خصوصیات مدعیان و تاریخچه آنان ، بیش تر ادعاهای مورد نظر ما مربوط به شیخیه کرمانیه است؛ لذا در این مقاله تنها نامی از شیخ احمد احسایی و سیدکاظم رشتی، رهبر اول و دوم شیخیه می آوریم.

شیخ احمد احسایی( 1166-1241ق) در احسا متولد شد، با طیّ تحصیلات اولیه، در سال 1186 به کربلا رفت و از دروس بزرگانی همچون صاحب ریاض و سید بحرالعلوم بهره گرفت. او از برخی علوم طبیعی و تجربی نیز آگاهی داشت.

در تاریخ شهادت حضرت امام حسن عسکری(ع)، مرحوم علامه مجلسی، رضوان الله علیه، نقل می کند که راوی حدیث می گوید:‌ چون وارد منزل حضرت عسکری(ع) شدیم، جنازه مقدسش را که غسل داده و کفن کرده بودند، دیدیم. جعفر

در دوران انتظار، که عصر پنهان زیستی امام معصوم (علیه السلام) از جامعه است، منتظران مسؤولیت های سنگین و عظیمی را بر دوش دارند که آنها را می توان در دو بعد فردی و اجتماعی این گونه برشمرد:

فرض ما در این مقاله بر این است که تبیین صحیح مفهوم انتظار و شناخت کارکردها، بایدها، نبایدها و چالش های پیش روی آن در حوزه ی اندیشه ی اسلامی و بر اساس آموزه های درون دینی، می تواند نقش مهمی در تقویت و تثبیت

برخی درباره گونه شناسی انجمن بر این باورند که: «لایه های مختلفی در انجمن حجتیه وجود داشت. لایه اول، عناصر وابسته به رژیم ستم شاهی که خود به دو گروه تقسیم می شدند، گروهی که دچار کج فهمی بودند و چون کار...

انجمن حجتیه زیر نظر شیخ حلبی به عنوان رییس هیأت مدیره و چهار نفر که عضو هیأت مدیره بودند، اداره می شد. برخی از این افراد عبارت بودند از: «حاج سیدرضا رسول، سید حسین سجادی و حاج محمدتقی تاجر». انجمن به

انجمن حجتیه یک جریان فکری محض نیست، بلکه یک جریان فکری، فرهنگی، اجتماعی تاریخ معاصر ایران است که موافقان و مخالفان فراوانی را متوجه خود کرده است. پیچیدگی این جریان باعث شده تا عده ای در مقام داوری، گرفتار

یک ضلع مثلث قدرت، حکومت جهانی است که بنی اسرائیل مرکز استقرار آن را «اورشلیم» می شناسد. رغم آنکه میان اشرار یهود و قدرت طلبان صهیونیست با آیین موسوی (دین موسی کلیم الله) هیچ نسبتی نیست و ریشه های این تفکر...

بسیاری از مردم حاضرند تقریباً هر چیزی را بدهند تا از آینده آگاهی یابند. این مسأله قدمتی به درازای هبوط آدم در زمین دارد. وقتی روایات را مرور می کنید می بینیم این کنجکاوی و