به و اثر عليه حب الدنيا و زينتها استوجب سخط الله و کان في الدّرجة مع اليهود و النصاري الذي ينبذون کتاب الله وراء ظهورهم.
کسي که قرآن را بياموزد و به آن عمل نکند و دنيا و زينت آن را بر قرآن ترجيح دهد، سزاوار خشم خدا است و در رديف يهود و نصاري قرار خواهد داشت که کتاب خدا را پشت سر انداخته اند.
جامع الاخبار، ج 1، ص 221

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
ان في جهنم وادياً يستغيث فيه اهل النار کل يوم سبعين الف مرة فقيل له لمن يکون هذا العذاب؟ فقال - صلّي الله عليه و آله -: لشارب الخمر من اهل القرآن و تارک الصلوة.
همانا مکاني در جهنم هست که اهل آتش استغاثه و درخواست مي کنند در هر روز 70 هزار بار نجات از آن را، گفته شد يا رسول الله اين مکان براي کيست؟ حضرت فرمود: براي شارب خمر از اهل قرآن و تارک نماز.
وسايل الشيعه، ج 2، ص 838

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
يا مفضل لو تدبر القرآن شيعتنا لما شکوا في فضلنا ... .
اي مفضل، اگر شيعيان ما در قرآن تدبر کنند و بينديشند، هر آينه شک نمي کردند در بزرگي و فضل ما.
بحار الأنوار، ج 53، ص 25

امام صادق علیه السّلام در دعایی فرمودند:
اللهم نشرتُ عهدک و کتابک فاجعل نظری فیه عبادة و قراءتی فیه تفکراً و فکری فیه اعتباراً و لا تجعل قرائتی قراءةً لاتدبر فیها و لا تجعل نظری فیه غفلة.
خدایا منتشر کردم عهد و کتاب تو را، پس قرار بده نگاه من را بر آن عبادت و خواندن مرا در آن با تفکر و اندیشیدن و فکر من در آن را وسیله عبرت قرار ده و قرار نده خواندن من را خواندنی که در آن تدبر و تفکر نباشد و قرار نده نگاه مرا در آن، نگاهی غافل و بی خبر (از عمق مطالب آن).
مصباح الانوار، ص 141

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
المقريءُ بلا علم کالمعجب بلامال و لا مُلک يبغض الناس لفقره و يغبضونه لعُجبه فهو ابداً مخاصم للخلق في غير واجب و من خاصم الخلق فيما لم يؤمر به فقد نازع الخالقيه و الربوبيّة.
قاري بدون آگاهي مثل پادشاه بدون مال و زمين است که دشمن مي شود مردم را به خاطر فقرش و مردم هم با او دشمن مي شوند به خاطر عجبش، پس هميشه او در حال جنگ و دعوا با خلق خدا در آن چه واجب نشده است و کسي که با خلق دشمني کند در آن چه به او دستور داده نشده، پس نزاع مي کند در خالقيت و ربوبيت خداوند.
مصباح الشريعه، ص 44

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
ويلٌ لمن لاکها بين لحييه و لم يتدبّرها.
واي بر کسي که قرآن را در بين لبهاي خود لقلقه کند و در آن تدبر و تفکر نکند.
مجمع البيان، ج 2، ص 554

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
ما انعم الله علي عبدٍ بعد الايمان بالله افضل من العلم بکتاب الله و المعرفة بتأويله.
خدا بعد از نعمت ايمان به خود، نعمتي بالاتر از علم به کتاب خدا و شناخت تأويل آن نداده.
بحار الأنوار، ج 92، ص 182

امام علی علیه السّلام فرمودند:
الا لا خير في قراءة لا يدبّر فيها.
همانا در قرائتي که در آن تدبر و تفکر نشود، خيري نيست.
معاني الاخبار، ص 67

امام علی علیه السّلام فرمودند:
تَدَبَّرُوا آياتِ القُرآنِ وَ اعتَبِرُوا بِهِ فَإنَّهُ أبلَغُ العِبَرِ ؛
در آيات قرآن تدبّر كنيد و از آن عبرت بگيريد ، كه رساترين عبرت هاست .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث4493

امام علی علیه السّلام فرمودند:
ألا لا خَيرَ في قِراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّرٌ ، ألا لا خَيرَ في عِبادَةٍ ليسَ فيها تَفَقُّهٌ ؛
بدانيد كه در قرآن خواندنى كه با تدبّر همراه نباشد ، خيرى نيست ؛ بدانيد كه در عبادتى كه با فهم و انديشه توأم نباشد ، خيرى نيست .
بحار الأنوار : 92 / 211 / 4 منتخب ميزان الحكمه : 460

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
الحافِظُ للقرآنِ العامِلُ بهِ مَع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ؛
حافظ قرآن كه به آن عمل كند، همراه فرشتگان پيغام آور ، ارجمند و نيكوكار است .
الكافي : 2 / 603 / 2 منتخب ميزان الحكمه : 460

امام علی علیه السّلام فرمودند:
اللّه َاللّه َفی القرآنِ، لا یَسبِقُکُم بالعَمَلِ بهِ غَیرُکُم؛
خدا را! خدا را! درباره قرآن، مبادا دیگران با عمل به آن بر شما پیشى گیرند.
نهج البلاغه : از نامه 47

امام حسن علیه السّلام فرمودند:

همانا در قرآن چراغ هاي روشنائي بخش و شفا بخش دردها و گرفتاري هاي دروني وجود دارد، پس كسي كه (خود را) با قرآن جلي دهد چشمانش قوي و روشن مي گرددو قلب و درون خويش را صفا خواهد داد، چون كه تفكّر و انديشه (در قرآن سبب) حيات قلبِ آگاه مي باشد، همچنان كه شخص روشن دل در تاريكي ها به وسيله نور چراغ حركت مي نمايد و راه مي رود.
بحارالأنوار، ج 78، ص 112