خلاف تاریخ‌نویسی سنتی که تصویری ساکن و غیر پویا از قرون وسطی به دست می‌دهد - آنجا که دهقان به ده چسبیده و زنان و مردان به جز برخی راهبان سر در راه و یا ماجراجویان صلیبی بقیه در موطن کوچک خود

اشکال نوین ابراز عشق و علاقه که با شروع عصر فئودالی بروز پیدا می‌کند از جایگاه با اهمیتی در فرآیند رو به دگرگونی احساسات و رسومات جوامع برخوردار می‌گردد. ابراز عشق در پس زمینه نوعی دگرگونی عمیق

به عرصه واقعیات بازگردیم. اروپای فئودالی دنیای روستایی است که زمین و اراضی مبانی وجودی آن را تشکیل می‌دهد. گرچه امروزه از شمار و قدرت دهقانان به نحو چشمگیری کاسته شده است، اما بخش کشاورزی

در اواسط قرن دهم قلمرو یکپارچه پادشاهی شارمانی بار دیگر مورد تهاجم اوتوی اول پادشاه آلمان که پسر هانری اول و قدیسه ماتیدله بود قرار گرفت. پس از آنکه اوتو به سال 936 در آخن به پادشاهی رسید توانست

در اواسط قرن دهم قلمرو یکپارچه پادشاهی شارمانی بار دیگر مورد تهاجم اوتوی اول پادشاه آلمان که پسر هانری اول و قدیسه ماتیدله (1) بود قرار گرفت. پس از آنکه اوتو به سال 936 در آخن به پادشاهی رسید توانست

دوران پیش رو شامل رویدادهایی است که اغلب به عنوان اولین مساعی بزرگ و گام‌های عمده در مسیر احداث و بنا نهادن اروپا از آن یاد شده است. از شارلمانی به عنوان صاحب این بنا یاد شده است، سلطانی که امپراتوری

روستایی شدن دنیای که توسط رومی‌ها به شدت به شهری شدن و مدنیت روی کرده بود، به این معنا است که روند زوال و فروپاشی خیابان‌ها، کارگاه‌ها، بازارها و مراکز تجاری، سیستم‌های آب‌رسانی و امثالهم، نوعی

پیدایش اروپا که به بررسی پیرامون آن خواهیم پرداخت در قرون 4 و 5 با دو پدیده اساسی صورت تحقق به خود پذیرفت. یکی برنامه‌ی تعالیم و آموزه‌های مسیحی است که در انجیل و عهد جدید آمده و توسط آباء مقدس برای

نظر به پیشرفت‌های شگرفی که اخیراً در امر تحقیق پیرامون رویدادهای قبل از تاریخ حاصل شده، ضروری است به ذکر قسمت‌های انتقال‌یافته میراث‌های پیش از تاریخ به دوران بعد از آن پرداخته شود، بررسی‌های

ایران و سرزمین‌های همجوار آن در قرن‌های هشتم و نهم هجری شاهد تحولات و رخدادهای سیاسی متعدد و قابل توجهی بود که تأثیر بسزایی در سرنوشت آینده دنیای اسلام داشت. طی این دوره، شاهد فروپاشی برخی دولت‌ها و