آثار حج
امام سجاد علیه السلام فرمودند:
حَجُّوا وَاعْتَمِروُا تَصِّحُ ابْدانُکُمْ وتَتَّسِعُ ارْزاقُکم وَتُکْفَوْنَ مَؤْوناتِ عَیالِکُمْ. وَقالَ:الحاجُّ مَغفورٌ لَهُ وَمَوْجُوبٌ لَهُ الجَنّةُ وَمُسْتَأْنَفٌ لَهُ العَمَلُ وَمَحْفوظٌ فی اهلِهِ وَمالِهِ.
حج و عمره به جای آورید، تا بدنهای شما تندرست و روزیهای شما فراوان و گسترده شود و هزینهها و مخارج خانواده شما تأمین گردد. و ... «حاجی» آمرزیده است و بهشت برای او حتمی و واجب است و باید اعمالش را از سر گیرد و نیز خانواده و اموالش برای او محفوظ میماند.
فروع کافی، ج 4، ص 252
شرح حدیث:
آثار و برکات حج، هم شامل جنبههای مادی است، هم روحی و معنوی.
مسافرت، هم انبساط خاطر و تجدید روحیّه و قوا میآورد، هم خستگیهای کار مداوم را از بین میبرد، بعلاوه در اثر آگاهیهای اجتماعی و اقتصادی، وسعت رزق میآورد. آنچه را هم که حاجی در راه خدا و زیارت «بیتاللَّه» خرج کند، جبران میشود و در غیاب او مخارج خانواده هم تأمین میگردد.
اینها همه وعدههای پروردگار است و در وعده او خلاف نیست. جبران پرداخت حقوق واجب مالی، از سوی خداوند تضمین شده است و در احادیث است که دادن زکات، سبب افزایش مال میگردد. حج نیز نوعی «ایثار مالی» در کنار حضور جسمی در سرزمین وحی و خاستگاه اسلام است.
بهره و ثمره معنوی این زیارت، مغفرت و آمرزش است.
آنکه گناهان گذشتهاش بخشوده شود، بجاست که پرونده عمل خویش را با «عمل صالح» و رعایت تقوا و تعبّد آغاز کند و نگذارد بار دیگر این مجموعه به خلاف و جرم، آمیخته گردد. آنکه با خدا و برای خدا باشد، خدا هم با او و برای اوست و کفیل و عهدهدار کارهای او میگردد.
مسافرت، هم انبساط خاطر و تجدید روحیّه و قوا میآورد، هم خستگیهای کار مداوم را از بین میبرد، بعلاوه در اثر آگاهیهای اجتماعی و اقتصادی، وسعت رزق میآورد. آنچه را هم که حاجی در راه خدا و زیارت «بیتاللَّه» خرج کند، جبران میشود و در غیاب او مخارج خانواده هم تأمین میگردد.
اینها همه وعدههای پروردگار است و در وعده او خلاف نیست. جبران پرداخت حقوق واجب مالی، از سوی خداوند تضمین شده است و در احادیث است که دادن زکات، سبب افزایش مال میگردد. حج نیز نوعی «ایثار مالی» در کنار حضور جسمی در سرزمین وحی و خاستگاه اسلام است.
بهره و ثمره معنوی این زیارت، مغفرت و آمرزش است.
آنکه گناهان گذشتهاش بخشوده شود، بجاست که پرونده عمل خویش را با «عمل صالح» و رعایت تقوا و تعبّد آغاز کند و نگذارد بار دیگر این مجموعه به خلاف و جرم، آمیخته گردد. آنکه با خدا و برای خدا باشد، خدا هم با او و برای اوست و کفیل و عهدهدار کارهای او میگردد.