تاکنون رجعت را با آيات، روايات و اجماع به اثبات رسانديم امّا حکيم بزرگوار، مرحوم آية الله رفيعي قزويني خواسته است علاوه بر ادله نقلي با ادله ي عقلي هم تحقق آن را به اثبات رساند و ما در ابتدا بيان او را...

روايات فراواني از طريق شيعه و سني وارد شده است که آنچه در امّت هاي گذشته رخ داده است در اين امّت نيز رخ خواهد داد، پس با توجّه به اين روايات، يکي از رخدادهاي مهم و مکرر امّت هاي گذشته که رجعت است در امّت...

دليل دوم رجعت روايات فراواني است که برخي از آنها به اصل رجعت و برخي به ويژگي هاي آن مربوط مي شوند. مجموع اين روايات يک دليل متقن براي اثبات رجعت به شمار مي روند و ما در مقاطع مختلف اين کتاب بخش زيادي از...

تاکنون به اثبات رسيد که رجعت امري ممکن و قابل تحقق است و در اين بحث به اثبات مي رسد که اين امرِ ممکن تحقق خواهد يافت؛ زيرا هر ممکني که دليل تحقق داشته باشد، به وقوع مي پيوندد و رجعت دليل تحقق دارد، پس...

رجعت، به معناي بازگشت به مبدأ است و مبدأ مي تواند محل، حالت، عمل، گفتار و يا هر چيزي باشد که حرکت از آن آغاز مي گردد. قيّومي مي نويسد:

در ايامي که در کاظمين بودم، روزي به پارک کنار صحن مبارک امام موسي کاظم و فرزندش حضرت جواد عليهماالسلام رفتم به پيرمردي که دستش زخم بود، برخورد کردم.

جناب ميرزا محمدعلي قزويني مردي زاهد و عابد و موثق بود که ميل شديدي به علم «جَفْر» و «حُروف» (از علوم غريبه) داشت و براي به دست آوردن آن سفرها کرده و به شهرها رفته بود. بين او و پدرم رفاقتي وجود داشت.

از خدا خواستم حضرت ولي عصر عليه السلام و امام زمان خود را ببينم در خواب ديدم کسي به من فرمود: آن حضرت را در فلان وقت مشاهده خواهي کرد.

در روز شنبه 22 محرم الحرام سال 1415 هجري قمري در منزل بنده، اين قضيه را براي جمع حاضر حضرت حجه الاسلام و المسلمين ابوالحسن قائمي تعريف کردند.

این مقاله با بررسی جریان فکری اخباریگری، به ویژگی ها و فراز و فرود این جریان پرداخته است و عقل ستیزی را مهم ترین ویژگی این جریان می داند. در این مقاله، جایگاه عقل در این اندیشه مورد نقد و بررسی قرار گرفته...