0
مسیر جاری :
تغییر مفهومی در آموزش علوم نظریه‌های تعلیم و تربیت

تغییر مفهومی در آموزش علوم

مشکل عمده در طراحی راهبردهای مناسب آموزش علوم، مشخص نبودن ویژگی ساختارهای مفهومی دانش آموزان و همین طور چگونگی تغییر و بازسازی آنها‌‌ در جهت رسیدن به مفاهیم علمی است.
آموزش علوم بر اساس ابطال گرایی تاریخ و تاریخ‌نگاری

آموزش علوم بر اساس ابطال گرایی

هدف اصلی در تعلیم و تربیت مبتنی بر سازه گرایی پرورش افرادی است که به توانایی خود در خلق دانش باور داشته باشند و برای دانش، موجودیتی عینی و خارج از خود لحاظ نکنند.
آموزش علوم بر اساس اثبات گرایی تاریخ و تاریخ‌نگاری

آموزش علوم بر اساس اثبات گرایی

رویکرد اکتشافی در آموزش علوم متأثر از تلقى استقراگرایانه نسبت به علم است. این رویکرد، واکنشی نسبت به رویکرد انتقالی است که در آن بر انتقال علم از معلم به شاگرد تأکید می شود و جایی برای تجربه یا شرکت یادگیرنده...
رفتارگرایی و اثبات گرایی فلسفه

رفتارگرایی و اثبات گرایی

اثبات‌گرایی فلسفی نخستین قدم را با آگوست کنت برداشت که اغلب به عنوان مؤسس جامعه شناسی جدید به او اشاره می‌شود.
معقولیت گزاره‌های تجربی دینی کلیات علم کلام

معقولیت گزاره‌های تجربی دینی

گزاره‌های تجربی و طبیعی متون دینی اسلام، اثبات پذیرند؛ زیرا می توان با روش‌های بیکن و میل به تحقیق پذیری و معقولیت گزاره‌های دینی تجربی دست یافت.
فقط مسائل جعلی بی معنا؟ دین، علم و عقل

فقط مسائل جعلی بی معنا؟

اصل اثبات پذیری که قلب اثبات گرایی منطقی است و به این معناست که اثبات همه ی گزاره های انسانی به صورت ریشه ای به تجربه نیاز دارند، تنها گزاره های فراتجربی را متوقف نمی کند، بلکه در عین حال فرضیه های تجربی...
آیا همه چیز ماندگار است؟ دین، علم و عقل

آیا همه چیز ماندگار است؟

اثبات گرایی منطقی، که امور محصل تجربی را به عنوان مبنای نهائی استدلال خود مسلم می پندارد، برخلاف اثبات گرایی قدیمی تر فیلسوف فرانسوی، اگوست کنت، دیگر تجربه حواس را نقطه آغاز خود قرار نمی دهد.
شورش بر اثبات‌گرایی فلسفه تاریخ

شورش بر اثبات‌گرایی

نهضت جدید فکر فرانسوی، بر خلاف فکر آلمانی، آگاهانه و آشکار به سمت تاریخ جهت گیری نشده بود، ولی بررسی دقیق مشخصات اصلی آن نشان می دهد که مفهوم کلی تاریخ یکی از مفاهیم برجسته ی آن بوده است.
مقاومت در برابر اثبات‌گرایی  ( قسمت اول) فلسفه تاریخ

مقاومت در برابر اثبات‌گرایی ( قسمت اول)

متفکران وظیفه‌ی حقیقی تاریخ، یا بالاترین وظیفه‌ی آن را کشف قوانین علمی دارند که برخی از انواع حقایق ثابت پدیده‌های تاریخی را به هم ربط می دهد.
نقد فلسفی تاریخ (قسمت دوم) فلسفه تاریخ

نقد فلسفی تاریخ (قسمت دوم)

توین اولین کاری که بی بر مبنای آن تاریخ را بررسی می کند این است که عرصه‌ی مطالعه‌ی تاریخی را به بخش های مشخص و متمایز، که هر یک جامعه خوانده می شوند، برش می دهد. هر جامعه کاملا متکی به نفس است.