
.jpg)
موضوعات: کتابت و آیه نگاری، کتابت آیه 35 نور به خط ثلث به سبک مثنی
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک به خط ثلثین
زمان خلق اثر: 1403 (رمضان ١٤٤٦)
نوع خط: ثلث، امالخطوط اسلامی
.jpg)
موضوعات: کتابت و آیه نگاری، کتابت آیه 35 نور به خط ثلث به سبک مثنی
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک به خط ثلثین
زمان خلق اثر: 1403 (رمضان ١٤٤٦)
نوع خط: ثلث، امالخطوط اسلامی
.jpg)
موضوعات: کتابت و آیه نگاری، کتابت آیه 35 نور به خط ثلث به سبک مثنی
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک به خط ثلثین
زمان خلق اثر: 1403 (رمضان ١٤٤٦)
نوع خط: ثلث، امالخطوط اسلامی
.jpg)
موضوعات: کتابت و آیه نگاری، کتابت آیه 35 نور به خط ثلث به سبک مثنی
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک به خط ثلثین
زمان خلق اثر: 1403 (رمضان ١٤٤٦)
نوع خط: ثلث، امالخطوط اسلامی
.jpg)
موضوعات: کتابت و آیه نگاری، کتابت آیه 35 نور به خط ثلث به سبک مثنی
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک به خط ثلثین
زمان خلق اثر: 1403 (رمضان ١٤٤٦)
نوع خط: ثلث، امالخطوط اسلامی
تطبیق آیه بر پیامبر(ص) و اهلبیت(ع)
در برخی از تفاسیر با استناد به روایات، آیه نور را بر اهلبیت پیامبر تطبیق دادهاند. در این تفاسیر، مشکات را بر قلب محمد(ص) یا بر حضرت فاطمه(س)، زجاجه را بر امام علی(ع) و قلب او و عبارت «نور علی نور» را بر امامان شیعه که یکی بعد از دیگری میآمدند و مؤید به نور علم و حکمت بودند، تطبیق کردهاند.
صدوق در کتاب توحید خود روایتی از امام صادق(ع) نقل میکند که خداوند آیه نور را مثالی برای اشاره به اهل بیت قرار داده است. در این روایت پیامبر(ص) و ائمه(ع) از ادله و آیات خدا معرفی شدهاند، آیاتی که مردم به وسیله آن به سوی توحید و مصالح دین و شرایع اسلام و سنن و فرائض خدا هدایت میشوند. علامه طباطبائی این روایت را از قبیل اشاره به افضل مصادیقش که رسول خدا(ص) و اهل بیت اویند، دانسته است؛ ولی از نظر او آیه شامل غیر اهل بیت(ع) مانند انبیاء، اوصیاء و اولیاء نیز میشود.
متن و ترجمه آیه
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ کمِشْکاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ کأَنَّهَا کوْکبٌ دُرِّی یوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکةٍ زَیتُونَةٍ لَّا شَرْقِیةٍ وَلَا غَرْبِیةٍ یکادُ زَیتُهَا یضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَیٰ نُورٍ ۗ یهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یشَاءُ ۚ وَیضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِکلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ ﴿۳۵﴾
خدا نور آسمانها و زمین است. مَثَل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی، و آن چراغ در شیشهای است. آن شیشه گویی اختری درخشان است که از درخت خجسته زیتونی که نه شرقی است و نه غربی، افروخته میشود. نزدیک است که روغنش -هر چند بدان آتشی نرسیده باشد- روشنی بخشد. روشنی بر روی روشنی است. خدا هر که را بخواهد با نور خویش هدایت میکند، و این مَثَلها را خدا برای مردم میزند و خدا به هر چیزی داناست.
منابع
ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام، مصحح آصف فیضی، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، ۱۳۸۵ق.
بحرانی، سید هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، قم، مؤسسه بعثه، ۱۳۷۴ش.
حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، مصحح هاشم رسولی، قم، اسماعیلیان، ۱۴۱۵ق.
صدوق، محمد بن علی، التوحید، مصحح هاشم حسینی، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۹۸ق.
صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، مصحح علی اکبر غفاری، قم، انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق.
طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۹۰ق.
طبرانی، سلیمان بن احمد، تفسیر القرآن العظیم، اردن، دار الکتاب الثقافی، ۲۰۰۸م.
طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش.
فحر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.
در پایان:
جا دارد که از دلسوزی، همراهی و توجه اساتید معظم، متعهد، متدین و مجاهدِ خود در کسوت شاگردی، از زحمات ارزشمند استاد مسعود نجابتی و عبدالرسول یاقوتی، سید حسن موسی زاده، ناصر طاووسی و ابوالفضل خزاعی تقدیر و تشکر نمایم.
شاگرد شما، ابوالفضل رنجبران
© کلیه حقوق متعلق به صاحب اثر و پرتال فرهنگی راسخون است. استفاده از مطالب و آثار فقط با ذکر منبع بلامانع است.