پس از آنکه موضوع کافی نبودن منابع طبیعی را برای ارتزاق و زندگی انسان ها از لحاظ علمی بررسی کردیم، اینک نوبت به آن رسیده است که موضوع را از نظر کلامی و اعتقادی بررسی کنیم. بدین معنا که: «طبیعت» مخلوق خداوند...

در حال حاضر، سیاره زمین با بیش از 6 میلیارد سرنشین به حرکت خود به دور خورشید ادامه می دهد. این تعداد جمعیت زمین، همگی از منابع و مواهب طبیعی یکسانی برخوردار نیستند. در برخی کشورها مانند: کشورهای خلیج فارس،

در هر نظام اقتصادی، سیاست هایی که جهت رسیدن به اهداف آن نظام صورت می گیرد به طور معمول براساس اصولی است که در آن نظام پذیرفته شده است. در نظام اقتصادی اسلام نیز ترسیم و اجرای سیاست های مالی، پولی و

این سخنرانی متمرکز بر موضوعات مرتبط با سیاست های بخش عمومی (کلان) و از طریق سیاست های مالی و پولی می باشد. لذا به ناچار عمده ترین بحث حول موضوعات مرتبط با این دو سیاست در ادبیات اقتصاد اسلامی است. در

نگاه اقتصادی به مذهب امر جدیدی نیست و محدود به دانشمندان قرن 21 میلادی نمی شود. ماکس وبر نظریه خود را در اوایل 1904 میلادی ابتدا در آلمان (و سپس به انگلیسی و توسط تالکوت پارسونز در سال 1930 ترجمه کرد)...

آن چه که ما در پی آنیم این است که آیا عقاید مذهبی، اعم از اعتقاد به خداوند، بهشت، دوزخ و... می تواند یک مزیت رقابتی برای کشورها محسوب شود یا خیر؛ و آیا چنین عقایدی محرک رشد هستند و یا مخل آن و یا اصلاً...

یکی از اصلی ترین موضوعات محل بحث و تأمل در روش شناسی اقتصاد تمایز اثباتی هنجاری است با گسترش پوزیتیویسم، که به موازات پیشرفت فیزیک مدرن صورت می گیرد، تمایز میان واقعیت ها (هست ها) و ارزش ها (بایدها)

اجرای سیاست اقتصادی نیازمند تصمیم گیری و انتخاب بین انواع مختلف سیستم های توزیع ثروت و درآمد و همین طور تصمیم گیری و انتخاب بین انواع مختلف ساختارهای اقتصادی و اجتماعی می باشد. برای انجام چنین قضاوت هایی

«توسعه پایدار» نخستین بار به طور جدی در کنفرانس سازمان ملل در استکهلم مطرح شد. در این کنفرانس که در سال 1972 تشکیل شد مهم ترین برنامه اولیه توسعه پایدار، تحقیق و پژوهش درباره چگونگی صرف جویی در منابع

بنیاد داگ همارشکلد، توسعه را این گونه تعریف می کند: «توسعه یک مفهوم جامع است. توسعه فرآیندی هماهنگ، ارزش مدار و فرهنگی است که ابعاد مختلفی نظیر منابع طبیعی و محیط زیست، روابط اجتماعی، آموزش، تولید، مصرف...