پرسش :
چه چيز باعث شد تا پيامبر نگران ارتداد امت شود؟
پاسخ :
1- آيات قرآنى حاكى از آن است كه پيامبر "ص" در دوران حيات خود از آينده ى جامعه ى اسلامى سخت نگران بود و با مشاهده ى يك سلسله حوادث ناگوار اين احتمال در ذهن او قوت مى گرفت كه ممكن است گروه يا گروههايى پس از درگذشت او به دوران جاهلى بازگردند و سنن الهى را به دست فراموشى بسپارند.
اين احتمال هنگامى در ذهن او قوت گرفت كه در جنگ احد، وقتى شايعه ى كشته شدن پيامبر از طرف دشمن در ميدان نبرد منتشر شد، با چشمان خود مشاهده كرد كه اكثر قريب به اتفاق مسلمانان راه فرار را در پيش گرفته، به كوهها و نقاط دور دست پناه بردند و برخى تصميم گرفتند كه از طريق تماس با سركرده ى منافقان "عبدالله بن ابى" از ابوسفيان امان بگيرند. و عقايد مذهبى آنان چنان سست و بى پايه شد كه درباره ى خدا گمان بد بردند و افكار غلط به خود راه دادند. قرآن مجيد از اين راز چنين پرده بر مى دارد: ''و طائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شى ء'' "آل عمران: 153؛
گروهى از ياران پيامبر چنان در فكر جان خود بودند كه درباره ى خدا گمانهاى باطل، به سان گمانهاى دوران جاهليت، مى بردند و مى گفتند: آيا چاره اى براى ما هست؟
قرآن كريم در آيه اى ديگر تلويحاً از اختلاف و دو دستگى ياران رسول خدا "ص" پس از رحلت او خبر داده، مى فرمايد:
''و ما محمد الارسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً و سيجزى الله الشاكرين''. "آل عمران: 144"
محمد فقط پيامبرى است كه پيش از او نيز پيامبران آمده اند. آيا اگر بميرد يا كشته شود شما به افكار و عقايد جاهليت باز مى گرديد؟ هر كس عقبگرد كند ضررى به خدا نمى رساند و خداوند سپاسگزاران را پاداش نيك مى دهد.
اين آيه از طريق تقسيم اصحاب پيامبر به دو گروه ''مرتجع به عصر جاهلى'' و ''ثابت قدم و سپاسگزار'' تلويحاً مى رساند كه پس از درگذشت پيامبر اكرم "ص" ممكن است مسلمانان دچار اختلاف و دو دستگى شوند.
منبع:فروغ ولايت آيت الله العظمي سبحاني ص160
1- آيات قرآنى حاكى از آن است كه پيامبر "ص" در دوران حيات خود از آينده ى جامعه ى اسلامى سخت نگران بود و با مشاهده ى يك سلسله حوادث ناگوار اين احتمال در ذهن او قوت مى گرفت كه ممكن است گروه يا گروههايى پس از درگذشت او به دوران جاهلى بازگردند و سنن الهى را به دست فراموشى بسپارند.
اين احتمال هنگامى در ذهن او قوت گرفت كه در جنگ احد، وقتى شايعه ى كشته شدن پيامبر از طرف دشمن در ميدان نبرد منتشر شد، با چشمان خود مشاهده كرد كه اكثر قريب به اتفاق مسلمانان راه فرار را در پيش گرفته، به كوهها و نقاط دور دست پناه بردند و برخى تصميم گرفتند كه از طريق تماس با سركرده ى منافقان "عبدالله بن ابى" از ابوسفيان امان بگيرند. و عقايد مذهبى آنان چنان سست و بى پايه شد كه درباره ى خدا گمان بد بردند و افكار غلط به خود راه دادند. قرآن مجيد از اين راز چنين پرده بر مى دارد: ''و طائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شى ء'' "آل عمران: 153؛
گروهى از ياران پيامبر چنان در فكر جان خود بودند كه درباره ى خدا گمانهاى باطل، به سان گمانهاى دوران جاهليت، مى بردند و مى گفتند: آيا چاره اى براى ما هست؟
قرآن كريم در آيه اى ديگر تلويحاً از اختلاف و دو دستگى ياران رسول خدا "ص" پس از رحلت او خبر داده، مى فرمايد:
''و ما محمد الارسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً و سيجزى الله الشاكرين''. "آل عمران: 144"
محمد فقط پيامبرى است كه پيش از او نيز پيامبران آمده اند. آيا اگر بميرد يا كشته شود شما به افكار و عقايد جاهليت باز مى گرديد؟ هر كس عقبگرد كند ضررى به خدا نمى رساند و خداوند سپاسگزاران را پاداش نيك مى دهد.
اين آيه از طريق تقسيم اصحاب پيامبر به دو گروه ''مرتجع به عصر جاهلى'' و ''ثابت قدم و سپاسگزار'' تلويحاً مى رساند كه پس از درگذشت پيامبر اكرم "ص" ممكن است مسلمانان دچار اختلاف و دو دستگى شوند.
منبع:فروغ ولايت آيت الله العظمي سبحاني ص160
