انقلاب جهاني امام مهدي(ع)
نویسنده : ابراهيم آود يچ
مترجم: مرصاد حاج آليچ
مترجم: مرصاد حاج آليچ
امروزه شايد نتوانيد حتي يك دين، جماعت ديني يا فرقه اي را پيدا كنيد كه در انتظار مجدد ديني و منجي خود نباشند . پيروان همه ي اديان جهان اعتقاد دارند روزگاري مي آيد كه جهان پر از فساد و انحراف اخلاقي و بحران خواهد شد. مردم جهان در آن زمان به مسافراني شبيه هستند كه در بيابان سوزان، تشنه عدالت و حقيقت هستند و اين زمان، خود علامت و نشانه ظهور منجي بزرگ عالم خواهد بود. منجي اي كه با قدرت الهي مي ايد تا بر مادي گري پيروز شود و به دنبال آن ، دين حق، پاكي و عدالت را بر زمين بگستراند.
اين اعتقاد را مي توانيم در تورات و ديگر كتاب هاي عهد عتيق يهوديان ونيز در انجيل مسيحيان مشاهده كنيم. برهمنيان و پيروان دين بودا ونيز پيروان دين زرتشت در كتاب هاي مقدس خود ظهور مجدد بزرگ اديان در آخرالزمان را بشارت مي دهند. هر يك از اين اديان تفسير و نشانه ها و نام هاي مخصوصي براي منجي خود دارند. مسيحيان و يهوديان او را به نام «مسيح بزرگ» مي شناسند و نزد زرتشتيان نام او سوشيانت2 است - يعني سود رساننده - ولي مسلمانان معتقدند او از قبيله ي «بني هاشم» و از فرزندان پيامبر اسلام(ص) مي باشد.
آن چه در اين جا بايد تأکيد شود اين است كه امام مهدي(عج) محدود به مسلمانان نيست، هر چند از آغوش اسلام مي آيد و همچنين قيام او مربوط به يك قوم يا ملت خاص نيست، در حالي كه مي دانيم پيامبران الهي در گذشته به سوي قوم خاصي فرستاده مي شدند. او مي ايد تا با هر نوع تبعيض مبارزه كند: تبعيض نژادي ، تبعيض ديني ، تبعيض فرقه اي و .....
بنابراين ، او مهدي تمام جهان است . او رهايي بخش و منجي همه ي انسان هايي است كه به خداي يكتا ايمان دارند. پيروزي او پيروزي نهايي تمام پيامبران الهي وعدالت خواهان زمين مي باشد. اواحيا كننده ي دين ابراهيم حنيف(ع) ، موسي(ع) و عيسي(ع) است كه آنان به نوبه ي خود مبشر ظهور آخرين فرستاده ي الهي ، محمد مصطفي(ص) بودند. به تعبير ديگر، او تمامي اديان آسماني را در بهترين پرتو و تحت عنوان واحد اسلام تحقق خواهد بخشيد.
البته اين اشكال وارد نيست چرا كه با كمي تحليل و بررسي جريان تاريخ خواهيم ديد نسل هايي كه در طول تاريخ پشت سر هم مي آمدند همواره در مقايسه با نسل هاي گذشته از تمدن و پيشرفت قابل ملاحظه اي برخوردار بودند. براي مثال زندگي انسان هاي اوليه در حد اجتماعات خانوادگي بود، ليكن در مرحله ي بعد انسان ها به اجتماع اوليه و فراتر از خانواده ها در آمدند واز آن پس قبيله ها و طوايف به وجود آمد و ..... به طوري كه امروزه ملت ها و اقوام مختلفي وجوددارد.
بنابراين، در آن زمان ممكن نبود مثلاً حضرت نوح(ع) پيامبر تمامي مردم جهان باشد، زيرا ارتباط و داد و ستد ميان قبايل محدود بود. به همين دليل است كه مشاهده مي كنيم در آن زمان چند پيامبر الهي رسالت واحدي را در يك زمان ، اما در مكان هاي مختلف انجام مي دادند، مانند: لوط و ابراهيم ؛ شعيب و موسي و پس از آن يحيي و عيسي ..... (ع)
گفتني است كه تنها يهوديان بيش از هزار فرستاده ي الهي ميان خود داشتند و اين كه يك پيامبر الهي اين طرف كوه و ديگري آن طرف كوه زندگي كند ، پديده ي نادري نبوده است. پيامبران الهي به دليل پايين بودن سطح آگاهي و علم مردم آن زمان، معمولاً با نشان دادن معجزه، مردم را به سوي دين حق دعوت مي كردند، ولي وقتي از آخرين فرستاده ي الهي خواسته شد معجزه اي بياورد او جواب داد: معجزه ي من قرآن است.
كتاب هاي آسماني آن زمان در مقايسه با قرآن كه كتاب جهاني مي باشد از حجم كمتر و مطالب ساده تري برخوردار است. بديهي است حضرت محمد(ص) به عنوان آخرين فرستاده ي الهي بر زمين، داراي رسالت جهاني است و همه ي مردم جهان مخاطب اويند، در حالي كه پيامبران الهي قبل از ايشان قبيله يا قوم خويش را مخاطب قرار مي دادند . با توجه به اين كه شخص پيامبر اسلام(ص) در زماني زندگي مي كرد كه هنوز برخي از خشكي هاي زمين كشف نشده بود، پس دين اسلام در آن زمان نمي توانست جهاني و عالم گير شود.
با مراجعه به قرآن كريم، در چند آيه، وعده هاي الهي را در اين زمينه مي بينيم:
«و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون»3
«وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستختلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم .....»4
با توجه به اين آيه ها ، نتيجه مي گيريم كه حتماً زماني خواهد رسيد كه دين مبين اسلام بر تمام كره ي زمين مسلط خواهد شد.
اين وعده به دو دليل در زمان پيامبر اسلام(ص) امكان تحقق نداشت:
1- پايين بودن سطح تمدن بشري؛
2- پايين بودن دانش و فن آوري بشر؛
بنابراين ، با تحقق دو شرط اساسي، اين وعده ها عملي خواهد شد:
الف) از جهت ارتباطات ، جهان به گونه اي به هم متصل شود كه مانند دهكده ي جهاني باشد.
ب) مردم جهان بالقوه در سطحي از اخلاق قرار گيرند كه قادر به حمل سنگين قوانين الهي باشند.
مي توان گفت در عصر اينترنت و با روند فعلي جهاني سازي تمام بخش هاي زندگي بشر بر روي كره ي زمين، شرط اول تا حدودي تحقق يافته است. ولي در باره ي شرط دوم ( كه مهمتر مي باشد) بايد گفت در اين عصر فساد وانحراف عمومي، هنوز راه بشر براي تحويل تحفه بزرگ الهي ؛ يعني خلافت خدا بر روي زمين، خيلي طولاني است. هنگامي كه ميان شرط هاي بيروني و دروني جامعه ي بشري توازن و هماهنگي برقرار شود، همان گونه كه در تدبير و برنامه هاي آخرين فرستاده ي الهي هم بوده است، فرزند او ، حضرت مهدي(عج) ظهور مي كند و رسالت او را به اتمام مي رساند.
آري، اشكال تا حدودي وارد است؛ يعني احتمالاً مردم جهان با گذشت زمان به مراحل پايين تر فساد و انحراف سقوط خواهند كرد، ولي اوضاع تا چه زمان اين گونه خواهد بود؟ تا زماني كه خود شر هم از شر بودن خود خسته شود. در وافع بشر امروز بسياري از پيامدهاي نظام هاي مبتني بر معيارهاي انساني (و نه الهي) را تجربه كرده است.
گرايش افراطي به استعمارگري ، نژادپرستي و كمونيسم، فقط در برخي ساخته هاي بشري قرن بيستم به ما نشان ميدهد حدود دويست ميليون قرباني از خود بر جاي گذاشته است. به ياد آوريد كه توده ي مردم چگونه با اشتياق به سوي كمونيسم و سوسياليسم شتافتند (كه در بين آنها برخي ازكشورهاي اسلامي هم بودند) و آن گاه به ياد آوريم جهان ساختگي ماركس و لنين چگونه و در يك شب از بين رفت. كالينوسكي چنين مي گويد: «بزرگترين گمراهي قرن بيستم»!
اين اواخر شاهد هستيم كه چگونه لابي يهودي - مسيحي آخرين مرتبه ي خود؛ يعني دمكراسي را به عنوان الهه ي جديد به جهانيان عرضه كردند. همگي از يكديگر سبقت مي گيرند تا هر چه زودتر صفت «دمكرات گرا» را به خود نسبت دهند. از سوي ديگر، هر كه با نظام دمكراسي مخالفت نمايد عنوان «مرتجع» را به وي مي دهند. اما در اين ميان، اگر كسي به عنوان مسلمان بخواهد از كشوري مبتني بر قوانين الهي (شريعت) تبليغ كند، به او «بنيادگرا» گفته مي شود كه مترادف «تروريست» قلمداد مي شود. در اين جو جهاني، هر مسلمان ولو كمي به دين خود پاي بند باشد، مجرم بالقوه است. البته اين طبيعي است، زيرا فقط اسلام مي تواند انحصار طلبان جهاني را كه در اقليت محض هستند - ولي با كمك رسانه هاي جهاني كه در دست دارند، انديشه ي اكثريت مردم جهان را به سوي منافع خود هدايت مي كنند - از پاي در آورد. اين وافعيتي است كه آنان نيز به خوبي مي دانند. همان گونه كه فرعون به خوبي مي دانست شخصي از بني اسرائيل او را از پاي در مي آورد، لذا دستور داد تمامي نوزادان پسر را از بين ببرند تا شايد بر دشمن خود پيروز شود، ولي دشمن خود (حضرت موسي) را در خانه خود پروراند. البته مسلمانان تا زمان ظهور منجي خود، تلفات زيادي خواهند داد. همان طور كه از ده نقطه ي ناآرام در جهان، نه نقطه در كشورهاي مسلمان و از هر ده نفر كشته ، نه نفر مسلمان هستند.
به زودي بشر به اين حقيقت پي خواهد برد كه نظام دمكراسي مبتني بر اصول سكولاريسم چيزي جز يكي ديگر از گمراهي هاي بشر نيست، و اين مطلب وقتي آشكار مي شود كه سخن از حل مشكلات كليدي جامعه جهاني به ميان مي آيد . اين نظام در حال حاضر نيز مشكلات اساسي و شكاف هاي بزرگي از خود نشان مي دهد و همچنان به تعميق شكاف ميان طبقه ي ثروتمند و فقير مي پردازد. درحالي كه چهل سال قبل نصف ثروت جهان در دست سي درصد مردم جهان بود، امروز در اثر تعميق اين شكاف اين ثروت در دست پانزده درصد مردم جهان است.
آنچنانكه قرآن خبر مي دهد، زماني فرعون با تمامي تكبر خود، فرياد بر مي آورد كه: «اي هامان! خشتي در آتش، پخته و از آن برايم قصري بلندپايه بساز تا ا زخداي موسي اطلاع يابم»5 و امروز هم فرعون مدرن فرياد مي زند و به هامان خود دستور مي دهد: «برايم مهندسي ژنتيك بساز تا با تغيير دادن مخلوقات و وضع نظام خود بر روي زمين، به استقلال از خداي انجيل برسم». اين نظام امروزي كه انسان در آن نه تنها خود را از خدا مستغني مي داند، بلكه مي خواهد كار خدا را هم به عهده گيرد در نهايت به فاجعه اي جهاني منتهي مي شود.
امام جعفر صادق(ع) مي فرمايد: «منجي عالم كه در پس پرده ي غيبت به سر مي برد، ظهور نمي كند مگر اين كه نه نفر از ده نفر بر روي زمين از بين رفته باشد».6
فقط در آن زمان است كه مردم جهان سيستم ارزشي مبتني بر عقل بشري را از خود دور مي كنند و البته اين كار به يك باره رخ نمي دهد. همانطور كه مردم زير يوغ كمونيسم، يك باره راه خدا را اختيار نكردند و به جاي گمراهي اول ،به گمراهي ديگري يعني به دمكراسي مبتني بر سكولاريسم پناه بردند. به اين ترتيب، عقل هاي بشري دوباره نظام نويني بنا مي كند كه قهراً به بن بست خواهد رسيد و اين دور ادامه پيدا مي كند تا بشر كاملاً خسته شود، آن گاه اكثر مردم جهان از مصلحت انديشي هاي انساني سير مي شوند و جامعه ي بشر كه از ميان آنان بيشتر ستم ديدگان خواهند بود آرزوي رسيدن به حق و عدالت مي كنند، ولي چون آن را در زمين نخواهنديافت تمام، اميدشان به آسمان معطوف مي شود و اين حالت بشر در آن روز، همان تحقق شرايط ظهور منجي بزرگ عالم، يعني مهدي موعود(ع) مي باشد.
بشر بايد تا زماني منتظر او باشد كه همه ي مدل هاي خود را تجربه كرده باشد و بفهمد كه قوانين ساخت بشر، ناقص و ناتمام است و او را به هلاكت هدايت مي كند و نيز دريابد كه يگانه راه نجات و پناه او در الگوي الهي است. علاوه بر اين ، خدا مي خواهد بهانه ي كساني را كه - اگر امام مهدي(ع) پس از اولين بحران ظهور مي كرد - مي گفتند : ما هم اين كار را مي توانستيم انجام دهيم، دفع كند.7
مگر خدا موسي(ع) را به يهوديان پس از اولين استغاثه آنان فرستاد؟ خير! خدا آنان را به امتحان هاي طولاني و بزرگ مبتلا ساخت و آنان چنان به خفقان و نااميدي رسيدند كه ديگر راهي جز توجه به خدا نداشتند، اين جا بود كه حضرت موسي(ع) به سوي آنان فرستاده شد. بعد از اين خداي متعال آنان را بر تمامي اقوام جهان برتري داد. از آسمان برايشان غذا نازل مي كردو پيامبران زيادي براي هدايتشان فرستاد، اما آنان ازخود ناسپاسي و بي عدالتي نشان دادند و آن نعمات الهي به نفرين تبديل شد.
البته ظهور مهدي(ع) باعث نمي شود به خودي خود آن وضع از بين برود. هيچ كس حاضر نيست امتيازاتي كه دارد با اختيار خود از دست بدهد و آن طور كه از روايات استفاده مي شود. حضرت مهدي(ع) همراه با 313 نفر از ياران خود (يعني به عدد سربازان جنگ بدر)8 مسلحانه قيام مي كنند تا ستم گران جهاني را از پاي در آورند. بعد از اين قيام، بسياري از مسلمانان (كه طبق نقل روايات بيشتر اهل يمن هستند) به لشكر امام ملحق مي شوند. با كشتار و خونريزي زياد، جاي جاي گيتي به دست سپاه امام مهدي(ع) مي افتد و تنها بعد از هشت ماه،9 براي اولين بار در تاريخ تمام كره ي زمين به زير پرچم اسلام در مي آيد. همه ي آن كساني كه به مخالفت با نظام وحدت الهي برخيزند كشته مي شوند كه بيشتر اين مخالفان اين نظام در بين يهوديان خواهند بود. به اين ترتيب شرور در زمين به طور ريشه اي قطع خواهد شد و مقدمات شكوفايي كامل تمدن بشري در تمام ابعاد و نيز شرايط توسعه ي علم و دانش بشري تا مرزهاي غير قابل پيش بيني فراهم مي شود.
امام جعفر صادق(ع) مي فرمايد: «علم به 27 قسم (حرف) تقسيم شده است كه تنها دو قسم از آن تا ظهور امام مهدي(ع) كشف مي شود، ولي هنگامي كه مجدد ما كه در پس پرده غيبت به سر مي برد ظهور كرد بقيه 25 قسم علم را آزاد مي كند و دراختيار بشر قرار مي دهد.»10
سطح علمي بشر امروز در مقايسه با آن چه در زمان امام مهدي(عج) خواهد آمد، به منزله ي عصر حجر است. برخي تفاسير نشان مي دهد مردم آن روز به آساني خواهند توانست ميان كرات آسماني سفر كنند (در حالي كه امروز نمي توانند حتي پس از چند ماه تلاش سربازان مرده روسي را از زير دريايي در حدود صد متري عمق دريا، بيرون آورند). همه ي اينها با منطق قرآن كه مي فرمايد: «خداي متعال آسمان و زمين را به خاطر انسان خلق كرد و مسخر او ساخت»11 سازگار است و اگر انسان قادر نباشد فراتر از كره ماه رود پس معناي اين حقيقت كه افلاك آسماني به تسخير انسان در آمده اند چه خواهد بود؟
بنابر توصيف روايات از آن زمان، مردم آن زمان مهربان و دلگرم و با هم با عطوفت و اخلاص رفتار مي كنند. در آن روز همه جا امنيت و آرامش حكم فرما است؛ زيرا هيچ كس آرزوي آزار ديگري را نيز در ذهن خود پرورش نخواهد داد. اوضاع اقتصادي جهان بهبود اساسي خواهد يافت. باران به اندازه كافي بر همه جاي زمين خواهد باريد. لذا زمين پر از انواع خوردني ها و ميوه و سبزي خواهد شد.
اختراعات مهمي در زمينه ي كشاورزي به عرصه ي ظهور خواهد رسيد و ارتباط بين مناطق مختلف زمين بسيار گسترده تر خواهد شد. مردم بيشتر به سوي خدا تمايل پيدا مي كنند تا به سوي گناه.
«يوزف مارفي» روان شناس آمريكايي، اخيراً در كتاب خود به نام «قدرت وجدان» تفسير جالبي از امكانات بالقوه ي دانش بشري ارائه كرده است. او با تأكيد مي گويد انسان هنوز از امكانات بالقوه وهنگفتي كه در سمت راست مغز خود دارد استفاده نكرده است. طبق نظر او امكان استفاده ي عمومي مدرم از اين قسمت مغز منوط به دستيابي آنها به سطح معيني از عدالت وصداقت است.
ارسالي از طرف کاربر محترم : j133719
/ج
اين اعتقاد را مي توانيم در تورات و ديگر كتاب هاي عهد عتيق يهوديان ونيز در انجيل مسيحيان مشاهده كنيم. برهمنيان و پيروان دين بودا ونيز پيروان دين زرتشت در كتاب هاي مقدس خود ظهور مجدد بزرگ اديان در آخرالزمان را بشارت مي دهند. هر يك از اين اديان تفسير و نشانه ها و نام هاي مخصوصي براي منجي خود دارند. مسيحيان و يهوديان او را به نام «مسيح بزرگ» مي شناسند و نزد زرتشتيان نام او سوشيانت2 است - يعني سود رساننده - ولي مسلمانان معتقدند او از قبيله ي «بني هاشم» و از فرزندان پيامبر اسلام(ص) مي باشد.
آن چه در اين جا بايد تأکيد شود اين است كه امام مهدي(عج) محدود به مسلمانان نيست، هر چند از آغوش اسلام مي آيد و همچنين قيام او مربوط به يك قوم يا ملت خاص نيست، در حالي كه مي دانيم پيامبران الهي در گذشته به سوي قوم خاصي فرستاده مي شدند. او مي ايد تا با هر نوع تبعيض مبارزه كند: تبعيض نژادي ، تبعيض ديني ، تبعيض فرقه اي و .....
بنابراين ، او مهدي تمام جهان است . او رهايي بخش و منجي همه ي انسان هايي است كه به خداي يكتا ايمان دارند. پيروزي او پيروزي نهايي تمام پيامبران الهي وعدالت خواهان زمين مي باشد. اواحيا كننده ي دين ابراهيم حنيف(ع) ، موسي(ع) و عيسي(ع) است كه آنان به نوبه ي خود مبشر ظهور آخرين فرستاده ي الهي ، محمد مصطفي(ص) بودند. به تعبير ديگر، او تمامي اديان آسماني را در بهترين پرتو و تحت عنوان واحد اسلام تحقق خواهد بخشيد.
اشكال و جواب
البته اين اشكال وارد نيست چرا كه با كمي تحليل و بررسي جريان تاريخ خواهيم ديد نسل هايي كه در طول تاريخ پشت سر هم مي آمدند همواره در مقايسه با نسل هاي گذشته از تمدن و پيشرفت قابل ملاحظه اي برخوردار بودند. براي مثال زندگي انسان هاي اوليه در حد اجتماعات خانوادگي بود، ليكن در مرحله ي بعد انسان ها به اجتماع اوليه و فراتر از خانواده ها در آمدند واز آن پس قبيله ها و طوايف به وجود آمد و ..... به طوري كه امروزه ملت ها و اقوام مختلفي وجوددارد.
بنابراين، در آن زمان ممكن نبود مثلاً حضرت نوح(ع) پيامبر تمامي مردم جهان باشد، زيرا ارتباط و داد و ستد ميان قبايل محدود بود. به همين دليل است كه مشاهده مي كنيم در آن زمان چند پيامبر الهي رسالت واحدي را در يك زمان ، اما در مكان هاي مختلف انجام مي دادند، مانند: لوط و ابراهيم ؛ شعيب و موسي و پس از آن يحيي و عيسي ..... (ع)
گفتني است كه تنها يهوديان بيش از هزار فرستاده ي الهي ميان خود داشتند و اين كه يك پيامبر الهي اين طرف كوه و ديگري آن طرف كوه زندگي كند ، پديده ي نادري نبوده است. پيامبران الهي به دليل پايين بودن سطح آگاهي و علم مردم آن زمان، معمولاً با نشان دادن معجزه، مردم را به سوي دين حق دعوت مي كردند، ولي وقتي از آخرين فرستاده ي الهي خواسته شد معجزه اي بياورد او جواب داد: معجزه ي من قرآن است.
كتاب هاي آسماني آن زمان در مقايسه با قرآن كه كتاب جهاني مي باشد از حجم كمتر و مطالب ساده تري برخوردار است. بديهي است حضرت محمد(ص) به عنوان آخرين فرستاده ي الهي بر زمين، داراي رسالت جهاني است و همه ي مردم جهان مخاطب اويند، در حالي كه پيامبران الهي قبل از ايشان قبيله يا قوم خويش را مخاطب قرار مي دادند . با توجه به اين كه شخص پيامبر اسلام(ص) در زماني زندگي مي كرد كه هنوز برخي از خشكي هاي زمين كشف نشده بود، پس دين اسلام در آن زمان نمي توانست جهاني و عالم گير شود.
با مراجعه به قرآن كريم، در چند آيه، وعده هاي الهي را در اين زمينه مي بينيم:
«و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون»3
«وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستختلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم .....»4
با توجه به اين آيه ها ، نتيجه مي گيريم كه حتماً زماني خواهد رسيد كه دين مبين اسلام بر تمام كره ي زمين مسلط خواهد شد.
اين وعده به دو دليل در زمان پيامبر اسلام(ص) امكان تحقق نداشت:
1- پايين بودن سطح تمدن بشري؛
2- پايين بودن دانش و فن آوري بشر؛
بنابراين ، با تحقق دو شرط اساسي، اين وعده ها عملي خواهد شد:
الف) از جهت ارتباطات ، جهان به گونه اي به هم متصل شود كه مانند دهكده ي جهاني باشد.
ب) مردم جهان بالقوه در سطحي از اخلاق قرار گيرند كه قادر به حمل سنگين قوانين الهي باشند.
مي توان گفت در عصر اينترنت و با روند فعلي جهاني سازي تمام بخش هاي زندگي بشر بر روي كره ي زمين، شرط اول تا حدودي تحقق يافته است. ولي در باره ي شرط دوم ( كه مهمتر مي باشد) بايد گفت در اين عصر فساد وانحراف عمومي، هنوز راه بشر براي تحويل تحفه بزرگ الهي ؛ يعني خلافت خدا بر روي زمين، خيلي طولاني است. هنگامي كه ميان شرط هاي بيروني و دروني جامعه ي بشري توازن و هماهنگي برقرار شود، همان گونه كه در تدبير و برنامه هاي آخرين فرستاده ي الهي هم بوده است، فرزند او ، حضرت مهدي(عج) ظهور مي كند و رسالت او را به اتمام مي رساند.
آمادگي جهان براي پذيرش نمايندگي خدا
آري، اشكال تا حدودي وارد است؛ يعني احتمالاً مردم جهان با گذشت زمان به مراحل پايين تر فساد و انحراف سقوط خواهند كرد، ولي اوضاع تا چه زمان اين گونه خواهد بود؟ تا زماني كه خود شر هم از شر بودن خود خسته شود. در وافع بشر امروز بسياري از پيامدهاي نظام هاي مبتني بر معيارهاي انساني (و نه الهي) را تجربه كرده است.
گرايش افراطي به استعمارگري ، نژادپرستي و كمونيسم، فقط در برخي ساخته هاي بشري قرن بيستم به ما نشان ميدهد حدود دويست ميليون قرباني از خود بر جاي گذاشته است. به ياد آوريد كه توده ي مردم چگونه با اشتياق به سوي كمونيسم و سوسياليسم شتافتند (كه در بين آنها برخي ازكشورهاي اسلامي هم بودند) و آن گاه به ياد آوريم جهان ساختگي ماركس و لنين چگونه و در يك شب از بين رفت. كالينوسكي چنين مي گويد: «بزرگترين گمراهي قرن بيستم»!
اين اواخر شاهد هستيم كه چگونه لابي يهودي - مسيحي آخرين مرتبه ي خود؛ يعني دمكراسي را به عنوان الهه ي جديد به جهانيان عرضه كردند. همگي از يكديگر سبقت مي گيرند تا هر چه زودتر صفت «دمكرات گرا» را به خود نسبت دهند. از سوي ديگر، هر كه با نظام دمكراسي مخالفت نمايد عنوان «مرتجع» را به وي مي دهند. اما در اين ميان، اگر كسي به عنوان مسلمان بخواهد از كشوري مبتني بر قوانين الهي (شريعت) تبليغ كند، به او «بنيادگرا» گفته مي شود كه مترادف «تروريست» قلمداد مي شود. در اين جو جهاني، هر مسلمان ولو كمي به دين خود پاي بند باشد، مجرم بالقوه است. البته اين طبيعي است، زيرا فقط اسلام مي تواند انحصار طلبان جهاني را كه در اقليت محض هستند - ولي با كمك رسانه هاي جهاني كه در دست دارند، انديشه ي اكثريت مردم جهان را به سوي منافع خود هدايت مي كنند - از پاي در آورد. اين وافعيتي است كه آنان نيز به خوبي مي دانند. همان گونه كه فرعون به خوبي مي دانست شخصي از بني اسرائيل او را از پاي در مي آورد، لذا دستور داد تمامي نوزادان پسر را از بين ببرند تا شايد بر دشمن خود پيروز شود، ولي دشمن خود (حضرت موسي) را در خانه خود پروراند. البته مسلمانان تا زمان ظهور منجي خود، تلفات زيادي خواهند داد. همان طور كه از ده نقطه ي ناآرام در جهان، نه نقطه در كشورهاي مسلمان و از هر ده نفر كشته ، نه نفر مسلمان هستند.
به زودي بشر به اين حقيقت پي خواهد برد كه نظام دمكراسي مبتني بر اصول سكولاريسم چيزي جز يكي ديگر از گمراهي هاي بشر نيست، و اين مطلب وقتي آشكار مي شود كه سخن از حل مشكلات كليدي جامعه جهاني به ميان مي آيد . اين نظام در حال حاضر نيز مشكلات اساسي و شكاف هاي بزرگي از خود نشان مي دهد و همچنان به تعميق شكاف ميان طبقه ي ثروتمند و فقير مي پردازد. درحالي كه چهل سال قبل نصف ثروت جهان در دست سي درصد مردم جهان بود، امروز در اثر تعميق اين شكاف اين ثروت در دست پانزده درصد مردم جهان است.
فن آوري نوين وخلأ معنوي
آنچنانكه قرآن خبر مي دهد، زماني فرعون با تمامي تكبر خود، فرياد بر مي آورد كه: «اي هامان! خشتي در آتش، پخته و از آن برايم قصري بلندپايه بساز تا ا زخداي موسي اطلاع يابم»5 و امروز هم فرعون مدرن فرياد مي زند و به هامان خود دستور مي دهد: «برايم مهندسي ژنتيك بساز تا با تغيير دادن مخلوقات و وضع نظام خود بر روي زمين، به استقلال از خداي انجيل برسم». اين نظام امروزي كه انسان در آن نه تنها خود را از خدا مستغني مي داند، بلكه مي خواهد كار خدا را هم به عهده گيرد در نهايت به فاجعه اي جهاني منتهي مي شود.
امام جعفر صادق(ع) مي فرمايد: «منجي عالم كه در پس پرده ي غيبت به سر مي برد، ظهور نمي كند مگر اين كه نه نفر از ده نفر بر روي زمين از بين رفته باشد».6
فقط در آن زمان است كه مردم جهان سيستم ارزشي مبتني بر عقل بشري را از خود دور مي كنند و البته اين كار به يك باره رخ نمي دهد. همانطور كه مردم زير يوغ كمونيسم، يك باره راه خدا را اختيار نكردند و به جاي گمراهي اول ،به گمراهي ديگري يعني به دمكراسي مبتني بر سكولاريسم پناه بردند. به اين ترتيب، عقل هاي بشري دوباره نظام نويني بنا مي كند كه قهراً به بن بست خواهد رسيد و اين دور ادامه پيدا مي كند تا بشر كاملاً خسته شود، آن گاه اكثر مردم جهان از مصلحت انديشي هاي انساني سير مي شوند و جامعه ي بشر كه از ميان آنان بيشتر ستم ديدگان خواهند بود آرزوي رسيدن به حق و عدالت مي كنند، ولي چون آن را در زمين نخواهنديافت تمام، اميدشان به آسمان معطوف مي شود و اين حالت بشر در آن روز، همان تحقق شرايط ظهور منجي بزرگ عالم، يعني مهدي موعود(ع) مي باشد.
تا چه زمان بايد منتظر بود؟
بشر بايد تا زماني منتظر او باشد كه همه ي مدل هاي خود را تجربه كرده باشد و بفهمد كه قوانين ساخت بشر، ناقص و ناتمام است و او را به هلاكت هدايت مي كند و نيز دريابد كه يگانه راه نجات و پناه او در الگوي الهي است. علاوه بر اين ، خدا مي خواهد بهانه ي كساني را كه - اگر امام مهدي(ع) پس از اولين بحران ظهور مي كرد - مي گفتند : ما هم اين كار را مي توانستيم انجام دهيم، دفع كند.7
مگر خدا موسي(ع) را به يهوديان پس از اولين استغاثه آنان فرستاد؟ خير! خدا آنان را به امتحان هاي طولاني و بزرگ مبتلا ساخت و آنان چنان به خفقان و نااميدي رسيدند كه ديگر راهي جز توجه به خدا نداشتند، اين جا بود كه حضرت موسي(ع) به سوي آنان فرستاده شد. بعد از اين خداي متعال آنان را بر تمامي اقوام جهان برتري داد. از آسمان برايشان غذا نازل مي كردو پيامبران زيادي براي هدايتشان فرستاد، اما آنان ازخود ناسپاسي و بي عدالتي نشان دادند و آن نعمات الهي به نفرين تبديل شد.
ظهور حضرت مهدي(ع)
البته ظهور مهدي(ع) باعث نمي شود به خودي خود آن وضع از بين برود. هيچ كس حاضر نيست امتيازاتي كه دارد با اختيار خود از دست بدهد و آن طور كه از روايات استفاده مي شود. حضرت مهدي(ع) همراه با 313 نفر از ياران خود (يعني به عدد سربازان جنگ بدر)8 مسلحانه قيام مي كنند تا ستم گران جهاني را از پاي در آورند. بعد از اين قيام، بسياري از مسلمانان (كه طبق نقل روايات بيشتر اهل يمن هستند) به لشكر امام ملحق مي شوند. با كشتار و خونريزي زياد، جاي جاي گيتي به دست سپاه امام مهدي(ع) مي افتد و تنها بعد از هشت ماه،9 براي اولين بار در تاريخ تمام كره ي زمين به زير پرچم اسلام در مي آيد. همه ي آن كساني كه به مخالفت با نظام وحدت الهي برخيزند كشته مي شوند كه بيشتر اين مخالفان اين نظام در بين يهوديان خواهند بود. به اين ترتيب شرور در زمين به طور ريشه اي قطع خواهد شد و مقدمات شكوفايي كامل تمدن بشري در تمام ابعاد و نيز شرايط توسعه ي علم و دانش بشري تا مرزهاي غير قابل پيش بيني فراهم مي شود.
امام جعفر صادق(ع) مي فرمايد: «علم به 27 قسم (حرف) تقسيم شده است كه تنها دو قسم از آن تا ظهور امام مهدي(ع) كشف مي شود، ولي هنگامي كه مجدد ما كه در پس پرده غيبت به سر مي برد ظهور كرد بقيه 25 قسم علم را آزاد مي كند و دراختيار بشر قرار مي دهد.»10
سطح علمي بشر امروز در مقايسه با آن چه در زمان امام مهدي(عج) خواهد آمد، به منزله ي عصر حجر است. برخي تفاسير نشان مي دهد مردم آن روز به آساني خواهند توانست ميان كرات آسماني سفر كنند (در حالي كه امروز نمي توانند حتي پس از چند ماه تلاش سربازان مرده روسي را از زير دريايي در حدود صد متري عمق دريا، بيرون آورند). همه ي اينها با منطق قرآن كه مي فرمايد: «خداي متعال آسمان و زمين را به خاطر انسان خلق كرد و مسخر او ساخت»11 سازگار است و اگر انسان قادر نباشد فراتر از كره ماه رود پس معناي اين حقيقت كه افلاك آسماني به تسخير انسان در آمده اند چه خواهد بود؟
بنابر توصيف روايات از آن زمان، مردم آن زمان مهربان و دلگرم و با هم با عطوفت و اخلاص رفتار مي كنند. در آن روز همه جا امنيت و آرامش حكم فرما است؛ زيرا هيچ كس آرزوي آزار ديگري را نيز در ذهن خود پرورش نخواهد داد. اوضاع اقتصادي جهان بهبود اساسي خواهد يافت. باران به اندازه كافي بر همه جاي زمين خواهد باريد. لذا زمين پر از انواع خوردني ها و ميوه و سبزي خواهد شد.
اختراعات مهمي در زمينه ي كشاورزي به عرصه ي ظهور خواهد رسيد و ارتباط بين مناطق مختلف زمين بسيار گسترده تر خواهد شد. مردم بيشتر به سوي خدا تمايل پيدا مي كنند تا به سوي گناه.
«يوزف مارفي» روان شناس آمريكايي، اخيراً در كتاب خود به نام «قدرت وجدان» تفسير جالبي از امكانات بالقوه ي دانش بشري ارائه كرده است. او با تأكيد مي گويد انسان هنوز از امكانات بالقوه وهنگفتي كه در سمت راست مغز خود دارد استفاده نكرده است. طبق نظر او امكان استفاده ي عمومي مدرم از اين قسمت مغز منوط به دستيابي آنها به سطح معيني از عدالت وصداقت است.
نتيجه گيري
پي نوشت ها :
1- Saosijant .
2- الانبياء : 21 / 105 .
3- النور : 24 / 55 .
4- القصص : 28 / 38 .
5- المجلسي ، (العلامه) محمد باقر، بحارالانوار ، ج 52 ، ص 244 .
6- عن الصادق(ع): «ما يكون هذا الامر حتي لا يبقي صنف من الناس الا و قد ولوا علي الناس حتي لا يقول قائل انا لو ولينا لعدلنا ثم يقوم القائم بالحق و العدل» (النعماني ، محمد بن ابراهيم، الغيبه ، ص 274 ، ح 53).
7- عن رسول الله(ص) : «يا علي ان قائمنا اذا خرج بجتمع اليه ثلاثمأه و ثلاثه عشر رجلاً عدد رجال بدر» (الخزاز القمي ، علي بن محمد، كقايه الاثر ، ص 263).
8- عن علي(ع): «لا يعطيهم الا السيف يضع السيف علي عاتقه ثمانيه عشر هرجاً حتي يقولوا والله ما هذا من ولد فاطمه(س) لو كان من ولدها لرحمنا» (ابن حماد المروزي ، الفتن ، ج 1 ، ص 350 ، ح 1011).
9- المجلسي ، (العلامه) محمدباقر، بحار الانوار ، ج 52 ، ص 336 .
10- العنكبوت : 29 / 61 .
11- امام علي(ع) : «و لو قد قام قائمنا لانزلت السماء فطرها و لاخرجت الارض نباتها و لذهبت الشحناء من قلوب العباد و لمصطلحت السباع و البهائم حتي تمشي المرأه بين العراق الي الشام لا تضع قدميها الا علي النبات وعلي رأسها زينتها و لا يهيجها سبع و لا تخافه» (الصدوق ، (الشيخ) محمد بن علي بن بابويه القمي ، الخصال ، ص 626 ، ح 10).
ارسالي از طرف کاربر محترم : j133719
/ج
