اسلام معتقد است که خارج انسان تابع درون اوست. اگر درون انسان رویکردی الهی داشته باشد، آنچه از بیرون انسان صادر می شود نیز تابع درون او خواهد بود..

ریا و ظاهرسازی درختی است که میوه ای جز شرک خفی ندارد و اصل و ریشه آن نفاق است.

در جو اجتماعی مملو از بی اعتمادی، روابط از دوستی‌های مشکوک و نافرجام گرفته تا رو دربایستی‌ها و ملاحظه کاریها، مصلحت جویی‌ها، پنهان کاری‌ها، بازیها و در نهایت انواع دشمنی‌ها پیش می رود..

اصولا چرا باید انسان مرتکب خطا و خلافی بشود و سپس بخواهد برای این که مورد سرزنش دیگران قرار نگیرد، دچار خطای بزرگتر و گناه عظیم تری همچون دروغ گردد.

زهد، حالتی است روحی و زاهد از آن نظر که دل بستگی‌های معنوی و اخروی دارد، به مظاهر مادی زندگی بی اعتناست.

از مهم ترین نشانه‌های بی نظمی ، سستی و تنبلی است . اگر سستی و تنبلی از دری وارد شود، انضباط و جدیت از دری دیگر خارج می شود.

بی نظمی مدیران و کارگزارانی که با ارباب رجوع سر و کار دارند و آنان را با وعده های امروز و فردا، سرگردان و در نتیجه ، نسبت به نظام حکومتی بدبین و ناراضی می سازند، بسیار زیانبار است .

باید بهترین اوقات و بهترین ساعات عمر را برای خلوت با خدا قرار داد هر چند همه آن وقت‌ها از آن خدا است اگر نیت و قصد در آن ، شایسته و رعیت از آن در آسایش باشد.

از فواید نظم وانضباط استفاده بهینه از فرصتها؛ فرصتها چونان ابر بهاری ، در آسمان عمر آدمی ظاهر می گردند و به سرعت می گذرند. آن کس که از این فرصتها استفاده نکند، جز افسوس ، بهره ای نخواهد داشت.

دیدگاه قرآن کریم در مورد اصل مشورت و مشارکت عمومی در تصمیم گیری ها چیست؟ از شهروندان خواسته تا در کارهای فردی و اجتماعی به اصل مشورت تبادل نظر با فرهیختگان توجه کافی بکنند .