به نظر می رسد جریان دوری گزینی و بازدارندگی از گسترش نقل حدیث و تدوین آن با جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل قرآن گرچه به ظاهر دو جریان است؛ لیکن در واقع دو جریان به هم تنیده و بلکه یک جریان...

پرسش اول: اگر جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل صحیح قرآن از سوی دستگاه خلافت، صحت داشت، چرا حضرت علی (ع) در زمان خلافت خود این جریان را از بین نبرد و اقدام به تفسیر و تأویل نفرمود یا کسانی

علمای فرقه های اسلامی، همانگونه که در مسأله «منع از انتشار حدیث و تدوین قرآن» در پاسخ به چرایی منع؛ دست به توجیهاتی زده؛ گاه گفته اند منع خلفاء مستند به نهی پیامبر (ص) بوده و گاه گفته اند به خاطر پرهیز...

رابطه پیامبر(ص) با قرآن همانند رابطه پیام آور با پیام نیست، پیام آور یک رسالت بیشتر ندارد و آن رساندن پیام به مقصد است، اما پیام آوران الهی علاوه بر رساندن پیام؛ رسالت تعلیم و تبیین آن را نیز به عهده دارند....

دلیل بر وجود جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل صحیح قرآن، جلوگیری دستگاه خلافت از مباحثه در مورد مباحث قرآنی و مجازات پرسشگران است که گویا کسی که به مباحث تفسیری قرآن بپردازد مرتکب گناه

علی رغم همه دلایل و شواهدی که بر اقدام پیامبر (ص) به تفسیر و تأویل همه جانبه قرآن، وجود دارد عده ای در این مورد اظهار دیگری کرده اند که لازم است مورد بررسی قرار گیرد، و آن نظر این است که: پیامبر (ص) مقدار...

نویسنده مقاله، کتاب «حقائق التأویل فی متشابه التنزیل» اثر سید شریف رضی (م 406 ق) را از تفاسیر معتزله دانسته و شیخ طوسی (م 460 ق) و شیخ طبرسی (م 548 ق) را نیز از مفسّران

قدیمی ترین تفسیر خوارج که هنوز موجود است، تفسیر هودبن محکم (یا محکّم) اباضی هواری (متوفّای حدود 280 ق/ 893 م یا 290 ق/ 3ــ 902 م) اهل اورس یا الجزیره امروزی است که

پژوهش حاضر به ترجمه، نقد و بررسی مقاله «تفسیر قرآن در دوره ی کلاسیک و ادوار میانه» نوشته کلود ژیلیو از دایرة المعارف قرآن لایدن که یکی از جدیدترین اقدامات علمی و

432. تفسير سوره هاى اسراء, مؤمنون, ملك (فارسى) حسن فريد گلپايگانى 1319 ـ 1407ق, شيعه, تهران: مؤسسه انتشاراتى نداى جديد, 1366, 384 ص. * 433. تفسير سورة الاعراف (عربى) احمد السيد الكوهى ـ محمد طنطاوى, سنى,...