در جامعه شناسی معرفت، نظرات متفاوت، با نوسان زیادی در مورد تعیّن اجتماعی معرفت وجود دارد. اما از میان چهار قلمرو مهم معرفت؛ ایدئولوژی، مذهب، فلسفه، و علم، مباحثات تعین اجتماعی علم(1) از نوسان کمتری برخوردار

اگر جامعه شناسی معرفت(2) را به عنوان بخشی از جامعه شناسی که به مطالعه ماهیت انواع مختلف نظامهای فکری(3) و روابط بین آنها، از یک طرف، و روابط بین این نظامها و مجموعه متنوعی از عوامل نهادی (یا اجتماعی-ساختی)

در فرهنگ و ادبیات ما فارسی زبانان بین کلماتی چون معرفت، فکر، اندیشه، تدبّر، فهم، شناخت، دانش، خرد، علم، فلسفه، و حتی دین، یا فرق اندکی گذاشته می شود یا اینکه اصلاً آنها مساوی گرفته می شوند و به صورت جانشین

در فرهنگ و ادبیات ما فارسی زبانان بین کلماتی چون معرفت، فکر، اندیشه، تدبّر، فهم، شناخت، دانش، خرد، علم، فلسفه، و حتی دین، یا فرق اندکی گذاشته می شود یا اینکه اصلاً آنها مساوی گرفته می شوند و به صورت جانشین

بعد از این همه جامعه شناسی و شبه جامعه شناسی، دیگر از ادبیات چه باقی می ماند؟ و تازه آیا تکیه بر بی غرضی ادبیات، محکومیت پیشاپیش آن را اعلام نمی کند؟

فاصله ای که بین ادبیات مدرسه ای با ادبیات زنده وجود دارد از دیرباز دستخوش مزاح یا مضحکه بوده است. به نظر مسخره می آید که انسان چندین سال از عمر خود را برای مطالعه متون کسل کننده ای هدر بدهد که هرگز آنها...

هر نویسنده، به هنگام نوشتن، خوانندگانی را مدّ نظر دارد، حتی اگر این خوانندگان به یک نفر خلاصه شود و آن یک نفر هم خود او باشد. چیزی به طور کامل گفته نمی شود مگر آنکه به کسی گفته شود و این- همان گونه که...

بین ارزش کتاب و تعداد خوانندگان آن رابطه مستقیمی وجود ندارد، ولی بین وجود کتاب و وجود خوانندگان رابطه ای تنگاتنگ برقرار است. به همین ترتیب ارزش پول کشور را تعداد جمعیت آن تعیین نمی کند ولی در عین حال پول...

نباید تاریخ انتشار را با تاریخ کتاب یکی دانست. کتاب اعم از چاپ شده و چاپ نشده، تازه ترین و معمول ترین وسیله ای است که برای تکثیر اثر ادبی به منظور نشر آن وجود دارد، ولی یگانه وسیله نیست. مثلاً، نمایش نشان...

برای مشخص کردن جایگاه نویسنده در جامعه گویا اولین اقدام لازم، کسب اطلاع از اصل و منشأ اوست. اغلب شرح حال نویسان در مورد اصل و منشأ فردی نویسندگان این کار را می کنند ولی در مورد ویژگیهای جمعی اصل و منشأ