مقدمه:
پیادهروی اربعین حسینی، هر ساله با گردهمایی بیسابقه میلیونها عاشق و دلداده اباعبدالله الحسین (ع) از سراسر جهان در مسیر کربلای معلی، نه تنها یک رویداد مذهبی، بلکه به یک حماسه جهانی بینظیر تبدیل شده است.این حرکت عظیم، فراتر از ابعاد عبادی و معرفتی خود، دارای ظرفیتهای عمیق و گستردهای در زمینه استکبارستیزی و مقابله با نظام سلطه جهانی است.
اربعین، تجلیگاه عملی شعار "هیهات منا الذله" امام حسین (ع) است که در آن، زائران با هر گام خود، انزجار از ظلم و ستم و هرگونه سلطهگری را فریاد میزنند.
این اجتماع عظیم، با نمایش همبستگی و ارادهای پولادین، به جهانیان نشان میدهد که چگونه میتوان در برابر قدرتهای ظالم ایستادگی کرد.
هدف اصلی این مقاله، تبیین و تحلیل ابعاد و ظرفیتهای ضد استکباری پیادهروی اربعین حسینی است. در این راستا، به بررسی چگونگی تبدیل این گردهمایی میلیونی به یک قدرت نرم جهانی در برابر نظام سلطه، نقش آن در بیداری اسلامی و جهانی، و تأثیر آن بر هویتسازی مقاومتی در برابر هژمونی استکبار خواهیم پرداخت.
این حرکت، با عبور از مرزهای جغرافیایی و ایدئولوژیک، در حال شکلدهی به یک جبهه واحد در برابر نظام سلطه و استکبار جهانی است. اربعین، به عنوان یک راهپیمایی عظیم انسانی، در حال ترسیم معادلات جدیدی در عرصه مقاومت جهانی است که پیام آن، جز آزادی، عدالت و نفی هرگونه سلطهگری نیست.
اربعین: حماسه جهانی استکبارستیزی؛ ابعاد و ظرفیتهای ضد سلطه پیادهروی حسینی
1- اربعین: تبلور ظلمستیزی و نفی سلطه.
جوهر عمیق پیادهروی عظیم اربعین، با پیام جاودانه امام حسین (ع) درهمتنیده است؛ پیامی که مقاومت بیامان در برابر ستم و نفی مطلق سلطهگری را فریاد میزند. این اصل بنیادی، ریشههای خود را در بطن تعالیم اسلام مییابد و مؤمنان را به پاسداری از عدالت و سرپیچی قاطعانه از هرگونه استبداد فرامیخواند.همانگونه که در قرآن کریم تصریح شده است، فرمان الهی بهوضوح بیان میدارد: «نه ستم میکنید، و نه بر شما ستم وارد میشود». این فرمان مقدس، "لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون" (1)، سنگبنای هر نظام حقیقتاً عدالتمحوری است و نظامی که ارزشهای اسلامی را پاس میدارد، اساساً با ظلمکردن به دیگران و بهویژه با ستمدیدن و زیر بار ظلم رفتن مخالف است.
پدیده جهانی اربعین، این دوگانهی حیاتی را بهشکلی شگفتانگیز تجسم میبخشد. میلیونها زائر، با هر قدمی که به سوی حرم سالار شهیدان برمیدارند، همبستگی عمیق خود را با مظلومان جهان و سرپیچی قاطعانه خود را از تمامی اشکال استکبار جهانی و قدرتهای سلطهگر اعلام میکنند.
این حرکت عظیم و خودجوش مردمی، گواهی زنده بر امتناع روح انسانی از سر خمکردن در برابر بیعدالتی است و پژواک فریاد جاودانه امام حسین (ع) را سر میدهد: "هیهات منا الذله" (هرگز به ذلت تن نخواهیم داد!). وجود، رشد و نفوذ گسترده اربعین، خشم و نگرانی نظامهای ستمگر در سراسر جهان را برمیانگیزد.
این امر دقیقاً به آن دلیل است که اربعین، جلوهای قدرتمند و مردمی از اصلی است که ذاتاً ماهیت استثمارگرایانه و تمایل آنها به سلطه جهانی را به چالش میکشد. هر گامی که در این زیارت مقدس برداشته میشود، روح کرامت، شجاعت و تعهد بیقیدوشرط به عدالت را تقویت میکند و اربعین را به اعلامیهای زنده و سالانه از ظلمستیزی در مقیاسی بینظیر جهانی تبدیل میسازد.
2.اربعین: نماد وحدت و همبستگی جهانی.
پیادهروی اربعین، فراتر از یک مناسک مذهبی، تجلیگاه بیبدیل وحدت و همبستگی جهانی است. این گردهمایی عظیم، بر مبنای اصلی بنیادین از تعالیم اسلامی شکل گرفته که وحدت را نه یک تاکتیک گذرا، بلکه یک اصل ریشهدار و قرآنی میداند.قرآن کریم صراحتاً مؤمنان را به چنگ زدن به ریسمان الهی و پرهیز از تفرقه فرامیخواند:وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا: «و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید، و پراکنده نشوید» (2). این آیه شریفه، محوریت وحدت را در حیات جمعی مسلمانان و حتی فراتر از آن، در جامعه بشری، به وضوح بیان میکند.
در اربعین، این فرمان الهی به شکلی ملموس و شگفتانگیز به منصه ظهور میرسد. زائرانی از ملیتها، زبانها، مذاهب و حتی ادیان گوناگون، شانه به شانه یکدیگر، مسیر عشق و ایمان را طی میکنند.
مرزهای جغرافیایی، تفاوتهای نژادی و اختلافات فرهنگی در این اقیانوس انسانی محو میشوند و تنها یک هدف مشترک، یعنی ابراز ارادت به امام حسین (ع) و آرمانهای او، باقی میماند.
این حرکت خودجوش، نمونهای بینظیر از همبستگی مردمی است که نشان میدهد چگونه میتوان با محوریت یک آرمان الهی، بر تمامی تفرقات و جداییها فائق آمد و یک امت واحد را تشکیل داد.
اربعین، با نمایش این وحدت خیرهکننده، پیامی جهانی از صلح، برادری و اتحاد را به گوش جهانیان میرساند و پتانسیل عظیم انسجام انسانی را در برابر تفرقه و استکبار به تصویر میکشد.
3.اربعین: کانون بیداری اسلامی و جهانی.
پدیده اربعین، فراتر از یک رویداد مذهبی صرف، به کانون اصلی بیداری اسلامی و جهانی تبدیل شده است. این بیداری، که دشمنان اسلام حقیقی از آن بیمناکاند، در اربعین به اوج خود میرسد و نمادی از اسلام ناب محمدی را به نمایش میگذارد؛ اسلامی که بر عمل، اقدام، توکل به خدا و حسن ظن به وعدههای الهی استوار است.این همان اسلامی است که مستکبران عالم از آن میهراسند، زیرا میدانند که اسلام حقیقی، با تمام قوا در برابر ظلم و فساد میایستد و وعده نصرت الهی را به یاریکنندگان دینش میدهد، چنانکه در قرآن کریم آمده است:.....وَلَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ «و خداوند کسانی را که یاری او کنند (و از آیینش دفاع نمایند) یاری میکند؛ خداوند قوی و شکست ناپذیر است» (3).
اربعین، تجلیگاه این بیداری عمیق است. میلیونها انسان از سراسر جهان، با حضور خود در این راهپیمایی عظیم، نه تنها ارادت خود را به امام حسین (ع) ابراز میدارند، بلکه به طور عملی، پیام مقاومت و عدم پذیرش سلطه را به گوش جهانیان میرسانند.
این حرکت خودجوش و مردمی، نشان میدهد که بیداری اسلامی، نه یک مفهوم انتزاعی، بلکه یک واقعیت پویا و قدرتمند است که توانایی تغییر معادلات جهانی را دارد.
اربعین، با گردآوری این جمعیت عظیم و متنوع، تبدیل به یک مدرسه بزرگ برای تربیت انسانهای بیدار و آگاه شده است؛ انسانهایی که از اسلامِ عمل و اقدام الهام میگیرند و در برابر توطئههای دشمنان، ایستادگی میکنند.
این رویداد، هر ساله، پتانسیل عظیم امت اسلامی را برای مقابله با استکبار و تحقق عدالت به نمایش میگذارد و به همین دلیل است که برای دشمنان، نه تنها یک تهدید، بلکه یک کابوس محسوب میشود.
4. اربعین: الگوی مردمی بودن و خودجوشی در برابر استکبار.
پیادهروی اربعین، نمونهای بیبدیل از یک حرکت مردمی و خودجوش است که در برابر انواع سلطهگری و استکبار جهانی قد علم کرده است. این رویداد عظیم، نه محصول برنامهریزیهای دولتی یا تبلیغات گسترده، بلکه برخاسته از عمق ایمان، عشق و ارادهی میلیونها انسان از اقصی نقاط جهان است.درسی که از این حرکت میتوان آموخت، ایستادگی بر مبنای حق و حقیقت است، حتی اگر اکثریت دنیا در مقابل آن قرار گیرند.
همانگونه که در قرآن کریم آمده است:وَإِنْ تُطِعْ أَکْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ ۚ إِنْ یَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا یَخْرُصُونَ: «و اگر از بیشتر کسانی که در روی زمین هستند اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه میکنند؛ (زیرا) آنها تنها از گمان پیروی مینمایند، و تخمین و حدس (واهی) میزنند» (4).
این آیه، هشداری است در برابر عوامزدگی و جوّزدگی، و تأکیدی بر اهمیت پایبندی به اصول صحیح، حتی در مواجهه با فشارهای بیرونی یا افکار عمومی جهتدار.
اربعین دقیقاً همین روحیه را به نمایش میگذارد. با وجود تلاشهای گسترده رسانههای استکباری برای نادیدهگرفتن، تحریف یا کوچکنمایی این حماسه عظیم، سیل جمعیت زائران هر ساله فزونی مییابد.
این خودجوشی و عدم وابستگی به تبلیغات مرسوم، نشاندهندهی عمق ریشههای این حرکت در قلوب مردم است. زائران اربعین، با پای پیاده و با کمترین امکانات، راهی را طی میکنند که نماد مقاومت در برابر ظلم و تجلی ارادهی آزاد انسان است.
این حرکت، الگویی زنده از مردمی است که با بصیرت و آگاهی، راه حق را شناخته و بر آن پافشاری میکنند، بیآنکه تحت تأثیر القائات و فریبهای نظام سلطه قرار گیرند. اربعین ثابت میکند که قدرت حقیقی در ارادهی مردم نهفته است؛ ارادهای که میتواند در برابر بزرگترین قدرتهای جهانی بایستد و پیام آزادی و عدالت را به گوش همگان برساند.
5.اربعین: تقویتکننده روحیه عزت، شجاعت و ایستادگی.
اربعین، به عنوان یک پدیده جهانی، به شدت روحیه عزت، شجاعت و ایستادگی را تقویت میکند. این گردهمایی عظیم، تجلیگاه حقیقی آموزههای اسلامی است که به مقاومت بیوقفه در برابر ظلم و استکبار فرامیخواند.ملت و حکومت ایران، به فضل الهی، شجاع هستند و آزادانه احساسات خود را علیه استکبار ابراز میکنند؛ شعار «مرگ بر آمریکا» نمونهای از این ابراز شجاعت است که به یکی از شعارهای اصلی تبدیل شده است. این رفتار شجاعانه ملت و مسئولین ایران، به لطف خدا، ملتهای دیگر را نیز به مقاومت تشویق کرده است.
امروزه در دنیا، نام اسلام با عنوان شجاعت، عدالتخواهی و ظلمستیزی شناخته میشود. آنچه در منش انقلاب اسلامی به وضوح دیده میشود، شجاعت همراه با تدبیر است.
قرآن کریم نیز در آیات متعدد، بر اهمیت شجاعت و ایستادگی تأکید دارد؛ به عنوان مثال، یکی از ویژگیهای پیامبر اسلام (ص) و همراهانش را شجاعت و استواری در برابر کفار معرفی میکند (5).
همچنین، شرایط تبلیغ رسالت الهی را عدم ترس از غیر خدا و شهامت در دعوت مردم به سوی خدا میداند و شجاعت و بهرهمندی از نیروی بدنی را از شرایط لازم برای فرمانروایی و حاکمیت بر جامعه برشمرده است.
این آیات، مؤمنان را به دلیری در مقابل کافران ترغیب کرده و شجاعت را یکی از رموز موفقیت و پیروزی مسلمانان معرفی میکنند. اربعین، با گردآوری میلیونها انسان که بدون ترس و با عزمی راسخ، مسیر عشق و مقاومت را طی میکنند، گواه زندهای بر این شجاعت ذاتی و الهی است و در هر سال، این خصیصههای حیاتی را در میان امت اسلامی و فراتر از آن، تقویت و نهادینه میکند.
6.اربعین: استمرار و پایداری پیام عاشورا در مبارزه با ظلم.
پیادهروی اربعین، نمادی قدرتمند از استمرار و پایداری پیام عاشورا در مبارزه با ظلم و فساد است. عاشورا خود، تجلیگاه اعلای امر به معروف و نهی از منکر است که به عنوان یکی از عوامل بقای اسلام شناخته میشود.در جامعه، فساد همواره در کمین است، اما آنچه اهمیت دارد، نحوهی مقابله با آن است. همانگونه که در متن اشاره شده، فسادهای بزرگ اغلب پنهان میمانند و جامعه باید چنان زلال باشد که هرگونه فسادی را در نطفه خفه کند. این مهم از طریق امر به معروف، نهی از منکر و دعوت به خیر محقق میشود.
اربعین، با حضور میلیونی زائران از سراسر جهان، به مثابه یک حرکت عظیم امر به معروف و نهی از منکر در مقیاس جهانی عمل میکند.
این حرکت، یادآور قیام امام حسین (ع) است که هدف اصلی آن، احیای دین و مبارزه با انحراف و ظلم بود. زائران اربعین، با پیمودن این مسیر، نه تنها ارادت خود را به سیدالشهدا ابراز میدارند، بلکه به صورت عملی، پیام ایستادگی در برابر ستم و فساد را به گوش جهانیان میرسانند.
این اجتماع عظیم، یک بستر بینظیر برای ترویج حکمت الهی و اندیشههای مستحکم اسلامی است که قرآن کریم نیز به آن اشاره دارد: «با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن!» (6).
این حکمت، همان افکار و اندیشههایی است که هیچ ابزار عقلانی یا استدلالی نمیتواند آن را نفی کند و هیچ منکر یا معاندی نمیتواند در رد آن بکوشد.
بنابراین، اربعین نه تنها یک زیارت، بلکه یک تجدید پیمان سالانه با آرمانهای عاشوراست؛ آرمانهایی که بر مبنای امر به معروف و نهی از منکر بنا شدهاند و هدفشان، مبارزه بیامان با ظلم و فساد در هر شکل و شمایلی است.
این حرکت، تضمینکننده بقا و پایداری پیام عاشورا در طول تاریخ است و اجازه نمیدهد که این نهضت عظیم، تنها در حد یک خاطره تاریخی باقی بماند، بلکه آن را به یک حرکت زنده و پویا در مبارزه با ستم تبدیل میکند.
7.اربعین: مقابله عملی با فرهنگ مادیگرای غرب.
اربعین، به عنوان یک حرکت عظیم مردمی، مصداق بارز و عملی مقابله با فرهنگ مادیگرای غرب است. تمدن مادی غرب، با رهایی از معنویت و قیود الهی، نتوانسته عدالت، رفاه عمومی، امنیت و حفظ خانواده را تأمین کند و تنها به سود اقلیتی خاص بوده است. این مسیر، بشریت را به خوشبختی نرسانده و جوامع مقلد آن را نیز سعادتمند نکرده است.در مقابل، اربعین تجلیگاه «خط اسلام» است؛ خطی که بر پایه عدالت و توجه همزمان به معنویت و نیازهای مادی بشر استوار است. اسلام نه افراطگرایی مذهبی را میپذیرد و نه ولنگاریهای ناشی از مادیگرایی غربی را. این دین، خط میانه و اعتدال را پیش میگیرد، همانطور که قرآن کریم میفرماید: «و همین گونه شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر مردم گواه باشید» (7).
اربعین با نمایش ایثار معنوی زائران و در عین حال، تأمین خودجوش نیازهای مادی آنان، الگویی زنده از این تعادل و عدالت اسلامی را ارائه میدهد و عملاً نشان میدهد که سعادت بشر در گرو بازگشت به معنویت و رعایت اعتدال در تمام ابعاد زندگی است.
8.اربعین: خنثیکننده جنگ نرم و تبیینکننده جنایات استکبار.
اربعین، به عنوان یک رویداد جهانی و عظیم، نقش مهمی در خنثیسازی جنگ نرم دشمن و تبیین ماهیت و جنایات استکبار ایفا میکند. جنگ نرم دشمن غالباً از طریق جنگ روانی و ایجاد تردید و هراس، با استفاده از «لَومَةَ لائِم» (سرزنش سرزنشکنندگان) عمل میکند. در این فضا، هر اقدام حقطلبانه یا سخن درستی با هجمه و تهدید مواجه میشود تا ارادهها را سست کند. اما همانطور که بیان شده، اگر «تقوای سیاسی» وجود داشته باشد، این جنگ روانی بیاثر میشود و افراد از «لَومَةَ لائِم» نمیترسند.قرآن کریم در توصیف مؤمنان واقعی میفرماید:«... یُجاهِدونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَلا یَخافونَ لَومَةَ لائِمٍ ۚ ذٰلِکَ فَضلُ اللَّهِ یُؤتیهِ مَن یَشاءُ ۚ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ»
ترجمه: «... آنها در راه خدا جهاد میکنند، و از سرزنش هیچ ملامتگری هراسی ندارند. این، فضل خداست که به هر کس بخواهد (و شایسته ببیند) میدهد؛ و (فضل) خدا وسیع، و خداوند داناست.» (8)
پیادهروی اربعین، تجلیگاه عملی این عدم هراس از سرزنشها و فشارهاست. میلیونها نفر از سراسر جهان، با وجود تمام تلاشهای رسانهای و سیاسی برای کماهمیت جلوه دادن یا تحریف آن، با ارادهای پولادین در این مسیر قدم میگذارند.
این حرکت عظیم، خود به تنهایی یک پاسخ کوبنده به جنگ روانی دشمن است؛ چرا که نشان میدهد اراده ملتها برای حرکت در مسیر حق و مقاومت در برابر ظلم، فراتر از جوسازیها و تبلیغات منفی است.
همچنین، پیام اصلی اربعین، یعنی قیام امام حسین (ع) در برابر ظلم و استکبار یزیدی، به خودی خود تبیینکننده جنایات و ماهیت استکبار جهانی است. اربعین، یادآور این حقیقت است که در هر زمان و مکانی، مبارزه با ستم و ایستادگی در برابر قدرتهای ظالم، یک تکلیف الهی و انسانی است.
این گردهمایی عظیم، با تمرکز بر ارزشهایی چون ایثار، عدالتخواهی و مقاومت، به صورت عملی پرده از چهره واقعی قدرتهای ستمگر برمیدارد و نشان میدهد که چگونه میتوان با وحدت و ایمان، در برابر زورگویی و استعمار ایستادگی کرد. بنابراین، اربعین نه تنها جنگ نرم دشمن را خنثی میکند، بلکه با تبیین آرمانهای عاشورا، ماهیت واقعی استکبار را برای جهانیان آشکار میسازد.
9.اربعین: نمایش قدرت نرم و تأثیرگذاری فرهنگی شیعه.
یکی از مهمترین ابعاد جنگ نرم دشمن، تلاش برای نابودی هویت ملتها و جوامع است. این شیوه، با هدف از بین بردن ریشههای فرهنگی، اعتقادی و تاریخی یک ملت، سعی در استحاله و تسلیمپذیری آنان دارد.اربعین، به عنوان یک پدیده عظیم و هویتبخش، دقیقاً در نقطه مقابل این تلاش مخرب قرار میگیرد و به عنوان یک نمایش قدرتمند از تأثیرگذاری فرهنگی شیعه، به مقابله با این جنبه از جنگ نرم میپردازد.
این رویداد، با احیای یاد و راه امام حسین (ع) و پیوند عمیق با تاریخ و فرهنگ عاشورایی، به تقویت و بازسازی هویت دینی و ملی شیعیان و حتی آزادگان جهان میپردازد.
قرآن کریم در توصیف شیوههای وسوسه و فریب شیطان که میتواند به سلب هویت منجر شود، میفرماید: «کَمَثَلِ الشَّیْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اکْفُرْ فَلَمَّا کَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْکَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ»
ترجمه: «(کار منافقان) همچون شیطان است که به انسان گفت: «کافر شو!» اما هنگامی که کافر شد، گفت: «من از تو بیزارم، من از خدا، پروردگار جهانیان میترسم!»»
این آیه، هرچند به ظاهر درباره وسوسه شیطان برای کفر و سپس رها کردن انسان است، اما در تحلیل شیوههای جنگ نرم، به عنوان نمونهای از تلاش شیطان برای "نابود نمودن هویت ملتها و جوامع" ذکر شده است. (9)
جنگ نرم دشمن همواره به دنبال سلب هویت، ارزشها، و اصالت فرهنگی ملتهاست تا آنها را از ریشههای خود جدا کرده و به تبعیت بکشاند. حضور میلیونها نفر از ملیتها و فرهنگهای گوناگون در یک مسیر واحد، نشاندهنده قدرت اربعین در حفظ و ارتقاء هویت جمعی و مقاومت در برابر تلاشهای دشمن برای استحاله فرهنگی است.
اربعین با ایجاد یک هویت مشترک بر پایه عشق به اهل بیت (ع) و آرمانهای عدالتخواهانه، عملاً تلاشهای دشمن برای نابودی هویتها را خنثی میکند و به عنوان یک نیروی عظیم فرهنگی، اصالت و ریشههای معنوی را در دلها زنده نگه میدارد.
10.اربعین: تجلی اقتصاد مقاومتی و خودکفایی مردمی.
اربعین، فراتر از یک رویداد مذهبی، به مثابه یک الگوی عملی و بینظیر از اقتصاد مقاومتی و خودکفایی مردمی عمل میکند. این حرکت عظیم، با تکیه بر مشارکت خودجوش و ایثارگرانه مردم، بسیاری از اصول اقتصاد مقاومتی را به نمایش میگذارد و نشان میدهد که چگونه میتوان با تکیه بر ظرفیتهای درونی و روحیه تعاون، به اهداف بزرگ دست یافت.یکی از اساسیترین مبانی اقتصاد در اسلام، عدالت است. خداوند متعال در قرآن کریم به صراحت به این اصل بنیادین اشاره میفرماید:
«إِنَّ اللَّهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ وَالإِحسانِ وَإیتاءِ ذِی القُربىٰ وَیَنهىٰ عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنکَرِ وَالبَغیِ ۚ یَعِظُکُم لَعَلَّکُم تَذَکَّرونَ»ترجمه: «خداوند به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان فرمان میدهد؛ و از فحشا و منکر و ستم، نهی میکند؛ خداوند به شما اندرز میدهد، شاید متذکّر شوید!» (10)
اربعین، تجلی عملی این آیه است. میلیونها نفر از مردم، با بذل مال و جان خود، بدون هیچ چشمداشتی، به زائران خدمترسانی میکنند. این خدمترسانی شامل فراهم آوردن غذا، اسکان، بهداشت و هر آنچه زائران در طول مسیر نیاز دارند، میشود.
این حرکت عظیم، نمونهای بارز از "بخشش به نزدیکان" و "احسان" است که در آن، عدالت در توزیع خدمات و امکانات، به صورت خودجوش و مردمی، محقق میشود و طبقات مختلف جامعه، در کنار یکدیگر، با همیاری و همدلی، نیازهای یکدیگر را برطرف میکنند.
علاوه بر عدالت، ویژگی مهم دیگر اقتصاد مقاومتی، درونزایی است. درونزایی به معنای تولید ثروت از طریق فعالیتهای درونی کشور و عدم وابستگی به منابع خارجی است.
در اربعین، شاهد اوج درونزایی و خودکفایی مردمی هستیم. تمام هزینهها و خدمات ارائه شده در این رویداد عظیم، نه از بودجههای دولتی یا وامهای خارجی، بلکه از محل نذورات، کمکهای مردمی و مشارکت داوطلبانه افراد تأمین میشود.
این خودکفایی، نشان میدهد که چگونه یک جامعه میتواند با تکیه بر ظرفیتهای داخلی خود، بدون نیاز به بیگانه و بدون تعهد در مقابل آن، یک رویداد عظیم در مقیاس جهانی را مدیریت و اجرا کند. این پدیده، نه تنها یک مدل اقتصادی موفق است، بلکه الگویی برای توانمندسازی جامعه و تحقق استقلال اقتصادی از طریق مشارکت و همبستگی مردمی به شمار میرود.
11.اربعین: شکستن انحصار رسانهای و تبیین واقعیت.
در دنیای امروز، رسانه به مهمترین ابزار جنگ بین قدرتها تبدیل شده است. در این میان، اربعین به عنوان یک پدیده عظیم مردمی، نقش بیبدیلی در شکستن انحصار رسانهای و تبیین واقعیت ایفا میکند.یکی از اصول اساسی محتوای رسانهای دینمحور، طاغوتستیزی است. قرآن کریم وظیفه طاغوتستیزی را بر عهده پیامبران (رسولان) میداند:«وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ أُمّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ»ترجمه: «و در هر امتی همانا رسولی برانگیختیم که ]بگوید[ خدا را عبادت کنید و از طاغوت دوری کنید». (11)
اربعین، دقیقاً در راستای این رسالت طاغوتستیزانه و تبیینگرانه عمل میکند. در عصری که رسانههای جریان اصلی تحت کنترل قدرتها، واقعیتها را تحریف کرده و به دنبال منافع خاص خود هستند، اربعین با حضور میلیونها نفر از ملیتها و فرهنگهای مختلف، به یک رسانه عظیم و خودجوش تبدیل میشود.
این حرکت، بدون وابستگی به رسانههای رسمی و با تکیه بر ارتباطات چهره به چهره، شبکههای اجتماعی مردمی و روایتهای دست اول زائران، پیام حقخواهی، عدالتطلبی و همبستگی انسانی را به گوش جهانیان میرساند.
اربعین با نمایش قدرت نرم شیعه و تبیین واقعیتهای مربوط به قیام امام حسین (ع) و آرمانهای آن، عملاً انحصار رسانهای را میشکند و به عنوان یک صدای مستقل و قدرتمند، در برابر تبلیغات طاغوتی میایستد.
12.اربعین: ایجاد فراملیگرایی و همبستگی مستضعفین جهان.
اربعین، تجلیگاه بینظیری از همبستگی فراملی و اتحاد مستضعفین جهان است. این گردهمایی عظیم، فراتر از مرزهای جغرافیایی و ملیتها، میلیونها انسان را با یک هدف مشترک گرد هم میآورد و مفهوم قرآنی "مستضعف" را به شکلی عینی به نمایش میگذارد.برخلاف تصور رایج که "مستضعفین" را به معنای افراد فرودست یا اقشار آسیبپذیر میداند، قرآن کریم تعریفی عمیقتر از آن ارائه میدهد.
همانطور که در بیانات رهبر معظم انقلاب اشاره شده، قرآن مستضعفین را اینگونه معرفی میکند:«وَنُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذینَ استُضعِفوا فِی الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثینَ»ترجمه: «ما میخواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم!» (12)
بر این اساس، مستضعفین کسانی هستند که بالقوه صاحب وراثت عالم، خلیفه الله در زمین و پیشوایان بشریتاند. بسیج مستضعفین نیز با همین رویکرد، به معنای مجموعهای از پیشوایان بالقوه عالم بشریت است.
راهپیمایی اربعین، نمادی بارز از این تعریف قرآنی است. میلیونها زائر از ملیتها، نژادها و زبانهای مختلف، با وجود تفاوتها، در یک مسیر و با یک هدف مشترک گام برمیدارند.
این حرکت عظیم، نه تنها مرزهای جغرافیایی را درمینوردد، بلکه موانع فرهنگی و اجتماعی را نیز از میان برمیدارد و حس عمیقی از برادری و همبستگی را در میان شرکتکنندگان ایجاد میکند.
در اربعین، شاهد اوج ایثار، همدلی و خدمترسانی داوطلبانه هستیم که همگی ریشه در آرمانهای مشترک مبارزه با ظلم و ستم و تحقق عدالت دارند. این گردهمایی، به مستضعفین جهان نشان میدهد که با اتحاد و همبستگی میتوانند به قدرت عظیمی دست یابند و نقش خود را به عنوان "پیشوایان و وارثان روی زمین" ایفا کنند.
13.اربعین: به چالش کشیدن نظم نوین جهانی و هژمونی غرب.
اربعین، به عنوان یک پدیده عظیم جهانی، فراتر از یک رویداد مذهبی، به چالش کشندهی جدی نظم نوین جهانی و هژمونی غرب محسوب میشود. این حرکت، مدلی نوین از تنظیم جامعه بشری بر مبنای دموکراسی دینی را ارائه میدهد که بیسابقه است و با تلاش فراوان به دست آمده است.دشمنان اسلام، از صدر اسلام تاکنون، به هر بهانهای به قرآن و اهل بیت حمله میکنند. این حملات دقیقاً به این دلیل است که میدانند اسلام نه تنها عامل سعادت اخروی مسلمین است، بلکه باعث استقلال، عزت و ظلمناپذیری جوامع اسلامی میشود.
ملتی که دلبسته امام حسین (ع) و اهل بیت (ع) است، آزادی و استقلالش به یغما نمیرود و به مکاتب غربی وابسته نمیشود.
این چالش در عرصههای مختلفی خود را نشان میدهد، از جمله در مسئله عدم به رسمیت شناختن رژیم صهیونیستی. با وجود تلاشهای این رژیم برای به رسمیت شناخته شدن توسط کشورهای عربی و حمایت قدرتهای بزرگ از آن، اربعین نشان میدهد که قدرتهای پشت این رژیم دیر یا زود افول خواهند کرد و رژیم صهیونیستی دیگر محلی از اعراب نخواهد داشت.
این مبارزه و پایداری در برابر قدرتهای هژمونیک، ریشهای عمیق در آموزههای قرآنی دارد. خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید:
«یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ»ترجمه: «کافران میخواهند که نور خدا را با دهانشان خاموش کنند و خدا نگذارد تا آنکه نور خود را در منتهای ظهور و حد اعلای کمال برساند هر چند کافران ناراضی و مخالف باشند.» (13)
اربعین، تجلی عملی این آیه شریفه است. این گردهمایی عظیم، با وجود تلاشهای رسانهای و سیاسی برای نادیده گرفتن یا تحریف آن، نور اسلام و حقانیت مسیر اهل بیت (ع) را در جهان منتشر میکند.
میلیونها زائر که با پای پیاده و با عشق به امام حسین (ع) حرکت میکنند، خود به یک رسانه زنده تبدیل میشوند که پیام مقاومت، عدالتخواهی و استقلال را به گوش جهانیان میرسانند و به این ترتیب، هژمونی رسانهای و سیاسی غرب را به چالش میکشند.
14.اربعین: ترویج معنویتگرایی در برابر مادیگرایی صرف.
در دنیای امروز که مادیگرایی و لذتهای زودگذر، انسان را به سمت پوچی سوق میدهد، اربعین به عنوان یک حرکت عظیم معنوی، نقشی بیبدیل در ترویج معنویتگرایی و مقابله با مادیگرایی صرف ایفا میکند. این رویداد، تجلیگاه ایمان و معنویت است.قرآن کریم، رسول خدا (ص) را اسوهای حسنه برای کسانی معرفی میکند که به خدا و روز قیامت امید دارند و خدا را بسیار یاد میکنند:
«لَقَد کانَ لَکُم فی رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن کانَ یَرجُو اللَّهَ وَالیَومَ الآخِرَ وَذَکََرَ اللَّهَ کَثیرًا»ترجمه: «مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد میکنند.»(14)
اربعین، تجلی عملی این معنویتگرایی است. میلیونها زائر، با وجود سختیها و مشقات راه، با تکیه بر ایمان و عشق به امام حسین (ع)، از تعلقات مادی رها شده و در مسیری معنوی گام برمیدارند. این حرکت عظیم، نشان میدهد که چگونه میتوان با تقویت ایمان و معنویت، در برابر هجمههای مادیگرایی ایستادگی کرد و به جای تسلیم شدن به خواستههای دنیوی، راه حق و عدالت را ادامه داد.
15.اربعین: تأسیس و تقویت شبکه جهانی مقاومت مردمی.
اربعین، به عنوان یک پدیده عظیم جهانی، نمادی بارز از تأسیس و تقویت شبکه جهانی مقاومت مردمی در برابر نظام سلطه است. این حرکت، تجلیگاه مفهوم "مقاومت" است که در آن، یک حقیقت به نام اسلام در دوران معاصر سر برآورده و گریبان نظام سلطه را برای آزادی و عدالت میگیرد.دشمنان، هر آنچه در توان داشتهاند برای مقابله با این حرکت عظیم اسلامی به کار بستهاند. اما نتیجه آن، نه تضعیف، بلکه اقتدار روزافزون این "شجره طیبه" و استحکام بیشتر آن در برابر دشمن بوده است. اینجاست که واژه "مقاومت" معنا پیدا میکند؛ مقاومتی که نه تنها به دعوت به حق میپردازد، بلکه بر استقامت و پایداری نیز تأکید دارد.
این مفهوم قرآنی در سوره شوری به زیبایی بیان شده است:«فَلِذٰلِکَ فَادعُ ۖ وَاستَقِم کَما أُمِرتَ ۖ وَلا تَتَّبِع أَهواءَهُم ۖ وَقُل آمَنتُ بِما أَنزَلَ اللَّهُ مِن کِتابٍ ۖ وَأُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَکُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنا وَرَبُّکُم ۖ لَنا أَعمالُنا وَلَکُم أَعمالُکُم ۖ لا حُجَّةَ بَینَنا وَبَینَکُمُ ۖ اللَّهُ یَجمَعُ بَینَنا ۖ وَإِلَیهِ المَصیرُ»
ترجمه: «پس به همین خاطر تو نیز آنان را به سوی این آیین واحد الهی دعوت کن و آنچنان که مأمور شدهای استقامت نما، و از هوی و هوسهای آنان پیروی مکن، و بگو:
«به هر کتابی که خدا نازل کرده ایمان آوردهام و مأمورم در میان شما عدالت کنم؛ خداوند پروردگار ما و شماست؛ نتیجه اعمال ما از آن ما است و نتیجه اعمال شما از آن شما، خصومت شخصی در میان ما نیست؛ و خداوند ما و شما را در یکجا جمع میکند، و بازگشت (همه) به سوی اوست!» (15)
اربعین، با حضور میلیونها نفر از ملیتها و فرهنگهای مختلف، به یک شبکه عظیم و خودجوش از مقاومت مردمی تبدیل میشود. این حرکت، بدون وابستگی به ساختارهای رسمی، پیام عدالتخواهی و مقابله با ظلم را به گوش جهانیان میرساند و با تکیه بر ایمان و استقامت، به تقویت جبهه مقاومت در برابر نظام سلطه کمک میکند.
16.اربعین: ارائه الگوی حکمرانی مردمی و عدالتمحور.
اربعین، به عنوان یک گردهمایی عظیم مردمی، نمادی بینظیر از الگوی حکمرانی مردمی و عدالتمحور است. عدالت، دغدغهی همیشگی و تاریخی بشر بوده و متفکران، فیلسوفان و حکما همواره در این مقوله وارد شدهاند. با این حال، نقش ادیان در اهتمام به عدالت استثنائی است و آنچه ادیان در طول زمان درباره عدالت گفتند و خواستند، بینظیر است.قرآن کریم به صراحت هدف ارسال رسل و انزال کتب را قیام مردم به قسط و عدالت قرار داده است: «لَقَد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتابَ وَالمیزانَ لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ»
ترجمه: «ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند.» (16)
این آیه حکم میکند که هدف از بعثت پیامبران، نزول کتب آسمانی و ارائه حجتهای متقن، برپایی عدالت در جامعه است. اما در راه رسیدن به این هدف نهایی، عدالت به عنوان یکی از اهداف اصلی نبوتها و ارسال رسل مطرح است.
اربعین، تجلی عملی این الگوی حکمرانی است. این حرکت عظیم، با حضور خودجوش و میلیونی مردم از اقصی نقاط جهان، بدون اتکا به ساختارهای رسمی حکومتی، نمونهای از مدیریت مردمی و عدالتمحور را به نمایش میگذارد.
زائران اربعین، با ایثار، همدلی و خدمترسانی بیچشمداشت به یکدیگر، ارزشهای عدالت، برابری و همبستگی را در عمل پیاده میکنند. این رویداد نشان میدهد که چگونه میتوان با تکیه بر اراده و مشارکت مردم، و با محوریت ارزشهای الهی و عدالتخواهی، جامعهای آرمانی را شکل داد که در آن قسط و عدل حاکم باشد.
17.اربعین: خنثیکننده پروژههای اسلامهراسی و ایرانهراسی.
اربعین، به عنوان یک گردهمایی عظیم مردمی، نقش مهمی در خنثیسازی پروژههای اسلامهراسی و ایرانهراسی ایفا میکند. ملتها، از جمله ملتهای غربی، ذاتاً با ایران دشمنی ندارند. دشمنی از سوی قدرتمندان ظالم و فراعنه عالم است که از ابزارهایی چون تبلیغات (اسلامهراسی، ایرانهراسی، شیعههراسی)، نفوذ و تحریم برای مقابله با جمهوری اسلامی استفاده میکنند.با وجود این دشمنیها و تبلیغات گسترده، "درخت عظیم" و "شجره طیبه" اسلام و جمهوری اسلامی روز به روز اقتدار بیشتری پیدا کرده و هر روز مستحکمتر از گذشته خود را به رخ دشمن میکشد.
این وضعیت، یادآور داستان موسی (ع) و فرعون است؛ فرعون با وجود آگاهی از حقانیت موسی (ع)، با او دشمنی میکرد. در چنین شرایطی، خداوند متعال به موسی (ع) و هارون (ع) فرمود:«قالَ لا تَخافا ۖ إِنَّنی مَعَکُما أَسمَعُ وَأَرىٰ» ترجمه: «فرمود: «نترسید، من با شمایم؛ (همه چیز را) میشنوم و میبینم!» (17)
اربعین، با حضور میلیونی زائران از ملیتها و فرهنگهای گوناگون، به طور عملی پروژههای اسلامهراسی و ایرانهراسی را بیاثر میکند. این حرکت عظیم، تصویری واقعی و انسانی از اسلام و مسلمانان را به جهان ارائه میدهد که در آن، عشق، همبستگی، ایثار و معنویت موج میزند.
این رویداد نشان میدهد که ملتها نه تنها با جمهوری اسلامی دشمنی ندارند، بلکه چنین حرکتی را میپسندند، دوست میدارند و از آن حمایت میکنند. اربعین، با شکستن حصار تبلیغاتی دشمن، حقیقت را برای مردم روشن میکند و ثابت میکند که قدرت واقعی در دست ملتهایی است که با ایمان و استقامت در مسیر حق گام برمیدارند.
18.اربعین: مرزبندی ایدئولوژیک و نفی بیعت با طاغوت.
اربعین، تجلیگاه مرزبندی ایدئولوژیک و نفی بیعت با طاغوت است. قدرت و اقتدار حقیقی در دنیای اسلام، نه تنها به سلاح و ثروت، بلکه به ایمان به خداوند و پایداری در این ایمان بستگی دارد. خدای متعال میفرماید: «فَمَن یَکفُر بِالطّاغوتِ وَیُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقىٰ لَا انفِصامَ لَها ۗ وَاللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ» (18) این آیه شریفه به این معناست که اگر ایمان به خدا باشد و کفر به طاغوت، این تمسک به "عروة الوثقی" است که مایه قدرت و اقتدار است.متأسفانه، در دنیای اسلام کسانی هستند که به جای تمسک به قرآن، به طاغوت تمسک میکنند؛ آنهایی که سیاستهای آمریکا را در این منطقه اجرا میکنند و بر طبق میل و نظر و سیاستهای آمریکا -که "طاغوت اعظم" و "شیطان اکبر" است- عمل میکنند، متمسک به طاغوتند و کفر به طاغوت ندارند.
در حالی که شرط اول برای دستیابی به این "عروة الوثقی"، کفر به طاغوت و ایمان به خداست. ایمان بالله و کفر به طاغوت، دو روی یک سکه هستند و از خصوصیّات حیات طیّبه محسوب میشوند که نباید از هم تفکیک شوند.
اربعین، با حضور میلیونی زائرانی که با پای پیاده و با عشق به امام حسین (ع) و آرمانهای او حرکت میکنند، یک مرزبندی آشکار ایدئولوژیک را به نمایش میگذارد. این حرکت عظیم، نمادی از نفی هرگونه بیعت با طاغوت و ایستادگی در برابر ظلم و استکبار جهانی است.
زائران اربعین، با این حضور خود، اعلام میکنند که ایمان به خدا و نفی طاغوت، دو اصل جداییناپذیرند و به جوامع اسلامی نشان میدهد که چگونه میتوان با تمسک به این دو اصل، به قدرت و اقتدار حقیقی دست یافت.
19.اربعین: بازتولید هویت فرامرزی و قدرتساز شیعی.
اربعین، به عنوان یک گردهمایی عظیم و بینظیر، نقش محوری در بازتولید هویت فرامرزی و قدرتساز شیعی ایفا میکند. این رویداد، نه تنها نمادی از ارادت به امام حسین (ع) است، بلکه تجلیگاه وحدت و همبستگی میان پیروان مکتب اهلبیت (ع) و سایر فرق اسلامی است.برای مقابله با سوءاستفاده دشمنان، برادران پیرو مکتب اهلبیت (ع) در هر جای دنیا باید دو نکته را همواره مد نظر داشته باشند: اول، تعارف، ارتباط، وصل و خبرگیری از یکدیگر و کمک متقابل؛ و دوم، ایجاد وحدت و مهربانی با فرق دیگر اسلامی. دشمنان همواره در صدد تضعیف و از بین بردن مسلمانان از طریق ایجاد تفرقه هستند.
قرآن کریم در این باره هشدار میدهد:«وَأَطیعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ریحُکُم ۖ وَاصبِروا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرینَ»
ترجمه: «و (فرمان) خدا و پیامبرش را اطاعت نمایید! و نزاع (و کشمکش) نکنید، تا سست نشوید، و قدرت (و شوکت) شما از میان نرود! و صبر و استقامت کنید که خداوند با استقامت کنندگان است!» (19)
امروزه، مجموعه اسلام از سوی قدرتهای استکبار جهانی مورد تهدید و فشار قرار دارد. در چنین شرایطی، وحدت و همبستگی میان مسلمانان بیش از پیش اهمیت مییابد. حادثه کربلا، یک تکان سخت در ارکان شیعه و حتی در همه جای دنیای اسلام ایجاد کرد و از آن زمان، علمای تشیع و آگاهان، همواره در مقابل قدرتهای مسلط و ستمگر ایستادهاند.
اربعین، با گرد هم آوردن میلیونها نفر از ملیتها و مذاهب مختلف، به وضوح نشان میدهد که چگونه میتوان با محوریت عشق به اهلبیت (ع) و آرمانهای عاشورا، هویتی فرامرزی را بازتولید کرد که نه تنها به مرزهای جغرافیایی محدود نمیشود، بلکه به منبعی عظیم از قدرت و همبستگی برای جهان اسلام تبدیل میگردد.
این حرکت عظیم، پیام مقاومت، وحدت و نفی ظلم را به گوش جهانیان میرساند و توانایی شیعه را در بسیج گسترده مردمی و ایجاد یک جبهه واحد در برابر استکبار به نمایش میگذارد.
20.اربعین: اتصال به ظهور و امید به پیروزی نهایی.
اربعین، تجلیگاه امید به ظهور و نویدبخش پیروزی نهایی حق بر باطل است. مفهوم "انتظار فرج" یک مفهوم بسیار وسیع و گسترده است که فراتر از انتظار برای ظهور نهایی منجی است.انتظار فرج به این معناست که بشریت نباید در برابر ظلم و تعدی طواغیت عالم ناامید شود و تصور کند که سرنوشت دنیا همین است. بلکه باید بداند که این وضعیت گذراست؛ چرا که "برای باطل جولانی است و برای حق دولتی".
انتظار فرج، درس امید به همه انسانهاست و به آنها میآموزد که هیچ بنبستی در زندگی بشر وجود ندارد که نشود آن را باز کرد. این انتظار، یک عمل است و بیعملی نیست؛ بلکه یک آمادهسازی، تقویت انگیزه، نشاط، تحرک و پویایی در همه زمینههاست.
از همین رو، "انتظار فرج را افضل اعمال دانستهاند". این تفسیر، در واقع ترجمان آیاتی از قرآن کریم است که میفرماید:«وَنُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذینَ استُضعِفوا فِی الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثینَ»: «ما میخواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم!» (20).
«إِنَّ الأَرضَ لِلَّهِ یورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ ۖ وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقینَ»«زمین از آن خداست، و آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد، واگذار میکند؛ و سرانجام (نیک) برای پرهیزکاران است!». (21)
این آیات به ملتها و امتها این پیام را میدهد که هیچگاه نباید از گشایش مأیوس شوند. راهپیمایی عظیم اربعین، با حضور میلیونی زائران از سراسر جهان، نمادی زنده از همین "انتظار فعال" و امید به پیروزی نهایی عدالت است.
این گردهمایی، به جهانیان نشان میدهد که با وجود همه ستمها و آزارها، بشریت به سرنوشت خود تن نداده و با حرکت جمعی و ایمانی، خود را برای استقرار حکومت عدل آماده میکند.
اربعین، با تقویت روحیه مقاومت و پایداری در برابر ظلم، نه تنها یک رویداد مذهبی، بلکه یک حرکت عظیم اجتماعی و سیاسی است که امید به آیندهای روشن و عادلانه را در دلها زنده نگه میدارد.
21.اربعین: نفی تمایزات کاذب (نژادی، قومی، ملیتی) از طریق ایثار.
اربعین، تجلیگاه عظیمی است که در آن، تمایزات کاذب نژادی، قومی و ملیتی رنگ میبازد و ایثار و فداکاری به عنوان عنصر محوری، هویت مشترک انسانی و ایمانی را بازتولید میکند. این ایثار و گذشت، نمادی است برای مؤمنانی که میخواهند راه حقیقت، تعالی و عروج به مدارج عالیه را طی کنند.بدون گذشت، پیمودن این مسیر ناممکن است. تمام امتحانات الهی، در واقع بر محور ایثار و گذشت میچرخند؛ گاهی گذشت از جان و مال است، گاهی گذشت از حرفی که کسی زده و میخواهد بر آن پافشاری کند، و گاهی گذشت از عزیزان و فرزندان.
امتحان، به معنای عبور از وادی محنت است؛ اگر انسان یا ملتی بتواند از این محنت عبور کند، به مقصد میرسد، وگرنه در نیمه راه میماند.
ملت ایران نیز در هر میدانی که لازم بود، حاضر شدند و در جایی که فداکاری لازم بود، فداکاری کردند؛ جان، مال، عزیزان، فرزند و آبرو و حیثیت خود را به میدان آوردند.
این اکثریت قابل توجه، اینگونه عمل کردند و خداوند متعال نیز پاسخ داد و انقلاب را برایشان حفظ کرد. نقطه قوت ملت ایران، ایمان، ایثار، دل دادن به مجاهدت و همچنین همبستگی و همدلی آنها با یکدیگر است.
قرآن کریم در توصیف کسانی که به عهد خود با خدا صادقانه ایستادهاند، میفرماید:«مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ ۖ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن یَنتَظِرُ ۖ وَما بَدَّلوا تَبدیلًا»
ترجمه: «در میان مؤمنان مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند صادقانه ایستادهاند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند (و در راه او شربت شهادت نوشیدند)، و بعضی دیگر در انتظارند؛ و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند.»(22)
هم پدران، هم مادران و هم همسران، این امتحان را دادند و نشان دادند که به خدای متعال راست گفتند و فداکاری در راه خدا را در عمل اثبات کردند.
اربعین، با حضور میلیونی زائران از ملیتها، نژادها و اقوام مختلف، نمادی بیبدیل از این ایثار جمعی است. در این گردهمایی عظیم، همه در یک مسیر و با یک هدف مشترک حرکت میکنند؛ مرزهای جغرافیایی و تمایزات ظاهری از میان برداشته میشود و تنها عشق به امام حسین (ع) و آرمانهای عاشورا، همه را به هم پیوند میدهد.
این حرکت، به وضوح نشان میدهد که چگونه ایثار و فداکاری مشترک میتواند هویتهای کاذب را نفی کرده و به ایجاد یک هویت واحد و قدرتمند انسانی و ایمانی منجر شود.
نتیجه:
در نهایت، میتوان اذعان داشت که پیادهروی اربعین حسینی، فراتر از یک آیین مذهبی، به یک حماسه جهانی استکبارستیزی و نمادی قدرتمند از مقاومت در برابر نظام سلطه تبدیل شده است.ابعاد و ظرفیتهای ضد استکباری این حرکت، از وحدت بینظیر میان ملتها و مذاهب گرفته تا ایجاد یک هویت مقاومتی فرامرزی، همگی نشان از پتانسیل عظیم آن در به چالش کشیدن هژمونی جهانی استکبار دارد.
اربعین، با نمایش قدرت نرمی که از عمق ایمان و اراده مردمی سرچشمه میگیرد، به جهانیان نشان میدهد که چگونه میتوان با تکیه بر آرمانهای الهی و انسانی، در برابر ظلم ایستادگی کرد.
این پیادهروی میلیونی، نه تنها یادآور قیام عاشورا علیه طاغوت زمان است، بلکه به عنوان یک نیروی محرکه فعال، به بیداری جهانی و تقویت جبهه مقاومت کمک شایانی میکند.
اربعین، به راستی، تجلیگاه عملی شعار "نه به سلطه" است و در هر گام خود، پیام امید به پیروزی نهایی مستضعفین بر مستکبرین را فریاد میزند.
پی نوشت:
1.سوره مبارکه البقرة، آیه ۲۷۹.2. سوره مبارکه آل عمران، آیه ۱۰۳.
3. سوره مبارکه الحج، آیه ۴۰.
4. سوره مبارکه الأنعام، آیه ۱۱۶.
5. سوره مبارکه الفتح، آیه ۲۹.
6. سوره مبارکه النحل، آیه ۱۲۵
7. سوره مبارکه البقره، آیه ۱۴۳.
8. سوره مبارکه المائدة، آیه ۵۴.
9. سوره مبارکه الحشر، آیه ۱۶
10.سوره مبارکه النحل، آیه ۹۰
11. سوره مبارکه نحل، آیه ۳۶
۱2. سوره مبارکه القصص، آیه ۵.
13. سوره مبارکه توبه، آیه ۳۲.
۱4. سوره مبارکه الأحزاب، آیه ۲۱.
15. سوره مبارکه الشورى، آیه ۱۵.
16. سوره مبارکه الحدید، آیه ۲۵.
17. سوره مبارکه طه، آیه ۴۶.
18. سوره مبارکه البقرة، آیه ۲۵۶.
19. سوره مبارکه الأنفال، آیه ۴۶.
20. سوره مبارکه القصص، آیه ۵.
21. سوره مبارکه الأعراف، آیه ۱۲۸.
۲2. سوره مبارکه الأحزاب، آیه ۲۳.
-compressed.jpg)
