هنگام بررسی این پدیده معنوی (تصوف) که در هر یک از ادیان به صورتی خاص و متفاوت با دیگری ظهور می‌کند با مشکلاتی مواجه می‌شویم که می‌توان آنها را در موارد زیر خلاصه کرد:

در این نوشته به بررسی فلسفه اسلامی و نقش آن در تمدن اسلامی خواهیم پرداخت و در ضمن آن بطلان پندارهای نادرست برخی از مستشرقان را ثابت می‌کنیم. همچنین بزرگان فلسفه مکتب اسلام در قرون میانی، چه در غرب و چه...

اگر بنیادهای ابتدایی هر نظام كنش را در نظر بگیریم، می‌توانیم بگوییم كه از دو مؤلفه‌ی اصلی تشكیل شده است. كنشگر و وضعیتش، كه از اشیای فیزیكی و اجتماعی ساخته شده است.

کنش اجتماعی به نظر پارسونز موضوع مطالعه‌ی همه‌ی علوم انسانی است. برای آن‌كه مطالعه‌ی كنش اجتماعی، به معنای دقیق كلمه علمی باشد،‌ به نظر پارسونز لازم است اصل موضوعی اساسی طرح شود، در این معنا كه كنش انسانی...

سرآغاز تمامی نظریه‌ی پارسونز كه در عین حال آن را در چارچوبی بسیار وسیع مطرح می‌كند، مفهوم كنش اجتماعی است. تعریف ساده و دقیق این مفهوم میسر نیست، و همین امر كسانی را كه می‌خواهند با آثار پارسونز آشنا شوند...

با انتشار نخستین مقاله‌ها و مخصوصاً با انتشار كتاب ساخت كنش اجتماعی، شخصیت علمی پارسونز در جامعه شناسی امریكایی عصرش تثبیت می‌شود. با این وصف، از بسیاری جهات پارسونز به سنت جامعه شناسی كشورش پشت

تالكوت پارسونز در سال 1902 در شهر كولورادو اسپرینگ در ایالت كولورادو دیده به جهان گشود. پدرش در كلیسای پروتستانی كشیش بود و در نهضت دینی انجیل اجتماعی فعالیت می‌كرد و در كالج كولورادو پیش از آن‌كه به

كاركردگرایی با فاصله گرفتن از واقعیت‌های جامعه‌ی آمریكایی آماج انتقادهای شدید قرار گرفته و در میانه‌ی دهه‌ی 1960 تا حدودی از اعتبارش كاسته می‌شود تا این كه بیست سال بعد در هیئت نوكاركردگرایی احیا می‎‌شود....

رابرت مرتون از شاگردان پیتیریم سوروكین و تالكوت پارسونز در دانشگاه هاروارد بود و زیست شناسی را نیز در همان دانشگاه نزد لورنس ج.هندرسون آموخته بود. او به نوسازی سودمندی در رویكرد كاركردگرایی در جامعه

مفهوم كاركرد كه ابتدا در انسان شناسی به كار گرفته شده بود با تأخیر از سوی جامعه شناسانی كه می‌خواستند از آن نقطه‌ی ثقلی برای استدلال‌های نظری‌شان بسازند، تصاحب شد.از آن جمله است تالكوت پارسونز (1902-1979)...