پرسشگر گرامی، حساسیت شما نسبت به سلامت روانی و معنوی اطرافیان بویژه همسرتان، ستودنی است. و از اینکه این مجمومه را برای پرسش خود انتخاب کرده اید متشکریم و امیدواریم راهکارهائی که ارائه می کنیم راهگشای مشکل شما باشد. چشم چرانی متاسفانه یکی از بیماری ها و عادت های ناپسندی است که برخی از افراد جامعه به دلایل مختلف بدان دچار می شوند. به منظور مبارزه با این عادت ناپسند, اولا لازم است نسبت به مفهوم, آثار و عواقب و زمینه های بروز آن آگاهی بدست آورد و سپس از راهکارهای عملی برای کنترل آن سود جست. معنای چشم چرانی: چشم چرانی در مقابل غض بصر و چشم پوشی, به معنای نگاه خیره و شهوت آلود به نامحرم است که با انگیزه لذت طلبی جنسی انجام می شود. ما در روابط اجتماعی خود با دیگران چه جنس مخالف یا موافق به طور طبیعی با آنها ارتباط حضوری و کلامی داریم و به آنها نگاه می کنیم, نگاهی که به هیچ وجه در آن بحث تحریک شهوت و لذت جنسی مطرح نیست, این نگاه ها داخل در مقوله چشم چرانی نیستند, ولی نگاه های ادامه داری که با انگیزه لذت جنسی انجام می شود و به تحریک شدن غریزه و میل جنسی می انجامد, تحت عنوان چشم چرانی تعریف می شود. عوامل بروز چشم چرانی: محرومیت جنسی: ویلهم اشتگل محرومیت های جنسی را عامل این بیماری دانسته و می گویند : محرومیت های جنسی باعث می شود که (لی یبدو) در اعصاب چشم متمرکز شود، با این تمرکز، بستگی عصب چشم با اعصاب جنسی توسعه یافته وشخص از چشم چرانی لذت می برد و با دیدن اندام جنس مخالف تحریک می شود.[1] خود نمایی زنان: بیشترین عامل بروز این بیماری در مردان حس خودنمایی در زنان است. مردان به طور طبیعی نسبت به زیبایی و اندام جنس مخالف حساس اند و زنان بد یا بی حجاب با خودنمایی در عرصه جامعه این گرایش مردان را تحریک می نمایند. در تفاسیر شیعه وسنی ذیل آیه 30 سوره نور, نقل کرده اند که: «روزی در هوای گرم مدینه، زن جوانی در حالی که روسری خود را به پشت گردن انداخته و دور گردن و بناگوش او، پیدا بود، از کوچه ای عبور می کرد، مرد جوانی از انصار، آن حالت را مشاهده کرد و چنان غرق تماشا شد که از خود و اطرافش غافل گردید و به دنبال آن زن حرکت نموده تا این که صورتش به شی ای اصابت کرد و مجروح گردید، هنگامی که به خود آمد، خدمت پیامبر(ص) رفت و جریان را برای او بیان داشت، این جا بود که آیات سوره مبارکه نور در مورد پوشش زنان نازل گردید[2] قرآن کریم برای رفع این معضل اجتماعی در آیات شریفه سوره نور، از یک طرف مؤمنان اعم از زنان و مردان را مخاطب قرار داده دستور می دهد که نگاه های خود را کوتاه ساخته و به نامحرم خیره نشوند و از فساد و آلودگی دوری کنند و از سوی دیگر به خانم ها دستور می دهد پوشش مناسب را رعایت کرده و زیورآلات خود را آشکار نسازند. تا حوادث نظیر حادثه ای که آیه در ارتباط با آن نازل شده است، اتفاق نیفتد و جوانان از خود بی خود نشده و دنبال زنان و دختران نامحرم راه نیفتند و امنیت و آرامش خود و دیگران را خدشه دار نسازند. در سوره احزاب نیز در یک جا به خانم ها دستور می دهد: «در محاورات روزمره حالت عادی داشته و با ناز و کرشمه و طنازی صحبت نکنید و در کوچه و خیابان با بدن های نیمه عریان و لباس های بدن نما، ظاهر نشوید.»[3] چند آیه بعد می فرماید: «با چادر و مقنعه اندام خود را بپوشانید.»[4] تمام این برنامه و تأکیدها برای آن است که: مردم، زن ها را به عنوان افراد عفیف و پاکدامن بشناسند و موجبات آزار و اذیت آنان را فراهم نسازند.[5] و چشم طمع ندوزند،[6]و در نتیجه امنیت و آرامش قشر خانم ها در سایه چادر و رعایت ضوابط شریعت و پوشش اسلامی، تأمین شود. در ادامه قرآن کریم می فرماید: با این راه و روش، اگر بیماردلان هوسباز اصلاح نشدند و به آزار و اذیت خانم ها ادامه داده و امنیت و آرامش آنان را تهدید کردند. برخورد شدیدتری با آنان صورت خواهد گرفت: «اگر منافقان و بیماردلان «شهوت پرست» و کسانی که در شهر، اضطراب و نگرانی به وجود می آورند از اعمال زشت خود دست برندارند، ترا «ای رسول» علیه ایشان می شورانیم، در آن صورت، مدت کمی در مجاورت با تو در این شهر زندگی خواهند کرد و نابود خواهند شد.»[7] تا آرامش و امنیت در جامعه تأمین شود. از مجموع مطالب یاد شده این نتیجه به دست می آید که رعایت حجاب و پوشش اسلامی برای زنان و مردان مؤمن ومسلمان، تکلیف الهی است. رعایت آن، علاوه بر این که موجب عمل به دستورات الهی می شود، شخصیت فردی اجتماعی و معنوی انسان محجوب و پاکدامن، سیر صعودی پیدا کرده و نردبان تعالی و تکامل را یکی پس از دیگری طی خواهد کرد و از سوی دیگر در تأمین بهداشت روحی و روانی و آرامش خانواده ها و صفا، نورانیت و امنیت در جامعه نقش به سزایی ایفا می کند. به امید روزی که جوامع اسلامی و انسانی از تمام آلودگی ها تصفیه شود و زمینه حضور زنان و دختران بدون دغدغه و دلواپسی، در اجتماعات فراهم شود. عدم ارضاء صحیح( در زندگی مشترک): علت بسیاری از هرزگی هرزگی های مردان و زنان امروز این است که خلوات و اتاق خواب موفقی ندارد. با وجود اینکه ارضاء جنسی در اوج لذت جنسی صورت می پذیرد اما متاسفانه اکثر افراد در عمل زناشوئی با شریک جنسی خود نمی توانند این اوج را به حد کفایت برسانند و به بیان دیگر به طور ناقص ارضاء می شوند، لازمه ی ارضاء شدن به صورت کامل آن است که دو طرف پیش از برقراری رابطه ی جسمانی، رابطه ی عاطفی را تجربه کرده باشند. بیش از 60 درصد افراد در اکثر موارد به طور ناقص ارضاء می شوند، اما این کامیابی های ناقص در جامعه و فرهنگ جنسی جهان چه تاثیری خواهد داشت؟ مردان و زنانی که نتوانند از طریق آمیزش با شریک جنسی خود به ارضاء کامل برسند، به مانند گرسنگانی هستند که همه چیز را غذا می بینند، آنان همواره در جستجوی لذت جنسی اند و هیچ گاه سیر نمی شوند، طبعا اشخاصی که در آمیزش جنسی به ارضاء کامل جنسی دست می یابند به عمل زناشوئی با تک همسر یا تک معشوقه ی خود قانع اند، اما اگر کسی کاملا ارضاء نشود به آمیزش با شریک جنسی خود قانع نبوده و همواره در پی کشف فردی زیباتر و شهوت انگیز تر و یا روشی جدید برای ارضای جنسی خویش است، به بیان ساده تر ریشه ی اصلی تنوع طلبی جنسی، همجنس بازی، چشم چرانی و…، نرسیدن به ارضای کامل جنسی و گرسنه ماندن است. تنوع طلبی جنسی ذاتی و برخواسته از طبیعت انسان نیست، بلکه پدیده ای است که هرگاه عشق در روابط زناشویی جامعه کمرنگ می شود، از ارضاء ناقص جنسی متولد می گردد، بنابراین میزان تنوع طلبی جنسی با میزان عشق در جامعه رابطه ی عکس دارد، در جامعه ای که عشق معنای خود را از دست بدهد، مردان و زنان در طمع کسب لذت بیشتر و ارضای تنوع طلبی خویش، به دنبال چشم چرانی و تماشای فیلم ها و تصاویر شهوت انگیز، همجنس بازی، چشم چرانی و… خواهند رفت. اشتباه است اگر بگوییم که فردی که تنوع طلب نیست با تک شریک جنسی خود ارضاء می شود و فردی که تنوع طلب هست با چند شریک جنسی، صحیح تر آن است که بگوییم، فقط کسانی به معنای واقعی و کامل ارضاء می شوند که تنوع طلب نیستند، تنوع طلبی برخواسته از ارضاء های ناقص جنسی است و شخص تنوع طلب هیچ گاه به طور کامل ارضاء نمی شود، چنانچه شخص تنوع طلب بتواند چندین بار در عمل زناشوئی با یکی از شرکای جنسی خود ارضای کامل جنسی را تجربه کند، میل به تنوع طلبی در او کمرنگ و به مرور زمان ریشه کن خواهد شد![8] عواقب و آسیب شناسی چشم چرانی: عامل غفلت و فراموشی: چشم چرانی یکی از مصادیق حب دنیا و عامل مهمی برای بروز غفلت از یاد خدا و خود است. غفلت همان چالش اساسی است که انسان در سر راه کمال و سعادت خود دارد و بیداری اولین نیاز او برای حرکت در این مسیر است. چشم چرانی باعث می شود که انسان هر چه بیشتر به خواب رود و از بیداری و یاد خدا دور ماند. حضرت علی ـ علیه السلام ـ درباره مواظبت و حفاظت از چشمها فرمود: چیزی در بدن کم سپاستر از چشم نیست، خواسته اش را ندهید که شما را از یاد خدا باز می دارد« لَیْسَ فِی الْبَدَنِ‌ شَیءٌ اَقَلَّ شٌکراً مِنَ الْعَیْنِ فَلا تُعطوها سٌؤلَها فَتَشْغَلکُم عَنْ ذِکْرِ اللهِ‌ عَزَّ وَجَل»[9] اولین گام انحراف عملی: چشم چرانی و نگاه به نامحرم, گذرگاه ورود به منجلاب انحرافات و فساد جنسی است. نگاه های آلوده، تخم شهوت را در دل بارور ساخته، صاحبش را به فتنه, انحراف و گناه مبتلا می کند. حضرت امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: چشم چرانی، تخم شهوت را در دل می کارد و چنین کاری برای نگاه کننده کافی است که منشأ فتنه گردد. نگاه کردن به ناموس دیگران،‌ خواست شیطان است. چشمی که تیرهای آلوده نگاه را به نامحرمان پرتاب می کند، محل کمین شیطان است. شیطان از کمان چشم های او ناموس دیگران را نشانه می گیرد« اَلنَّظرَةُ بَعْدَ النًّظرَةِ تَزرِعُ فی الْقَلبِ الشَّهْوَةَ وَ کَفی بِها لِصاحِبِها فِتْنَ »[10] پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود : نگاه به نامحرم تیر زهرآلودی از تیرهای شیطانی است « انَّظَرُ سَهمٌ مَسْموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبلیسَ ...»[11] پس باید مراقب چشمان خویش باشیم، تا شیطان از آن برای تخریب ایمان ما و ناموس مردم استفاده نکند. حسرت و اندوه طولانی: امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: چه بسا نگاه هایی که غصه های طولانی را در پی دارد . به این معنی که چشم قوی ترین ابزار حسی است . یعنی میدان آستانه تحریک چشم از بقیه حواس بیشتر است و بیشترین تحریکات حسی را دریافت می کند و این دل است که بعد از نگاه به کار می افتد یعنی آنچه را دیده ، می بیند ، دل طلب می کند و چون امکان رسیدن به آنچه دیده شده فراهم نمی شود ؛ افسردگی و رنجوری عاید انسان می شود . از فحوای حدیث رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ که فرمود: همه چشمها روز قیامت گریانند جز سه چشم: چشمی که از ترس خدا بگرید، چشمی که از نامحرم فرونهاده شود، چشمی که در راه خدا (و پاسداری از کیان اسلام) شب زنده دار باشد, فهمیده می شود که علاوه بر حسرت دنیوی, فرد چشم چران در آخرت از فرط حسرت و پشیمانی چشمانی گریان خواهد داشت. «کُلُّ عَیْنٍ باکِیَةٌ یَومَ القِیامَةِ اِلّا ثَلاًًثَةُ اَعیُنٍ: عَیْنٌ بَکَتْ مِنْ خَشیَةِ اللهِ وَ عَیْنٌ غَضَّتْ عَنْ مَحارِمِ اللهِ وَ عَیْنٌ باتَت ساهِرَة فی سبیلِ الله»[12] به خطر افتادن امنیت و سلامت جامعه: در واقع، نگاه های آلوده، مسموم و شهوت انگیز، آتش درون را شعله ور می سازد که فرایند و محصولی جز فحشا، سیاهی دل؛ مشکلات و نارسایی هایی اجتماعی، نخواهد داشت. چشم چرانی دام شیطانی، بذر شهوت و رویشگاه فسق و فجور است که دل را می لرزاند، آرامش و ثبات را سلب نموده و باعث هرج و مرج و فتنه و فساد در جامعه می شود. لذا چشم چرانی، این تیر مسموم و زهرآلود شیطانی اگر بدون قید و بند، رها شود یقیناً سلامت و امنیت طرفین را به خطر می اندازد، جوان و نوجوانی که به کوچه و خیابان راه می افتد اگر دستور اسلام را رعایت نکرده و نگاهش را کوتاه نکند و از طرف دیگر، کسانی که باید حجاب و پوشش اسلامی را رعایت کنند، رعایت نکنند، چشم جوان به صحنه های شهوت انگیز خواهد افتاد، و نیروی قدرتمند شهوت به جوشش و غلیان آمده و تحریک خواهد شد، درچنین شرایط حساس و خطرناکی، این جوان، یا باید به عیاشی، فساد و تجاوزگری روی آورد و به خواسته های قوه شهوانی جواب مثبت دهد، امنیت خود و دیگران را به خطر اندازد، و یا با تخیل و تصور، با حالت افسرده و پریشان، زندگی بیمار گونه خود را ادامه داده آسایش و آرامش خانواده را برهم زند. ایجاد نگرانی و اضطراب : آنچه از مجموع آیات، روایات و تجربیات کارشناسان به دست می آید این است که: چشم چرانی های هوس آلود بدحجابی و بی حجابی زنان و دختران بی بند و بار از جمله عوامل مؤثر در ایجاد اضطراب ونگرانی افراد و خانواده ها و هرج و مرج و ناامنی در جامعه به حساب می آید. در طرف مقابل اگر اصول و ارزش های اسلامی از جمله حجاب و پوشش اسلامی، رعایت شود از چشم چرانی و نگاه های آلوده جلوگیری به عمل آید وخانم ها در نشست و برخواست و صحبت ها و مکالمات روزمره، دستورات شرع مقدس را رعایت کنند یقیناً زمینه های فساد زدوده شده دام های شیاطین برچیده خواهد شد، آرامش روحی و روانی برای افراد و خانواده ها، نظم، ثبات و امنیت در جامعه پدید خواهد آمد. امام علی(ع) می فرماید: «کسی که نگاهش را کاهش دهد، قلبش آرام می گیرد.»[13] و نعمتی بالاتر از آرامش قلب، وجود ندارد. این موهبت بزرگ اگر در اعضا و افراد جامعه، محقق شده و تجلی پیدا کند، جامعه نیز به طبع اعضا و افراد خود، دارای امنیت و آرامش خواهد شد. ز دست دیده و دل هر دو فریاد که هر چه دیده بیند دل کند یاد این همه آفت که به تن می رسد از نظر تو به شکن می رسد دیده فرو پوش چو دُر در صدف تا نشوی تیر بلا را هدف عذاب اخروی: علاوه بر ابتلا به عواقب دنیوی، «چشم ناپاک» از عذاب و شکنجه الهی نیز بی نصیب نمی ماند. رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود : آن که چشمانش را از نگاه به زن نامحرم پر کند، روز قیامت، خداوند چشمانش را با میخ های آتشین و از آتش پر کند، تا وقتی که به حساب مردم رسیدگی کند، سپس امر می شود که او را به جهنم ببرند« مَنْ مَلَاَ عَیْنَیْهِ مِنِ امْرَأَةٍ حَراماً حَشاهُما اللهُ عَزَّ وَجَلَّ یَوْمَ القِیامَةِ بِمَسامیرَ مِنْ نارٍ وَحَشاهُما ناراً حَتّی یَقْضِیَ بَیْنَ‌ النّاسِ ثُمَّ یُؤمَرُ بِه اِلَی النّارِِِ»[14] چشم پاکی و نتایج آن : هر یک از اعضای بدن مؤمن نسبت به عبادت پروردگار متعال وظیفه خاصی بر عهده دارد که اگر بدان وظیفه عمل کرد، ارزشمند است. چشمی که به نگاه حرام آلوده نگردد، سبب برکات زیر می گردد: 1- دیدن شگفتیها: رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: چشمهایتان را (از نامحرم) بپوشانید تا عجایب و شگفتیها را ببینید« غُضُّوا اَبْصارَکُم تَرَوْنَ الْعَجائِبَ »[15] 2- راحتی قلب: امام علی ـ علیه السلام ـ فرمود: آنکه از نامحرم چشم خود را فرو نهاد، قلبش را راحت کرده است« مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ اَراحَ قَلْبَهُ »[16] 3- نیک خویی:‌ همچنین آن حضرت فرمود: کسی که نگهاه هایش کنترل شود، صفاتش نیکو گردد« مَن‌ غُضَّتْ اَطرافُهُ حَسَنَتْ اَوصافُهُ »[17] 4- پاداش الهی: امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: هر کسی زنی را ببیند و بلافاصله دیده اش را به آسمان بدوزد یا چشم فرو بندد، چشم باز نگرداند مگر اینکه خداوند حوریان بهشتی را به عقد او در آورد«مَنْ نَظَرَ اِلی امْرأَةٍ فَرَفَعَ بَصَرَهُ اِلیَ السَّماءِ اَوْ غَمَضَ بَصَرَهُ لَمْ یَرْتَدَّ اِلَیْهِ بَصَرُهُ حَتّی یُزَوَّجَهُ اللهُ مِنَ الْحُورِ العینِِ »[18] 5- چشیدن شیرینی ایمان: پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: نگاه (به نامحرم) تیر زهرآلودی از تیرهای شیطان است و هر کس آن را از ترس خدا ترک کند، خداوند چنان ایمانی به او عطا کند که شیرینی اش را در دل خویش احساس کند. «اَلنَّظَرُ سَهْمٌ مَسموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبْلیسَ‌ فَمَنْ تَرَکَها خَوْفاً مِنَ اللهِ اَعطاهُ اللهُ ایماناً یَجِد حَلاوَتَهُ فی قَلْبِهِِ »[19] 6- بروز صفت شجاعت: شجاع ترین مردم کسی است که بر خواهش نفسانی اش چیره شود« اَشْجَعُ النّاسِ مَنْ غَلَبُ هَواهُ »[20] معالجه خوی زشت چشم چرانی: البته در بحث درمان نکته مهمی که باید توجه کنید این است که تا خود ایشان به فکر درمان نباشد،تلاش شما برای درمان ایشان کمی مشکل است، هر چند با به کارگیری راهکارهی ذیل شما می توانید در ایشان تأثیر به سزائی داشته باشید، یا حداقل زمینه های به فکر افتادن برای درمان را در ایشان ایجاد کنید.و یا با به کارگیری راهکاری ذیل عوامل بروز چشم چرانی در ایشان را کاهش یا از بین ببرید. راهکارها: 1- سعی کنید با طرقی که ایشان ناراحت نشود و این احساس را نداشته باشد که شما با چشم چرانی ایشان مشکلی دارید یا اطلاع دارید یا حساسیت دارید، به طرق غیر مستقیم با عواقب چشم چرانی و نتایج مثبت خود کنترلی در این موضوع که در بالا هم اشاره شد، آشنا بشود،مثلا یک cd که حاوی سخنرانیهای متعدد مذهبی از جمله موضوع مورد نظر را داراست تهیه کنید، واز ایشان بخواهید درهر روز یا هفته ای چند روز تراکهای مختلف آن را با هم گوش کنید، البته سعی کنید در مراحل اول سراغ تراکهائی که دراین موضوع سخنرانی دارد نروید،بلکه بعد مدت زمانی که تراکهای متعدد را گوش دادید، سراغ این تراکها بروید، چرا که با این کار حساسیت ایشان را بر نمی انگیزید. و شما به راحتی می توانید به چیزی که می خواهید برسید.[21] 2- همانطور که اشاره شد عدم ارضاء صحیح در امور جنسی می تواند عامل بروز این نوع انحرافات در فرد شود. بنابراین سعی کنید در مسائل جنسی نسبت به ایشان کوتاهی نکنید، بنا برسفارش پیامبر خدا (ص) یکی از حقوق مرد بر زن این است که) تعرض نفسها علیه غدوه و عشیه)[22] صبحگاههان و شبانگاهان خود را را بر شوهر عرضه کند. نکته مهمی که دراین روایت اشاره دارد این است که زن خود را به مرد عرضه کند، چرا که در درخواست رابطه جنسی اصولا مرد پیش قدم می شود و زنان با انگیزه های مختلف – از جمله حیایی که در وجود آنها بیشتر است- گاهی پاسخ مثبت به این در خواست نمی دهند و به نحوی در قضاوت خودشان این استنکاف را نشانه برتری می دانند. روایات این انگیزه ها را نادرست و باعث دوری از برتری می داند و یه زنان سفارش می کند که با نمونه های حقیقی برتری آشنا شوند. در روایتی پیامبر گرامی اسلام(ص9 می فرماید) بهترین زنان شما قریش هستندکه ... برای همسرانشان«مجنون» هستند... اصحلب پرسیدند: یا رسول الله «مجنون» کیست؟ فرمودند:زنی که از بهره برداری شوهرش جلو گیری نمی کند)[23] مهمترین عاملی که در روابط جنسی،می تواند آن را سالم، مطلوب و حتی در بعضی از موارد باعث اوج لذت جنسی طرفین شود، شناخت آداب، روشها ، و مهارتهای روابط جنسی و به کارگیری آنها دراین روابط است، متاسفانه خیلی از متاهلینی که دچار مشکلات جنسی هستند ریشه در عدم شناخت مهارتهای روابط جنسی دارد. اینجاست شما می توانید به همراه همسرتان با مطالعه وبه کارگیری کتابهای که دراین مورد بحث کرده اند[24] روابط جنسیتان را سالم و مطلوب سازید، تا بدین وسیله از انحرافات همسرتان جلوگیری کنید. 3- اظهار محبت را فراموش نکنید. چرا که محبت مانند اکسیری است که می تواند قلب آدمی را از حالی به حال دیگر تبیدل کند، البته این نکته را به یاد بسپارید که محبت زمانی می تواند مانند اکسیر عمل کند که اظهار شود،امام صادق(ع) فرمودند( هرگاه کسی را دوست داشتی، به اعلام کن چرا که این کار مودت میان شما را پایدارتر می کند.)[25] البته اظهار محبت راهای گوناگونی دارد، که برای تاثیر گذاری بیشتر، مناسب است به یک راه بسنده نشود و هر بار از راهی بدیع و تازه محبت خود را به همسر ابراز کنیم. متداولترین شیوه ابراز محبت، عبارتند از: گفتن من تورا دوست دارم، نامه نگاری،فرستادن اس ام اس های محبت آمیز،مسافرت،استفاده از مهارت گوش دادن،تعریف بجا وسنجیده شده در جمعهای غیر خانواده،وهمچنین انجام دادن بعضی از کارهی شخصی ایشان که حساسیت برانگیز برای ایشان نباشد و.... 4- سعی کنید هرنوع پوشش و لباسی ویا هرنوع مدل مو و آرایشی را که مورد پسند ایشان هست در زمان خلوت شخصی خودتان داشته باشید. 5- اگر ابزارهای مانند ماهواره و cdهای غیر مجاز مانند شو و.... در منزل استفاده می کنید به بهانه ای از همسرتان بخواهید که آنها را بفروشید، مثلا به بهانه بد آموز ی برای بچه ها (البته در صورتی که بچه دارید) و بهانه های دیگر... 6- یک وقت مخصوصی را در طول روز یا هفته برای شوهرتان بگذارید، تا با یکدیگر، هم صحبت شوید واز خاطرات گذشته صحبت کنید مثلا از روزهای خوش نامزدی و... در واقع وقتی برای دردل مانند دو دوست بگذارید. مطالعه کتابهای ذیل برای شما مفید است. 1- مهارتهای زندگی در قرن 21( روابط همسران) نوشته علیرضا بهار انتشارات نقش نگین ( اصفهان) 2- همسران سازگار( راهکارهای سازگاری) علی حسن زاده- انتشارات موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ( فم) پی نوشتها: [1] - اصول روانکاوی فروید ، صص 257 ـ 259 [2] - ر.ک: تفسیر صافی، ج3، ص 430؛ الدر المنثور، ج5، ص 40؛ کافی، ج5، ص .521 [3] - برداشت از آیه 32 و 33 سوره احزاب [4] - احزاب/ 59: ترجمه آزاد [5] - برداشت از آیه 59 سوره احزاب [6] -، احزاب/ 32 [7] - احزاب/ 60 [8] -بر گرفته از سایت(9988 http://www.tabnak.com/nbody.php?id=) [9] - بحارالانوار، ج 101، ص 35. [10] - روضة المتقین، ج 9،‌ص 434. [11] - بحارالانوار، ج 104، ص 38 [12] - بحارالانوار، ج 101، ص 35. [13] - غررالحکم و درر الکلم، ج5، ص 449 [14] - ثواب الاعمال، ص 338 [15] - بحارالانوار، ج 101، ص 41. [16] - شرح غررالحکم، آمدی،‌ج 5، ص 449 [17] - میزان الحکمه، ج 10، ص 7. [18] - بحارالانوار، ج 101، ص 37. [19] - بحارالانوار، ج 101، ص 38 [20] - نهج‌ الفصاحه، پاینده، حدیث 299، ص 58. [21] - cd های که حاوی این موضوعات است در بازار موجود است [22] - وسائل الشیعه ج20ص158 [23] -همان ص 37 [24] یکی از کتابهای موفیدی که در این مورد بحث کرده اند( کتاب درمانهی جنسی(412 در برای موفقیت در رفتارجنسی) نوشته علی اسلامی نسب، انتشارات نسل نو اندیش ، تهران) وهمچنین کتاب زندگی موفق زناشوئی و جنسی با همسر خود- نوشته داگمار اوکانر،ترجمه قدیر گلکاریان، [25] -همان ج12 ص 54