مسیر جاری :
ذن بوديسم در سينما
در قرن ششم ميلادي يک راهب سيلاني به نام « بوديدارما » آيين بودا را به چين برد. او در « معبد شائولين » نُه سال به مراقبه پرداخت و پس از کسب محبوبيت، آييني مرکب از بودا و تائوئيسم به نام ذن بوديسم ايجاد...
عرفان سرخ پوستي در سينما
عرفان سرخ پوستي يکي از شاخه هاي عرفان هاي امريکايي محسوب مي شود که به چندين شکل و قالب مطرح است
آيين شينتوييزم در سينما
آيين شينتو آيين سنتي و بومي کشور ژاپن است. شينتو براساس اعتقادي کهن و اساطيري که همه ي پديده هاي طبيعي را داراي روح مي داند، بنا شده است؛ از اين رو شينتوييزم حاصل روند تکاملي اين اعتقاد کهن و اساطيري و...
معرفی اکنکار
اکنکار یکی از مکاتب معنوی کاملاً جدید است که در ایالات متحده آمریکا پدید آمد. امروزه آثار زیادی از عرفان اِک در ایران منتشر شده و پیروان قابل توجهی یافته است. اکنکار عرفان نوآمدی است که بر اثر یک تجربه...
معرفی عرفان سو
«گوزن سیاه» عضوی از شاخه ی «اوگ لالاتتون سو» بود. تتون سو از تتون های غربی مکزیک است و این شاخه یکی از هفت شاخه ی قوم داکوتا (آتش های انجمن) می باشد. تتون های غربی از جمله شاخه ی اوگ لا لا سو از اقوام...
معرفی عرفان تولتک
تولتک ها خردمندانی از مرد و زن هایی بودند که خطه ی جنوبی مکزیک زندگی می کردند. (1) این مردان و زنان دارای معرفت معنوی بوده، آیینی باستانی را شکوفا کردند. آنها برای حفظ این بینش معنوی و آیین باستانی، جامعه...
معرفی فرقه رام الله
جهت توضیح این فرقه باید اندکی به تاریخچه ی هند بازگشت. (1) سلاطین مسلمان یعنی غزنویان در قرن دهم میلادی به هند تاختند و در آنجا نیرو و قدرت عظیمی برای خود دست و پا کردند و در قرن پانزدهم اغلب خاک کشور...
تحلیل و بررسی آیین یوگا
به طور کلی برای اثبات هر ادعا به یکی از سه شیوه می توان تمسّک نمود: عقلی، تجربی و وحیانی. اگر گزاره ای از سنخ عقلانی بود، برای اثبات آن می توان از استدلال های منطقی و براهین عقلی استفاده کرد. اگر گزاره...
معرفی آیین یوگا
یوگا (2) از ریشه ی «یوج» (yuj) به معنی پیوستن، مهار کردن و جفت کردن مشتق گردیده است و معادل این ریشه به فارسی «یوغ»، به لاتین (jangere)، به فرانسه (joug) و به انگلیسی (yoke) است. (3)
اکنکاریسم و تحلیل هاى توهم افزا از ادیان و سفر روح
یکى از ارکان اصلى مکتب اکنکار، سفر روح است. در این مکتب آن چنان به مقوله سفر روح پرداخته شده، که گویى سفر روح در این مکتب، یک هدف است، نه وسیله.