پس از شکست حارث بن مره عبدی، تا مدتی مسلمانان از حمله به سند خودداری کردند. معاویه (40- 60ق) در سال 44 ق مهلب‌بن ابی‌صفره، را مأمور حمله به سند کرد. مهلب که والی خراسان بود، از مرو با لشکری

شبه‌قاره‌ی هند نیز چون مصر، بین‌النهرین، چین و ایران و به طور کلی مشرق زمین دارای تمدن و فرهنگی دیرینه است. تمدن هاراپا و موهنجودارو گویای این مدعاست. این منطقه نیز همچون بسیاری از مناطق آسیا و اروپا

از میان دگرگونی‌های عمیقی که شئون مختلف اروپا را فرا می‌گیرد، چشمگیرترین آنها در پایان قرن پانزدهم به وقوع می‌پیوندد که عبارت از فراگیر شدن توسعه‌طلبی‌های اروپا در ماوراء این قاره و سرعت گرفتن فرآیند چنین

از منظر دوران آغازین سده بیست و یکم، اروپای انتهای سده پانزدهم - پر واضح است که «سده» واژه و مفهومی ابداع شده در پایان قرن شانزدهم است - با هیجانات و تلاطمات تازه‌ای دست به گریبان بود. از یک سو اروپا

امپراتوری‌ها در سده‌های چهاردهم و پانزدهم نه از جنبه‌های ارضی و اقلیمی و نه در عرصه‌های سیاسی از اذهان و تصورات اروپائیان محو نمی‌شوند. اما می‌توان از یک فروپاشی و حتی امحاء و یا حداقل از تجزیه و تقسیم

نیکولای کوزائی (1464-1401) از روستای کوچک کوز کنار رود موزل برخاسته بود و در هایدلبرگ صناعات ظریفه artes liberales، در پادوا حقوق کلیسایی و در کلن الهیات تحصیل کرده بود. از

سده پانزدهم را باید دوران گشایش و بسط اقتصادهای اروپایی به حساب آورد. فرنان برودل مورخ ممتاز تحولات دوران مذکور به شمار می‌رود و به کارگیری لفظ «اقتصاد جهانی، economie-monde» از

دقیقاً در همان دورانی که اروپای سده پانزدهم در رؤیای آینده‌ای پرحشمت و باشکوه به سر می‌برد، دروازه‌های یک فرهنگ داغ‌تر و البته کاملاً دنیوی به رویش گشوده شد. ابداع چاپ کتاب، فرهنگ کتاب‌خوانی را توسعه

حس ملی پدیده‌ای دارای منشاء روانشناختی است که بنا به نظر برخی مورخان، طی سده‌های 14 و 15 منازعاتی را در قاره اروپا برانگیخته است. برخی دیگر هم پیرامون این سؤال که در دوران مذکور اساساً پدیده‌ای به نام

در سده چهاردهم رویدادی در دستگاه حکومت پاپی به وقوع پیوست که موجبات فقر، محرومیت و سرگشتگی بیشتر نصرانیان را در اروپای این دوران رقم زد. نقطه آغاز این رویداد تداوم مناقشاتی بود که بعد از سال مقدس