بازسازي مصادر اوليه‌ي رجال شيعه
همان طور كه مي‌دانيم، عمده‌ي آثار برجاي مانده‌ي رجال شيعه، از قرن پنجم به بعد نگاشته شده‌اند و از قرن اول تا پنجم، بجز نوشته‌هايي اندك، چون رجال البرقي و رجال ابن عقده (در ضمن رجال الطوسي) چيز ديگري در دست نيست. (1) آيه الله خويي نيز نوشته‌هاي رجالي شيعه در اين عصر را بيش از يكصد عنوان دانسته است. (2)تتبع و بررسي فهرست نامه‌هاي قدما و متاخران، نشان از اين دارد كه اين ادعا صادق است و تاليفات رجالي شيعه، بيش از يكصد عنوان است. در اين نوشتار، برآنيم تا نخست، فهرستوار، اين آثار را به ترتيب زماني معرفي كنيم و آن گاه نشان دهيم كه كدام يك از اين آثار، به دوره‌هاي بعد رسيده و عالمان رجال، از آن استفاده كرده‌اند، تا زمينه‌ي بازسازي آن‌ها فراهم آيد. از اين نوشتار، در دو بخش ارائه مي‌گردد: يك. فهرست مصادر اوليه‌ي رجال شيعه؛ دو. بازسازي مصادر به جاي مانده.
يك. فهرست مصادر اوليه‌ي رجال شيعه
پيش از ذكر عناوين كتب رجالي شيعه، يادآوري چند نكته، ضروري است:1- كتاب‌هايي كه در قرون اوليه نگاشته شده‌اند، به شش موضوع پرداخته‌اند:
1-معرفة الصحابة، 2- معرفة الرجال و الرواة، 3- المثالب و المناقب يا الجرح و التعديل، 4-الفهرست، 5- الاسماء والكني و الالقاب،6- الطبقات.
2- روشن است كه دانش رجال و راوي شناسي يا جرح و تعديل، با دانش‌هاي ديگري چون: تاريخ، تراجم و انساب، ارتباط وثيق و نزديك دارد و هر يك از اين سه دانش، براي مباحث رجالي مفيدند؛ ليكن نبايد آن‌ها را با دانش رجال، خلط كرد و نوشته‌هاي آن حوزه‌ها را به عنوان آثار رجالي برشمرد. از اين رو، در اين فهرست، از بيان چنين كتبي، خودداري شده است (گرچه برخي از مولفان، چنين آثاري را در زمره‌ي مصادر رجالي برشمرده‌اند). (3)
3- برخي محققان و نويسندگان، پيش از اين، تلاش كرده‌اند تا به معرفي اين آثار بپردازند و رنج‌هاي بسياري بر خود هموار ساخته‌اند كه به تعدادي از آن‌ها اشاره مي‌گردد:
الف. بهجة الامال، ملاعلي علياري تبريزي (م 1327ق) (ج1، ص 36-44)
در اين اثر، از 42 نفر صاحب تاليف، نام برده شده است كه برخي از آنان در دوره‌هاي اوليه مي‌زيسته‌اند.
ب. مقياس الهداية، علامه عبدالله مامقاني (1290-1351ق)(ج4ف ص 11-94).
در اين نوشته، از هشتاد نفر ياد شده كه گرچه صاحب تاليف نبوده‌اند، اما در رجال و درايه، خبره بوده‌اند. البته اين فهرست، دوره‌هاي اوليه تا عصر نويسنده را در بر مي‌گيرد.
ج. توضيح المقال، ملاعلي كني (ص 286-303).
در اين كتاب، شصت نفر از اساتيد دانش رجال در گذشته و حال، معرفي شده‌اند.
د. مصفي المقال في مصنفي علم الرجال، شيخ آقا بزرگ تهراني.
در اين اثر نيز آثار بسياري معرفي شده كه نظم الفبايي به خود گرفته است.
ه. الذريعه الي تصانيف الشيعة، شيخ آقا بزرگ تهراني (ج10، ص 80-161)
در اين جلد، بيش از يكصد و چهل اثر، معرفي شده است.
و. تاريخ علم الرجال، حسين راضي عبدالله.
در اين اثر، در محدوده‌ي قرن يك تا پنجم، از 81 نفر نام برده شده كه صاحب بيش از يكصد اثر بوده‌اند.
ز. ماخذ شناسي علم رجال، رسول طلاييان.
در اين تحقيق- كه از سوي «مركز تحقيقات دارالحديث» منتشر شده است-، بيش از ششصد كتاب و مقاله، معرفي شده است. اين اثر، نسبت به آثار گذشته، جامع‌تر و دقيق‌تر است، بويژه كه ترتي زماني نيز در آن ملحوظ است.
بجز اين‌ها نويسندگان ديگري نيز به طور موجز و پراكنده، به اين موضوع پرداخته‌اند. (4)
فهرستي كه در اين جا ارائه مي‌گردد، با استفاده از همه‌ي اين آثار و نيز تتبع در كتب فهرست (چون الفهرست نجاشي، الفهرست شيخ طوسي و ...) انجام گرفته است و با رعايت معيار ياد شده در بند دو، تنظيم شده است.
4- براساس آن چه ياد شد، آثار رجالي شيعه- كه در فهرست نامه ها از آن ياد شده-، به اواخر قرن دوم به بعد و عمده‌ي آن ها به قرن سوم و چهارم برمي‌گردند.
5- در اين فهرست، از مصادري ياد شده كه شيعيان نوشته‌اند و يا اهل سنت، در مورد راويان شيعي، به رشته‌ي تحرير درآورده‌اند. از اين رو، آثار افرادي مانند يعقوب بن شيبه نيز معرفي شده است.
6- اين فهرست، اسامي نويسندگان كتب رجالي و آثار آن‌ها تا نيمه‌ي اول قرن پنجم، يعني سال وفات نجاشي (450ق) را شامل مي‌شود.
اينك، فهرست مصادر را مي‌آوريم:
احمد اهوازي (ق2)
1-كتاب المثالب. (5)
محمد بن خالد برقي (زنده در 183ق)
2-كتاب الرجال في ذكر من روي عن أميرالمومنين (عليه السلام). (6)
عبدالله بن حبله كتاني (م219ق)
3-كتاب الرجال. (7)
حسن بن علي بن فضال (م 224ق)
4-كتاب الرجال. (8)
حسن بن محبوب (149-224ق)
5 - رجال ابن محبوب؛ (9)
6- المشيخة؛ (10)
7- معرفه رواة الاخبار. (11)
يعقوب بن شبيه (12)(180-262ق)
8- تسمية عن روي عن أميرالمومنين (عليه السلام) من أصحابه. (13)
ابوزرعه رازي (220-264ق)
9- ذكر من روي عن جعفر بن محمد من التابعين. (14)
احمد بن محمد بن خالد برقي (م274يا 280ق)
10- كتبا الرجال؛ (15)
11- كتاب طبقات الرجال (16)(مطبوع)
محمد بن احمد بن يحيي اشعري قمي (م280ق)
12- مناقب الرجال . (17)
احمد بن علي بن محمد علوي عقيقي (م 280ق)
13- كتاب تاريخ الرجال. (18)
عبدالرحمان مروزي (م 283ق)
14- الجرح و التعديل. (19)
احمد بن داوود جرجاني (زنده، قبل از 298ق)
15- معرفة الرجال. (20)
علي بن حكم نخعي انباري (ق 3)
16- رجال الشيعه. (21)
ابوعبدالله ابن حجاج (ق3)
17- من روي الحديث من آل اعين. (22)
علي بن حسن بن علي بن فضال (ق 3)
18- كتاب الرجال. (23)
علي بن مهزيار اهوازي (ق3)
19- كتبا المثالب. (24)
نصر بن صباح بلخي (ق3)
20- معرفة الناقلين. (25)
جعفر بن عبدالله كاهلي (ق3)
21- النوادر عن الرجال. (26)
محمدبن عبدالله بن مهران (ق3)
22- الممدوحين و المذمومين. (27)
عيسي بن مهران مستعطف (ق3)
23- كتاب المحدثين. (28)
محمد بن عيسي بن عبيد يقطين (ق3)
24- كتاب الرجال. (29)
سعد بن عبدالله اشعري قمي (م299 يا 301ق)
25- طبقات الشيعه؛ (30)
26- مثالب رواة الحديث. (31)
27- مناقب رواه الحديث. (32)
حميد بن زياد دهقان كوفي ( م310)
28- الفهرست؛(33)
29- كتبا الرجال؛ (34)
30- من روي عن أبي عبدالله الصادق (عليه السلام) (35)
احمدبن سهل بلخي (234-322ق)
31-رجال أبي زيد البلخي (الاسماء و الكني و الالقاب). (36)
محمد بن ابي ثلج (238-322ق)
32- اخبار النساء الممدوحات. (37)
محمد بن يعقوب كليني (م 329ق)
33- كتاب الرجال. (38)
محمد بن يحيي صولي شطرنجي (زنده در 330ق)
34- رجال أبي بكر محمد بن يحيي بن عباس الصولي الشطرنجي. (39)
عبدالعزيز بن يحيي جلودي (م332ق)
35- من روي عن علي (عليه السلام) من الصحابة؛ (40)
36- كتاب أخبار المحدثين. (41)
احمد بن محمد همداني كوفي (ابن عقده)(249-333ق)
37- كتاب التاريخ و ذكر من روي الحديث؛ (42)
38- كتاب الرجال؛ (43)
39-الشيعه من أصحاب الحديث،؛(44)
40- من روي عن الحسن (عليه السلام) و الحسين (عليه السلام) (45)
41- من روي عن زيد بن علي بن الحسين (عليه السلام)؛ (46)
42- من روي عن علي بن ابي طالب اميرالمومنين (عليه السلام)؛ (47)
43- من روي عن علي بن الحسين (عليه السلام)؛ (48)
44 - من روي عن علي (عليه السلام) انه قسيم النار و الجنة؛ (49)
45- من روي عن فاطمه (عليه السلام) من اولادها؛ (50)
46- من روي عن محمد بن علي بن جعفر الباقر(عليه السلام). (51)
محمد بن حسن بن احمد بن وليد (م 343ق)
47-الفهرست. (52)
حسين بن حمدان خصيبي جنبلاني (م 358 يا 346ق)
48- رجال الحسين بن حمدان. (53)
ابوعلي احمد بن محمد كوفي (م 346ق)
49- الممدوحين و المذمومين. (54)
علي بن حسين مسعودي (م 346ق)
50- فهرست المسعودي. (55)
علي بن محمد بن زبير قرشي كوفي (254-348ق)
51- كتاب في تراجم الرجال. (56)
احمد بن محمد دول قمي (م350ق)
52- كتاب الطبقات. (57)
محمد بن عمر تميمي جعابي (284-355ق)
53- الشيعه من أصحاب الحديث و طبقاتهم. (58)
54- كتاب أخبار بغداد و طبقات أصحاب الحديث؛ (59)
55- كتاب طرق من روي عن أميرالمومنين (عليه السلام)؛ (60)
56- من روي حديث غدير خم؛ (61)
57- من حدث هوو أبوه عن النبي (عليه السلام)؛ (62)
58- من روي الحديث من بني هاشم و مواليهم؛ (63)
59- من روي مواخاة النبي (ص) لااميرالمومنين (عليه السلام)؛ (64)
60- الموالي الاشراف و طبقاتهم. (65)
عبيدالله بن أبي زيد انباري (م 356ق)
61- كتاب طرق حديث:أنت مني بمنزله هارون من موسي؛ (66)
62- كتبا طرق حديث الراية؛ (67)
63- كتاب طرق حديث الطائره؛ (68)
64- كتاب طرق [حديث] قسيم النار. (69)
مظفر بن محمدبن احمد بلخي خراساني (م367ق)
65-حصال الكمال و بعض ما روي في مناقب الرجال. (70)
محمد بن احمد بن داوود قمي (م368ق)
66- الممدوحين و المذمومين . (71)
ابوغالب احمد بن محمد بن محمد زراري (285-368ق)
67- رساله أبي غالب الزراري (72)(مطبوع).
جعفر بن محمد بن قولويه (م369ق)
68- رجال ابن قولويه. (73)
محمدبن عمران مرزباني (297-378ق)
69- رجال محمد بن عمران بن موسي المرزباني. (74)
ابوجعفر محمد بن علي ابن بابويه قمي (صدوق) (م 381ق)
70- ذكر من لقيه من اصحاب الحديث و عن كل واحد منهم حديث؛(75)
71- الرجال المختارين من أصحاب النبي (ص)؛ (76)
72- فهرست ابن بابويه؛ (77)
73- المصابيح؛ (78)
74- المعرفة برجال البرقي؛ (79)
75- المشيخه؛ (80)
حمزة بن قاسم علوي عباسي (م 385ق)
76- من رويع ن جعفر بن محمد (ص) من الرجال. (81)
ابوالمفضل محمدبن عبدالله شيباني (م 387ق)
77- رجال أبي المفضل الشيباني؛ (82)
78- من روي حديث غديرخم؛ (83)
79- من روي عن زيد بن علي بن الحسين (عليه السلام)(84)
احمد بن محمد بن جندي جراح (305 يا 307-390ق)
80- الرواة و الفلح. (85)
عبدالعزيز بن يحيي جلودي (م397ق)
81- كتاب المحدثين. (86)
هبه الله بن احمد كاتب (زنده در 400ق)
82- رجال ابن البرنيه. (87)
محمد بن جرير آملي طبري (ق4)
83- الرواة عن أهل البيت 0ع)(88)
حسين بن حسن بن باوبيه (ق4)
84- الفهرست. (89)
ابوجعفر محمدبن جعفر بن احمد بن بطه قمي (ق4)
85- فهرست ابن بطه. (90)
احمد بن حسين بن عبدالملك ازدي كوفي (ق4)
86- مبوب كتاب مشيخة. (91)
ابان بن محمد بجلي (ق4)
87- النوادر عن الرجال. (92)
علي بن محمد بن جعفر حداد عسكري (ق4)
88-رجال ابن ريدويه؛ (93)
89- من روي من نساء‌آل أبي طالب. (94)
عبدالله بن جعفر حميري (ق4)
90- الفهرست. (95)
محمد بن وهبان دبيلي (ق 4)
91- من روي عن علي اميرالمومنين (عليه السلام)(96)
احمد بن عبدالله دوري وراق (ق4)
92- طرق من روي ردالشمس. (97)
علي بن حسن بن علي بن فضال ربعي فياض (ق4)
93- كتاب الرجال. (98)
عبدالعزيز بن اسحاق زيدي بقال (ق4)
94- طبقات الشيعة. (99)
حيدر بن محمد بن نعيم سمرقندي (ق4)
95- رجال أبي احمد حيدر. (100)
علي بن احمد بن علي بن محمد عقيقي (ق4)
96- رجال العقيقي. (101)
محمد بن مسعود عياشي (ق4)
97- معرفة الناقلين. (102)
جبرئيل بن احمد فاريابي (ق4)
98- رجال أبي محمد جبرييل. (103)
محمد بن عمر بن عبدالعزيز كشي (ق4)
99- رجال الكشي. (104)
محمد بن حسن محاربي (ق4)
100- كتاب الرجال. (105)
ابوعلي احمد بن محمد بن احمد جرجاني (ق4)
101- ذكر من روي من طرق أصحاب الحديث أن المهدي (عليه السلام) من ولد الحسين (عليه السلام)(106)
احمد بن نصر بن سعد (ق4)
102- كتاب الرجال. (107)
ابونصر ريان (ق4)
103- فهرست كتب عدوي. (108)
احمد بن محمد جوهري بغدادي (م 104ق)
104- الاشتمال في معرفة الرجال. (109)
105- ذكر من روي الحديث من بني ناشدة. (110)
احمد بن حسين عبيدالله غضائري (5ق)
106- فهرست الاصول؛ (111)
107- فهرست المصنفات؛ (112)
108- كتاب طرق خبر الولاية؛ (113)
109- كتاب الممدوحين؛ (114)
110- كتاب المذمومين؛ (115)
111- تكملة رسالة أبي غالب الزراري. (116)
احمد بن علي بن عباس بن نوح سيرافي (م420ق)
112- الزيادات علي ابن العباس بن سعيد في رجال جعفر بن محمد (عليه السلام)؛(117)
113- المصابيح في ذكر من روي عن الائمة لكل امام. (118)
احمد بن عبد الواحد بن عبدون بزاز (م423ق)
114- رجال ابن عبدون؛ (119)
115- الفهرست. (120)
علي بن حسين علم الهدي (355-436ق)
116- رجال السيد علم الهدي. (121)
محمد بن علي كراجكي(م449ق)
117- فهرست الكراجكي. (122)
دو. بازسازي مصادر بر جاي مانده
برحسب فهرست ارائه شده، تعداد 117 عنوان كتاب از 74 نويسنده، طي قرن‌هاي دوم، سوم، چهارم و نيمه‌ي اول قرن پنجم، شناسايي شد. از اين تعداد، دو عنوان، مربوط به قرن دوم، 25 عنوان، مربوط به قرن سوم، 78 عنوان، مربوط به قرن چهارم و دوازده عنوان، مربوط به قرن پنجم هجري است.از اين تعداد، تنها رجال البرقي، رجال ابن الغضائري (بازسازي شده)،رساله أبي غالب الزراري (بازسازي شده)، گزيده‌ي رجال الكشي و فهرست ابن بابويه، اكنون به چاپ رسيده و در دسترس است و عناوين ديگر (نه براساس نسخه‌هاي اصل و نه به صورت بازسازي شده)، تاكنون، منتشر نشده‌اند.
در بخش دوم اين نوشتار، مي‌خواهيم تعداد نوزده عنواني را كه تاكنون، شناسايي كرده‌ايم و نويسندگان بعدي، بدان مراجعه داشته و از آن نقل كرده‌اند، ارائه كنيم. در اين جا گزارشي امالي از اين عناوين هجده گانه عرضه مي‌گردد. پيش از آن، يادآوري چند نكته،لازم است:
الف. اين جستجو،تنها در اختيار معرفة الرجال، رجال البرقي، رجال النجاشي، رجال الطوسي، الفهرست شيخ طوسي، رجال العلامة الحلي، رجال ابن داوود و معالم العلماء، صورت گرفته است. به همين جهت، اين گزارش، نهايي و قطعي نيست؛ بلكه مي‌بايد مصادر و منابع رجالي اهل سنت و نيز ديگر آثار رجالي شيعه و همچنين كتاب‌هاي تاريخي كهن را مورد جستجو و تتبع قرار دهيم.
ب. در اين گزارش، تنها به ذكر نشاني و شماره ها اكتفا مي‌گردد و از آوردن همه‌ي منقولات، صرف نظر مي‌شود.
ج. اين عناوين، برحسب تاريخ وفات مولفان آن ها ترتيب يافته است.
د. از آن رو كه در بخش نخست، مرجع و منبع اين عناوين گزارش شد، ديگر آن‌ها را تكرار نمي‌كنيم.
اينك، اين نوزده عنوان را ذكر مي‌كنيم:
1- ذكر من روي عن جعفر بن محمد من التابعين، ابوزرعه رازي (200-264ق)
نجاشي در شرح حال ابان بن تغلب بن رياح مي‌نويسد:
و ذكره أبو زرعه في كتابه «ذكر من روي عن جعفر بن محمد (ص) من التابعين و من قاربهم» فقال أبان بن تغلب: [و] رويعن أنس بن مالك. (123)
2- معرفة الناقلين،نصر بن صباح بلخي (ق3)
در رجال الكشي در 58 مورد،بدون واسطه، از نصر بن صباح نقل شده است (ش8، 42، 44ف 25،344، 346،347،363،364،373، 469،471،471،505، 507، 508،584، 592، 597، 44، 125، 344، 346، 347، 363، 364، 373، 469،471، 597، 619، 626،665، 684، 748، 766، 768، 804، 830، 839، 896، 927، 989، 995، 998، 999،1001، 1002، 1021، 1030، 1032، 1034،1043، 1046، 1066، 1069، 1072، 1078، 1082، 1095، 1103،1117،1119،1124، 1125، 11128،1137،1140، 1146 ). (124)
گرچه صورت ظاهر نقل ها با نقل شفاهي نيز سازگار است، ولي به احتمال قوي، از كتاب نقل كرده است، چنان كه تامل در مواد منقول، اين را روشن مي‌سازد؛ علاوه بر آن كه در برخي موارد تصريح دارد، مانند:«ذكر نصر بن صباح»، در شرح حال عثمان بن عيسي (ش 117)
علامه حلي در الرجال خويش، در دو مورد، از نصر بن صباح نقل مي‌كند (ش 662 و 1641). (125) شماره‌ي دوم، همانند نقل كشي است و شماره‌ي اول،با آن تفاوت دارد و احتمال دارد كه كتاب نصر بن صباح، به دست علامه نيز رسيده باشد.
3- طبقات الشيعة، مثالب رواة الحديث و مناقب رواة الحديث،سعد بن عبدالله اشعري (م 299 يا 301ق)
برقي، در هفت مورد، از كتاب سعد بن عبدالله نقل كرده و مشخص نساخته كه از كدام يك از اين سه كتاب است (ش573، 873، 880، 883، 884، 1197 و 1445). (126)
نجاشي يك مورد از كتاب الطبقات، نقل كرده است:
أبو كهمس، كوفي، عربي، له كتاب ذكره سعد بن عبدالله في الطبقات. (127)
در رجال الطوسي نيز در دو مورد، از او نقل شده و به هيچ يك از كتاب‌هاي او اشاره اي نشده است (ش 598 و 5195). (128)
4- الفهرست،حميد بن زياد دهقان كوفي (م 310ق)
نجاشي، دردو مورد، ازالفهرست وي نقل كرده است:
- درشرح حال عبيدالله بن احمد نهيك:
و قال حميد بن زياد في فهرسته:سمعت من عبيدالله كتاب المناسك و كتاب الحج و كتاب فضائل الحج و كتاب الثلاث و الاربع و كتاب المثالب. (129)
- در شرح حال علي بن أبي صالح:
و قال حميد في فهرسته: سمعت منه كتاباً عمدة، منها كتاب ثواب «إنا أنزلنا»، كتاب الاظله، كتاب البداء و المشية، كتاب الثلاث و الاربع،كتاب الجنه و النار، كتاب النوادر، كتاب الملاحم. ()
5- كتاب ابن عقده (249-333ق)
شيخ طوسي، در كتاب الرجال، در دو مورد، از ابن عقده، نقل كرده و به نام كتاب او اشاره ندارد (ش 388 و 395 در «أصحاب النبي»).
علامه حلي، در كتاب الرجال، در 25 مورد از ابن عقده، نقل كرده است (ش31،213،287،320،321،328،333،346،348، 354، 377، 386، 765،982،983،984،985،986،1007،1037،1299،1332،1337، 1366 و 1367)
6- الفهرست، محمد بن محمدبن حسن بن وليد (م 343ق)
نجاشي، در يك مورد، درشرح حال اسماعيل بن جابر جعفي، از آن نقل كرده است:
- در شرح حال عبيدالله بن احمد نهيك:
و قال حميد بنزياد في فهرسته:سمعت من عبيدالله كتاب المناسك و كتاب الحج و كتاب فضائل الحج و كتاب الثلاث و الاربع و كتاب المثالب. (130)
- در شرح حال علي بن أبي صالح:
و قال حميد في فهرسته: سمعت منه كتباً عمدة، منها كتاب ثواب «إنا أنزلناه»، كتاب الاظله، كتاب البداء و الشمية، كتاب الثلاث و الاربع، كتاب الجنة و النار، كتاب النوادر، كتاب الملاحم. (131)
5- كتاب ابن عقده (249-333ق)
شيخ طوسي، در كتاب الرجال، در دو مورد، از ابن عقده، نقل كرده و به نام كتاب او اشاره ندارد (ش 388 و 395 در «أصحاب النبي»).
علامه حلي، در كتباالرجال، در 25 مورد از ابن عقده، نقل كرده است (ش31، 213، 287، 320، 321، 328، 333، 346، 348، 354، 377، 386، 765، 982، 983، 984، 985، 986، 1007،1037، 1299،1332،1337، 1366 و
له كتاب ذكره محمد بن الحسن بن الوليد في فهرسته. (132)
7- من حدث هو و أبوه عن النبي (عليه السلام)، محمد بن عمر تميمي جعابي (284- 355 ق)
ابن حجر، در شرح حال عبدالله بن أبي سفيان، از اين كتاب نقل مي‌كند:
و ذكره الجعابي في كتاب: من حدث هو و أبوه عن النبي. (133)
8- كتاب الممدوحين و المذمومين، محمد بن أحمد بن داوود قمي (م 368 ق)
ابن غضايري در تكملة رسالة أبي غالب از آن نقل كرده است:
و وجدت بخط أبي الحسن، محمد بن أحمد بن داوود القمي (عليه السلام) قال حدثنا أبوعلي محمد بن علي بن حمام،قال: حدثني علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين، المعروف بالزراري: إن بني أعين كانوا عشرة. (134)
9- رجال ابن قولويه (م 369 ق)
شيخ طوسي در الرجال خود از ان نقل كرده است:
و ذكر ابن قولويه أنه قرابة الصفار و سعد بن عبدالله و هو أقدم منهما لانه روي عن الحسين بن سعيد، و هما لم يرويا عنه. (135)
10- الفهرست، محمدبن علي بن بابويه‌ي قمي (شيخ صدوق) م 381 ق)
شيخ طوسي در الفهرست، از ان نقل مي‌كند. او در شرح حال زيد زراد و زيد نرسي مي‌گويد:
زيدالنرسي و زيد الزراد لهما أصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه و قال في فهرسته:«لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد و كان يقول هما موضوعان». (136)
همچنين در كتاب الرجال، در دو مورد، از ابن بابويه با تعبير «ذكر ذلك ابن بابويه»(137) و «ضعفه ابن بابويه»(138) نقل كرده است كه به احتمال قوي، از همان فهرست باشد.
دررجال العلامة هم در يك مورد، چنين نقل شده است:
قال أبوجعفر ابن بابويه: اسم أبي الخطاب زيد. (139)
11- جبرئيل بن أحمد فاريايي (ق4)
در كتبا رجال الكشي، در موارد بسياري، از وي نقل شده است (ش 589،713،741، 831،838،862، 863،933،955، 1003، 1004، 1005، 1006، 1090، 1093 و 1099)
12- الفهرست، حسين بن حسن بن بابويه (ق4)
نجاشي، در شرح حال ربعي بن عبدالله، از الفهرست وي نقل مي‌كند:
ذكر أبوعبدالله الحسين بن الحسن بن بابويه كتاب الراهب و الراهبة رواية محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيي، عن جده الحسن بن راشد في فهرسته. (140)
13- رجال العقيقي، علي بن أحمد بن علي بن محمد عقيقي. (ق4)
ابن غضايري، درتكلمه رسالة أبي غالب، از كتاب وي نقل مي‌كند:
و قال ابوالحسن علي بن أحمد العقيقي في كتاب الرجال: من بني أعين: عبيد و الحسن و الحسين بنو زرارة بن أعين... (141)
علامه حلي، دركتاب الرجال خود، چهارده مورد، از وي نقل كرد هاست (ش 385، 427، 473، 478، 479، 712، 796، 1022، 1053، 1555، 1665، 1678، 1688 و 1737).
14-كتاب الرجال، حسن بن علي بن فضال (ق4)
شيخ طوسي در كتاب الرجال خود، در دو مورد، در شرح حال بشير (142) و بكر بن حبيب، (143) با اين تعبير، از آن نقل كرده است:
ذكره علي بن الحسن بن فضال.
علامه حلي نيز در چهار مورد، از وي نقل كرده است:
الف. در شرح حال حفص بن سالم:
و قال ابن فضال: إنه حفص بن يونس المخزومي، روي عن أبي عبدالله (ص)، ثقه لا بأس به. (144)
ب. در شرح حال داوود بن فرقه:
قال ابن فضال: داوود ثقة ثقة. (145)
ج. در شرح حال علاء بن رزين:
قاله ابن فضال. (146)
د. شرح حال علي بن أبي حمزه:
و قال ابوالحسن علي بن الحسن بن فضال: علي بن أبي حمزه كذاب. (147)
15- الفهرست، ابوجعفر محمدبن جعفر بن احمد بن بطه قمي (ق4)
نجاشي، اين فهرست را ديده و درباره‌ي آن مي‌نويسد:
و في فهرست ما رواه غلط كثير. (148)
16- معرفه الناقلين، محمد بن مسعود عياشي (ق4)
علامه حلي، در شرح حال عبدالله بن خراش، از وي نقل مي‌كند:
قال محمد بن مسعود: حدثني يوسف بن السخت، قال:سمعت أبا خراش يقول: ما صافحت دمياً قط و لا دخلت بيت ذمي قط، و لا شربت دواء ذمي قط و لا افتصدت و لا تركت غسل يوم الجمعه قط، و لادخلت علي قاض قط و لا دخلت علي و ال قط. (149)
17- أحمد بن حسين بن عبيدالله (ابن غضائري)(م 411ق)
چنان كه در بخش اول آمد، ابن غضائري، پنج اثر در حوزه‌ي مباحث رجال و فهرست نامه ها به ثمر رسانده است. ازاين ميان، استادسيد محمدرضا حسيني جلالي، كتبا الضعفاء و تكلمة رسالة أبي غالب الزراري را به طبع رسانده است؛ ليكن سه كتاب ديگر وي، يعني فهرست الاصول، فهرست المصنفات و كتاب الممدوحين، در دسترس نيستند. آن چه در اين جا ارائه مي‌گردد، مربوط به اين سه كتاب خواهد بود.
دررجال النجاشي از الفهرست وي نقل شده است، بدون آن كه اشاره شود كه از فهرست الاصول است يا ازفهرست المصنفات:
الف. در شرح حال حسين بن محمد ازدي:
له كتب... ذكر ذلك أحمد بن الحسين. (150)
ب. در شرح حال جعفر بن ايوب:
ذكر احمد بن الحسين أن له كتاب الرد علي من زعم أن النبي (عليه السلام) كان علي دين قومه قبل النبوة. (151)
ج. در شرح حال خالدبن يحيي:
ذكر أحمده بن الحسين و قال: رأيت له كتاباً في الامامة كبيراً سماه كتاب المنهج. (152)
د. در شرح حال سهل بن زياد آدمي:
و قد كاتب أبا محمد العسكري... ذكر ذلك أحمد بن علي و أحمد بن الحسين. (153)
ه. در شرح حال سماعة بن مهران:
و ذكر أحمد بن الحسين أنه وجد في بعض الكتب أنه مات سنة خمس و أربعين و مئة. (154)
و. در شرح حال صالح ابومقاتل:
ذكره أحمد بن الحسين و قال: صنف كتاباً في الامامة كبيراً حديثاً و كلاماً و سماه كتاب الاحتجاج.
ز. در شرح حال ابن شراخ:
ذكر أحمد بن الحسين أنه وقع اليه كتاب في الامامة موقع عليه بخط الاصل:«كتاب ابن الشراخ في الامامة»
كتاب الممدوحين، برحسب شواهد و قراين، به علامه حلي و ابن داوود، رسيده است. علامه، در شر ححال عمر بن ثابت مي‌نويسد:
ضعيف جداً قاله ابن الغضائري.
سپس مي‌گويد:
و قال في كتابه الاخر: عمر بن أبي المقدام ثابت العجلي مولاهم الكوفي، طعنوا عليه من جهة و ليس عندي كما زعموا و هو ثقه. (155)
ابن داوود نيز در فصل «من قال النجاشي في كل منه ثقه ثقة مرتين»ف پس از آن كه نام تعدادي را ذكر مي‌كند، در پايان مي‌نويسد:
أقول: و قد ذكر ابن الغضائري في كتابه خمسة زجال زيادة علي ما قاله النجاشي كل منهم «ثقة ثقه» مرتين و هم علي بن حسان الواسطي، محمد بن قيس أبونصر الاسدي، محمد بن الحسن بن الوليد أبوجعفر، محمد بن محمد بن رباط،هشام بن سالم الجواليقي. (156)
علامه محمد تقي شوشتري، از اين مطلب، چنين برداشت كرده كه كتاب الممدوحين، به ابن داوود هم رسيده است. (157)
18. الزيادات علي ابن العباس، احمد بن علي بن عباس بن نوح سيرافي (م ح 420 ق) در رجال النجاشي، موارد بسياري از آن نقل شده است (ش 24، 122، 125، 131،268، 270، 288، 295، 329، 334، 335، 344، 347، 348، 350، 372، 508، 510،635، 657،9111 و 925 ).
در رجال العلامه نيز چند مورد از وي نقل شده است (ش34، 51،58،664، 84، 86، 154 و 397) در رجال العلامه نيز چند مورد از وي نقل شده است (ش34، 51، 58، 64، 84، 86، 154 و 397)
ابو داوود هم دو مورد از آن، نقل كرده است (ش229 و 453)
19- الفهرست، أحمد بن عبدالواحد بن عبدون بزاز (م 423 ق)
شيخ طوسي در كتاب الفهرست، در شرح حال ابراهيم بن محمد ثقفي، از آن نقل مي‌كند:
أخبرنا بجميع هذه الكتب أحمد بن عبدون. (158)
در پايان، تاكيد مي‌شود كه اين جستجو، كامل نيست و اميدواريم كه به زودي، با تتبع كامل تر و با نقل ديگر موارد موجود از اين مجموعه ها، در ضمن كتابي، به اهل فضل، عرضه گردد.
پي‌نوشت‌ها:
* اين مقاله، پيش از اين، درميراث حديث شيعه (دفتر هفتم) منتشر شده است:
1- ميراث حديث شيعه، دفتر ششم،ص 11
2- معجم رجال الحديث، ج1، ص 41- 42
3- در كتاب تاريخ علم الرجال، نوشته‌ي شيخ حسين راضي عبدالله، به برخي آثار معرفي شده به عنوان كتب رجالي برمي خوريم كه از ذكر آن ها خودداري شد، مانند: مقتل الحسن (عليه السلام)، مقتل حجر بن عديو ... (ص 26)، كتاب الانبياء (ص 28)، نسب آل آبي طالب (ص 33) و من شهد مع علي من الانصار (ص 32) و
4- «سير رجال نويسي»، محمد جاودان، كيهان فرهنگي، ش 37، ص 14؛ نور علم، ش 13، ص 168- 169.
5- معالم العلماء، ص 12.
6- الفهرست، ابن النديم، ص 272؛ الذريعه الي تصانيف الشيعة، ج10، ص 100 و ج 22، ص 227.
7- رجال النجاشي، ص 216 (ش 563)؛ الفهرست، ص 300؛ الذريعة، ج10، ص 84 و 127.
8- رجال النجاشي، ص 37 (ش 72)؛ الذريعة، ج10، ص 165.
9- الذريعة، ج10، ص 90.
10- الفهرست، ص 122( ش 162)؛ الذريعه، ج21، ص 69.
11- معالم العلماء، ص 33 (ش 182)، مصفي المقال في مصنفي علم الرجال، ص 128.
12- از علماي اهل سنت.
13- الفهرست، ص 509 (ش 810)؛ الذريعه، ج10، ص 160.
14- الذريعه، ج10، ص 37؛ رجال النجاشي، ص 7.
15- رجال النجاشي، ص 76 (ش 182).
16- همان جا؛ الفهرست، ص 51 (65).
17- الفهرست، ص 408 (ش 623)؛ الذريعه، ج22، ص 326 و ج 10، ص 142.
18- رجال النجاشي، ص 81 (ش 196)؛ الفهرست، ص 284، (ش 425)؛ الذريعه، ج3، ص 253.
19- مستدركات الذريعه، ص 252 (ش 1265)، الذريعه، ج10، ص 84 و 125.
20- الذريعه، ج21، ص 257.
21-لسان الميزان، ج2، ص 188؛ الذريعه، ج10، ص 135.
22- كشكول البحراني، ج1، ص 184؛ رساله أبي غالب الزراري، ص 127؛ الذريعه، ج10، ص 108.
23- رجال النجاشي، ص 257 (ش 676)؛ الفهرست، ص 72 (ش 392)؛ الذريعه، ج10، ص 90.
24- رجال النجاشي، ص 253 (ش 664)؛ الفهرست، ص 265 (ش 379).
25- رجال النجاشي، ص 428 (ش 1149)؛ الذريعه، ج21، ص 261 و ج 10، ص 156.
26- رجال النجاشي، ص 126 (ش 326)؛ مصفي المقال في مصنفي علم الرجال، ص 106؛ الذريعه، ج21، ص 261.
27- رجال النجاشي، ص 350 (ش 942)؛ الذريعه، ج22، ص 224 و ج 10، ص 145.
28- رجال النجاشي، ص 297 (ش 807)؛ الفهرست، 232 (ش 520) مصفي المقال، ص 345؛ الذريعه، ج20، ص 147 و ج 10، ص 139.
29- رجال النجاشي، ص 333 (ش 896)؛ الذريعه، ج10، ص 171.
30-رجال النجاشي، ص 436 (ش 1170)؛ الذريعه، ج15، ص 151 و ج10، ص 118.
31-رجال النجاشي، ص 177 (ش 467)؛ الذريعه، ج19، ص 75.
32-رجال النجاشي، ص 177 (ش 467)؛ الذريعه، ج22، ص 327.
33-رجال النجاشي، ص 232و 257 مصفي المقال، ص 162.
34-رجال النجاشي، ص 132 (ش 339)؛ الذريعه، ج3، ص 253 و ج 10، ص 114.
35-رجال النجاشي، ص 132(ش 339)؛ الذريعه، ج22، ص 227.
36-الذريعه، ج10، ص 92.
37-رجال النجاشي، ص 381 (ش 1038).
38-همان، ص 377( ش 1026) الذريعه، ج10، ص 103 و 141 و 148.
39-الذريعه، ج10، ص 148.
40-رجال النجاشي، ص 240 (ش 640)؛ الذريعه، ج22، ص 227 و ج 10، ص 105 و 125.
41-رجال النجاشي، ص 240 (ش 640)؛ الذريعه، ج20، ص147.
42-رجال النجاشي، ص 94 (ش 233)؛ الفهرست، ص 68 ( ش 86)؛ الذريعه، ج3، ص 223.
43-رجال النجاشي، ص 94 (ش 233)؛ الذريعه، ج103، ص 86 و ج 22، ص 229.
44-رجال النجاشي، ص 94 (ش 223)؛ الذريعه، ج14، ص 271.
45-رجال النجاشي، ص 94 (ش 233)؛ الفهرست، ص 68 (ش 86) مصفي المقال، ص 20.
46-رجال النجاشي، ص 94 (ش 233)؛ الذريعه، ج2، ص 227.
47-همان جا.
48- همان جا.
49- همان جا.
50- الفهرست، ص 68 (ش 86)؛ الذريعه، ج22، ص 227.
51- همان جا.
52- رجال النجاشي، ص 32 ( ش 71)؛ الذريعه، ج10، ص 143؛ مصفي المقال، ص 404.
53- الذريعه، ج10، ص 112.
54- رجال النجاشي، ص 95 (ش 236)؛ الذريعه، ج22، ص 224 و ج 10، ص 93.
55-رجال النجاشي، ص 254 (ش 665)؛ الذريعه، ج16، ص394 و ج 10، ص 134.
56- رجال الطوسي، ص 430 ( ش 6179).
57- رجال النجاشي، ص 89 ( ش 223).
59- مان، ص 394 ( ش 1055)؛ الذريعه، ج10، ص 103 و ج 15، ص 151 و ج 14، ص 271.
60-رجال النجاشي، ص 394 (ش 1055)؛ الذريعه، ج1، ص 323.
61-رجال النجاشي، ص 394 (ش 1055)؛ الذريعه، ج15، ص 163.
62-رجال النجاشي، ص 394 (ش 1055)؛ الذريعه، ج22، ص 226.
63- مصفي المقال، ص 420.
64-رجال النجاشي، ص 396 (ش 1055)؛ الذريعه، ج22، ص 226.
65-رجال النجاشي، ص 396 (ش 1055)؛ الذريعه، ج22، ص 228 و ج 10، ص 37.
66-رجال النجاشي، ص 396 (ش 1055)؛ الفهرست، ص 424 (ش 656)؛ الذريعه، ج23، ص 232.
67-رجال النجاشي، ص 232 (ش 617)؛ الذريعه، ج15، ص 162.
68-رجال النجاشي، ص 232 (ش 617).
69-رجال النجاشي، ص232 (ش 617)؛ الذريعه، ج15، ص 162.
70-رجال النجاشي، ص232 (ش 617)؛ الذريعه، ج15، ص 163.
71-الذريعه، ج7، ص 162 و ج 10، ص 151.
72-رجال النجاشي، ص 384 (ش 1045)؛ الفهرست، ص 395 (ش 604)؛ الذريعه، ج10، ص 85 و ج 22، ص 226.
73-رجال النجاشي، ص 84 (ش 201)؛ الفهرست، ص 32 (ش 84).
74-الفهرست، ص 109 (ش 141)؛ الذريعه، ج10، ص 90 و ج 16، ص 375.
75-الذريعه، ج10، ص 147.
76-رجال النجاشي، ص 389 (ش 1049)؛ الذريعه، ج21، ص 72و ج10، ص 37.
77-رجال النجاشي، ص 389 (ش 1049)؛ الذريعه، ج10، ص 83.
78-الفهرست، ص 201 (ش 299-300)؛ الذريعه، ج16، ص 374.
79-رجال النجاشي، ص 389 (ش 1049)؛ الذريعه، ج21، ص 80 و ج10، ص 146.
80-رجال النجاشي، ص 389 (ش 1049)؛ الذريعه، ج21، ص 249.
81-الذريعه، ج21، ص 72.
82-رجال النجاشي، ص 140 (ش 364)؛ الذريعه، ج22، ص 227و ج10، ص 94 و 114.
83-الذريعه، ج10، ص 94 و 145.
84-رجال النجاشي، ص 396 (ش 1059)؛ الذريعه، ج22، ص 226.
85-رجال النجاشي، ص 396 (ش 1059)؛ الذريعه، ج22، ص 227.
86-رجال النجاشي، ص 85 (ش 206)؛ الذريعه، ج10، ص 84 و ج11، ص 256.
87-رجال النجاشي، ص 240 (ش 460)؛ الذريعه، ج20، ص 147.
88-الذريعه، ج10، ص 83.
89-همان، ج11، ص 256 و ج10، ص 143.
90-رجال النجاشي، ص 167 (ش 441)؛ مجمع الرجال، ج2، ص 271؛ الذريعه، ج 10، ص 112.
91-رجال النجاشي، ص 372 (ش 1019)؛ الذريعه، ج16، ص 374و ج10، ص 143.
92-رجال النجاشي، ص 80 (ش 193)؛ الفهرست، ص 58 (ش 71)؛ رجال الطوسي، ص 415 (ش 6008)؛ الذريعه، ج19، ص 57و ج10، ص 95.
93-رجال النجاشي، ص 94 (ش 11)؛ مصفي المقال، ص 5؛ الذريعه، ج24، ص 341 و ج10، ص 82.
94-الذريعه، ج10، ص 85.
95- رجال النجاشي، ص 262 (ش 686)؛ الذريعه، ج22، ص 228.
96-الفهرست، ص 294(ش440)، مصفي المقال، ص 247.
97-رجال النجاشي، ص 396 (ش 1060)؛ الذريعه، ج22، ص 227و ج 10، ص 148.
98-رجال النجاشي، ص 85 (ش 205)؛ الذريعه، ج15، ص 163.
99-رجال النجاشي، ص 257 (ش 676)؛ الفهرست، ص 272 (ش 392).
100-الفهرست، ص 341 (ش 537)؛ معالم العلماء، ص 81 (ش 548)؛ الذريعه، ج10، ص 125و ج15، ص 151.
101-الذريعه، ج10، ص 107و 114.
102-الفهرست، ص 284 (ش 425)؛ الذريعه، ج10، ص 131.
103-رجال النجاشي، ص 350 (ش 994)؛ الفهرست، ص 396 (ش 605)؛ الذريعه، ج10، ص 96 و 139 و 147 و ج 21، ص 261.
104-الذريعه، ج10، ص 103.
105- رجال النجاشي، ص 372 (ش 1018)؛ الفهرست، ص 403 (ش 615)؛ معالم العلماء، ص 101 (ش 679)؛ مصفي المقال، ص 277 ؛ الذريعه، ج10، ص 141و 147 و ج21، ص 261.
106-رجال النجاشي، ص 350 (ش 943)؛ الذريعه، ج10، ص 142.
107-رجال النجاشي، ص 86 (ش 208)؛ الذريعه، ج10، ص 37 و 92.
108-اقبال الاعمال، ج3، ص 86؛ الذريعه، ج10، ص 92.
109- رجال النجاشي، ص 265 (ش 89)؛ الذريعه، ج10، ص94.
110-رجال النجاشي، ص 85 (ش 207)؛ الفهرست، ص 78 (ش 99)؛ الذريعه، ج10، ص 87 و ج13، ص 13، ص 13 و ج2، ص 101.
111- رجال النجاشي، ص 85 (ش 207)؛ الفهرست،ص 78 (ش 99)؛ الذريعه، ج10، ص36.
112-الفهرست، ص 2.
113- همان جا.
114- رجال النجاشي، ص 269 (ش 706).
115- قاموس الرجال، ج1، ص 441- 442؛ تاريخ علوم الرجال، ص 105-107.
116- همان جا.
117-رساله‌ي أبي غالب الزاري، ص 96- 99.
118- رجال النجاشي، ص 86 (ش 209)؛ الفهرست، ص 86 (ش 1117)، الذريعه، ج12، ص76.
119-رجال النجاشي، ص 86 (ش 209)؛ الذريعه، ج21، ص78.
120-الذريعه، ج10، ص 86.
121- الفهرست، ص 13 ( ش 7)؛ مصفي المقال، ص 19؛ الذريعه، ج10، ص 84 و 86.
122- الذريعه، ج 10، ص 133.
123- همان، ج16، ص 393.
124- رجال النجاشي، ص 10.
125-براساس نسخه‌ي چاپ دانشگاه فردوسي مشهد، تصحيح: سيدحسن مصطفوي.
126- براساس نسخه‌ي چاپ نشر الفقاهه، تحقيق: جواد قيومي اصفهاني.
127- براساس نسخه‌ي چاپ نشر القيوم، تصحيح: جواد قيومي اصفهاني.
128- رجال النجاشي، ص 436 (ش 1170).
129- براساس نسخه‌ي چاپ انتشارات جامعه‌ي مدرسين، تصحيح: جواد قيومي اصفهاني.
130- رجال النجاشي، ص 232 (ش 615).
131- همان، ص 257 (ش 675).
132-همان، ص 33 (ش 71).
133- الاصابة في تمييز الصحابة، بيروت: دارالكتب العلمية،1415 ق / 1995 م، ج4، ص 102 (ش 4742).
134- رسالة أبي غالب الزراري، ص 190 (ش 4).
135- رجال الطوسي، ص 399 (ش 5843).
136- الفهرست،ص 71 ( ش 289 و 290).
137- رجال الطوسي، ص 412 (ش 5974).
138- همان، ص 424 (ش 6110).
139- رجال العلامة، ص 392 (ش 1581).
140- رجال النجاشي، ص 167 (ش 441).
141- رسالة أبي غالب الزراري، ص 192 (ش 5).
142-رجال الطوسي، ص 127 (ش 1281).
143- همان جا، (ش 1288).
144- رجال العلامة، ص 127 ( ش 333).
145- همان، ص 141 (ش 389).
146- همان، ص 217 ( ش 714).
147- همان، ص 362 (ش 1426).
148- رجال النجاشي، ص 373 (ش 1019).
149- رجال العلامة، ص 199 (ش 618).
150- رجال النجاشي، ص 66 ( ش 154).
151- همان، ص 121 (ش 310).
152- همان، ص 151 ( ش 395).
153- همان، ص 185 ( ش 490).
154- همان، ص 193 (ش 517).
155- رجال العلامة، ص 377 (ش 1510).
156- رجال ابن داوود، ص 383 و 384.
157- قاموس الرجال، ج1، ص 441- 442.
158- الفهرست، ص 6 (ش7).
مهريزي، مهدي؛ (1390)، حديث پژوهي، قم: سازمان چاپ و نشر دارالحديث، چاپ دوم.
