مسیر جاری :
دربارهی قبیلهی بنینضیر
یکی از قبایل یهودی مدینه در دوران قبل و آغاز اسلام. در سنت اسلامی، بنینضیر، بنیقینقاع و بنیقریظه را معمولاً سه قبیلهی مهم یهودی در مدینه دانستهاند، هرچند در بیشتر آنها به بنینضیر و بنیقریظه اشاره...
دربارهی قبیلهی بنیقَینُقاع
یکی از قبایل یهودی در مدینه، که عموماً آن را بخشی از سهگانهای میدانند که شامل بنینضیر و بنیقریظه نیز میشود. «بازار بنیقینقاع» در مدینه پیش از اسلام معروف بوده است و در منابع مختلف ذکر شده که این...
دربارهی قببیلهی بنیقُرَیظه
یکی از قبایل یهودی در مدینه و به طور سنتی بخشی از سه گانهای که شامل بنیقینقاع و بنینضیر نیز میشود. گرچه خاستگاه بنیقریظه، همانند دیگر یهودیان مدینه، و زمان ورودشان به مدینه دقیقاً مشخص نیست، اما در
بنیامین برادرِ یوسف
در کتاب مقدس، بنیامین پسر یعقوب و راحیل معرفی شده، اما نام وی در سورهی یوسف ذکر نشده است. از هجده شخصیت اصلی این سوره، فقط نام یوسف به صراحت بیان شده است. با این حال، هویت بنیامین مشخص است
بنیاسرائیل در آیات قرآن
بنیاسرائیل یکی از القاب قرآنی اسرائیلیان و یهودیان و نیز مسیحیان، عمدتاً برای اشاره به نسلهای گذشته. اغلب آیاتی که در آنها عبارت بنیاسرائیل ذکر شده به اسرائیلیان زمان موسی اختصاص یافتهاند، اما به مراحل
بنده / عبد در آیات قرآن
آفریدگانی که ملتزم به خدمت خداوندند. در بیش از صدجا، قرآن پیامبران، مؤمنان، جن (نک. ذاریات: 56) و فرشتگان را بندهی خدا (عَبد، جـ عِباد، عَبید؛ نیز عابد، جـ عابدون) مینامد. انسانها به طور عام نیز بندگان...
بلوغ در آیات قرآن
توانایی کامل جسمانی و فکری. مفهوم بلوغ (اَشُدّ، رُشد) دربارهی شخصی به کار میرود که رشد طبیعی کامل را به دست آورده و به طور تمام و کمال بالیده و قادر به پذیرش مسئولیت امور خویش است.
بلقیس که بوده؟
نامی که اغلب مفسران اسلامی به ملکهی بینام سرزمین سبا در قرآن دادهاند. بلقیس حاکم قدرتمند و هوشمندی است که دیدار مشهورش از قصر سلیمان نبی در آیات 20-44 نمل ذکر شده است. ریشهی این نام نامشخص
بلایای قوم فرعون
حوادثی فوق طبیعی که بر فرعون مصر و قوم او وارد شد و موسی واسطهی انجام آنها بود. نزدیک به بیست بار در قرآن به بلایای واقع شده در مصر اشاره شده است. معرفی خود بلایا تنها یک بار انجام شده است. (اعراف: 133).
بقایا؛ بقیّه در قرآن
بازماندهی مساکن ویران شدهی اقوام گناهکار. نابودی کامل نسلهای پیشین درسی تاریخی برای گناهکاران معاصر است، چنانکه مثلاً در آیهی 98 مریم بیان شده است: «و چه بسا نسل (قرن)ها که پیش از آنان هلاک