0
مسیر جاری :
خـلاقـيـت ذهـن در فلسفه پويشى حکمت متعالیه

خـلاقـيـت ذهـن در فلسفه پويشى

امروزه فلسفه تطبيقى از رشته هاى جديدى است كه تعابير زيادى دارد. در وهله اول بسيارى از متفكران بر اين باورند كه فلسفه تطبيقى، تطبيق دونظريه و موضوع است. اما در واقع مقصود از فلسفه تطبيقى صرفاً انطباق نيست....
دو متاله حكمت متعاليه حکمت متعالیه

دو متاله حكمت متعاليه

صدرالدين شيرازي و امام خميني، هر دو در شمار برجسته ترين فيلسوفان حكمت متعاليه اند؛ يكي موسس اين حكمت و ديگري پيرو، مدرس و مفسر توانمند آن. اين دو، وجوه اشتراك بسياري دارند. از جمله اينكه هر دو در عين اشراف...
علامه طباطبايي، فيلسوف نوصدرايي حکمت متعالیه

علامه طباطبايي، فيلسوف نوصدرايي

سيد محمدحسين طباطبايي (1281-1360ش) فيلسوف، الهي‌دان، مفسر قرآن، فقيه، عارف و دانشمند اسلامي؛ وي را به سبب وسعت حوزة دانشوري و گسترة وسيع علم و دانش و غور در حوزه‌هاي معرفتي گوناگون لقب «علامه» داده‌اند.[1]...
فيلسوف مسافر حکمت متعالیه

فيلسوف مسافر

صدرالدين سرانجام در ۱۰۵۰ هجري قمري چهارمين سفر عقلي خود را به پايان رساند: سفري از خلق به سوي حق؛ سفري به هستِ نيست؛ سفر مرگ، تا آن گونه كه خود مي خواست در بي زمانيِ مطلق و در شكوه تجرّد محض، جهان ذهني...
پارادکس تصوف نزد اساتید و شاگردان ملاصدرا (2) حکمت متعالیه

پارادکس تصوف نزد اساتید و شاگردان ملاصدرا (2)

ملاصدا در نگاه به زمانه‌اش احیای علم دین را در تذکر و توجه به چند چیز در جهت اصلاح تصوف و فقه در نسبت آن دو با تشیع می‌دیده است: ایمان با اسلام ظاهری تفاوت دارد و آن نوری است که از جانب خدای بردل بنده...
نسبت ما و صدرا حکمت متعالیه

نسبت ما و صدرا

به اين معنا كه ما همواره سنت را به چيزي در دسترس فروكاسته‌ايم تا از آن بهره‌اي و يا نسخه‌اي براي حل برخي از معضلات خود برگيريم. ازاين‌رو شايسته است تا در سنت تعمق كنيم و ذهن‌مان را از پيش‌فرض‌ها رها و...
روش‌هاي تفسيري از ديدگاه ملاصدرا حکمت متعالیه

روش‌هاي تفسيري از ديدگاه ملاصدرا

اثر تفسیری ملاصدرا در میان دیگر آثارش، مزیت ویژه ای در رهیافت قرآنی او دارد. صدرا دو پایه اساسی تفسیر را نقل صریح و کشف تام می داند. از این رو، نه جمود بر لفظ را می پسندد نه فراموشی آن را، بلکه با حفظ...
حركت جوهرى و حدوث جسمانى نفس در انديشه ملاصدرا حکمت متعالیه

حركت جوهرى و حدوث جسمانى نفس در انديشه ملاصدرا

فلاسفه پيش از صدرا اعم از حكماى مشائى و حكماى اشراقى حركت را ويژه اعراض مى دانستند و حركت در جوهر را امرى محال تلقى مى كردند چرا كه به نظر آنها حركت در جوهر باعث گسست ميان گذشته و آينده شىء مى شود و ديگر...
مباني هرمنوتيك از ديدگاه صدرالمتألهين حکمت متعالیه

مباني هرمنوتيك از ديدگاه صدرالمتألهين

وقتي به جهان و موجودات آن از گياه و حيوان و انسان مي‌نگريم، به موضوعاتي برمي‌خوريم كه با دقت و تعمق حقايق بزرگي را بر ما منكشف مي‌سازند. از اين باب است وقتي به گياهان و نباتات و ميوه‌ها نگاه مي‌كنيم و...
پارادکس تصوف نزد اساتید و شاگردان ملاصدرا (1) حکمت متعالیه

پارادکس تصوف نزد اساتید و شاگردان ملاصدرا (1)

در آثار ملاصدرا دو نحو تلقی و برخورد با تصوف وجود دارد که خلاف عادت (پارادکس) می‌نماید. وی از طرفی در رد و انکار تصوف سخن می‌گوید و آن را تخطئه می‌کند، و از طرف دیگر از آن دفاع می‌کند. این امر تنها منحصر...