کشاورزی به عنوان یکی از بخش‌های عمده‌ی اقتصادی در جامعه‌ی ایران و دربرگیرنده‌ی زندگی حداقل یک سوم از جمعیت کشورمان، و بخش اصلی تأمین کننده‌ی غذای جوامع شهری، جایگاه ویژه‌ای دارد. نظام کشاورزی ایران، با...

پرسش اصلی این نگاشته، از ترابط مسئله‌ی عقلانیت و مسئله‌ی پیشرفت یا انحطاط علمی است. سؤال این است که آیا گزینش مدل عقلانیت در توسعه‌ی علمی مؤثر بوده است؟ قلمرو علم در این بحث، علوم طبیعی و انسانی - نه مطلق...

قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به عنوان «مبین نهادها و مناسبات فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه‌ی ایران براساس اصول و ضوابط اسلامی»، راهگشای روشنی برای ارائه‌ی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است. در...

پیامدهای منفی صنعتی شدن و توسعه‌یافتگی که نتیجه‌ی تبلیغ و ترویج مصرف‌گرایی و تکاثرطلبی در دامان نظریه‌های سکولار بوده است، استمرار رشد و توسعه را به خطر انداخته و بخش‌های قابل توجهی از مردم را از آثار...

در این مقاله سعی شده است به روشی اصل موضوعی، اهداف و مبانی الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت تبیین شود. از این رو ابتدا براساس هدف غایی عبودیت یا اصل توحید، به تعریف لوازم مادی تحقق آن یعنی حق معاش انسان

در طبقه‌بندی مفاهیم، «توسعه» و مفاهیم مرتبط با آن، جزو مفاهیم پایین‌دستی نظریه‌های اجتماعی و جامعه‌شناسی است. بر این اساس، خاستگاه مطالعات مربوط به توسعه، نظریه‌های اجتماعی است و در حقیقت، توسعه در دل...

پدیده‌ی پیشرفت ابعاد گوناگونی دارد که پرداختن به هر یک از آن‌ها نیازمند بحث و کنکاش فراوانی است. در این نوشتار بر آنیم تا دو سؤال اساسی در این راستا را به بحث بگذاریم:

کاربرد این اصطلاح در قرن بیستم با ترکیب کردن بسط دادن کاربردهای پیشین آن همراه بوده است. هژمونی به طور سنتی به معنای سلطه‎ی یک کشور یا حاکم بر دیگران بود. ثانیاً، این واژه دال بر اصل و محوری بود که گروهی...

این اصطلاح را می‌توان حس همبستگی در میان افریقایی‌ها و مردم افریقایی‌تبار تعریف کرد. این وقوف به هویت مشترک گاهی به صورت نظریه درآمده و گاهی تبدیل به اقدام سیاسی شده است. وحدت افریقا، در جاه‌طلبانه‌ترین...

وحدت اعراب، به منزله‌ی ایدئولوژی از ملی‌گرایی عربی سرچشمه می‎گیرد که نخستین بار در اواخر قرن نوزدهم در بخش‎های عربی امپراتوری عثمانی به صورت پدیده‎ای ادبی و سیاسی به وجود آمد. پیدایش ملی گرایی عربی تا...