آیة الله علّامه میرزا ابوالحسن شَعرانی (م 1352 ش)، از عالمان ذو الفنون است که در بسیاری از علوم اسلامی، صاحب نظر و دارای تألیف است. یکی از حوزه‌هایی که علّامه شعرانی در آن متبحّر بود و آثار

عمده‌ی فعالیّت‌های حدیثیِ اهل سنّت، در طول تاریخ، در سه حوزه‌ی بزرگ جغرافیایی اتفاق افتاده است:

استناد به حدیث، به عنوان یک منبع دینی، آن گاه سزاوار است که از صدور آن، اطمینان حاصل گردد وگرنه، هرگاه در صدورش شک و تردید رَوَد، نمی‌توان بدان استناد جست و آن را مصدر استنباط فقهی یا معارف دیین

در مصادر حدیثی، روایت‌هایی با عنوان «زینب العطارة الحولاء» یا «الحولاء العطارة» و یا تعبیرهایی از این قبیل، منقول است که گفتگوی زنی را با همین نام با پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) گزارش کرده...

قرآن کریم، نخستین منبع و مرجع برای ارائه‌ی تصویر زن از دیدگاه اسلام است. پس از آن، سیره و سخنان پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) (1) در جایگاه دوم قرار می‌گیرد. آموزه‌های پیامبر خدا (صلّی الله علیه...

محتوا و موضوعات احادیث را از دو منظر می‌توان بررسی کرد: یکی، بررسی وضع موجود در کتب حدیث، و دیگری، تعیین قلمرو حدیث و آنچه می‌خواهد بدان دلالت کند. به سخن دیگر، این مسئله، گاه از چشم انداز قلمرو

بخش قابل توجّهی از میراث حدیثی مسلمانان را روایات مربوط به پزشکی تشکیل می‌دهند. برخی از این روایت‌ها حاوی سفارش‌هایی برای سلامت و پیشگیری‌اند و برخی دیگر، داروهایی را برای درمان تجویز می‌کنند.

یکی از ابعاد نگاه تمدّنی به حدیث، بررسی تأثیر آن بر علوم و دانش‌های مختلفی است که در جامعه‌ی اسلامی، رشد یافته‌اند، خواه آنها را «علوم اسلامی» بدانیم یا «دانش مسلمین». این تأثیر، ممکن است در تأسیس و تولید...

نگاه رایج و متداول مسلمانان به سنّت - که بر گرفته از آموزه‌های قرآنی است -، نگاهی قدسی و دینی است، بدین معنا که قرآن کریم، پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) را به عنوان معلّم، مبیّن و اُسوه

یکی از کتاب‌های جامع، موجز و معتبری که در مَقتل سیدالشهدا (علیه‌السلام) نوشته شده، و مطالب آن از روایات صحیح و تواریخ معتبر نقل شده است، کتاب نفس‌المهموم نوشته‌ی محدث خبیر، حاج شیخ عباس قمی