0
مسیر جاری :
مکتب وحدت وجود از منظر علامه محمد تقی جعفری حکمت متعالیه

مکتب وحدت وجود از منظر علامه محمد تقی جعفری

مرحوم علامه محمد تقی جعفری علی رغم این که با مشرب فلسفی و عرفانی نقاط مشترک و همسویی های دارد، اما در برابر مهمترین دستاورد فلسفه و عرفان (یونانی زاده ی ظاهرِ اسلامی به خود گرفته) یعنی وحدت وجود و وحدت...
رابطه ي اخلاق و سياست از ديدگاه حکمت متعاليه (3) حکمت متعالیه

رابطه ي اخلاق و سياست از ديدگاه حکمت متعاليه (3)

1. سياست در تأمين اهداف و سعادت اخلاقي و فراهم نمودن شرايط و زمينه هاي تربيت، ترويج و گسترش اصول اخلاقي بسيار مؤثر و اثرگذار است. تمام اصول اخلاقي، حد اعتدال و ميانه اي است که بين افراط و تفريط قرار دارد...
رابطه ي اخلاق و سياست از ديدگاه حکمت متعاليه (1) حکمت متعالیه

رابطه ي اخلاق و سياست از ديدگاه حکمت متعاليه (1)

در تفکر معاصر وقتي سخن از رابطه ي اخلاق و سياست به ميان مي آيد، ممکن است پرسش هاي متعددي مطرح شود: آيا ميان اخلاق و سياست نسبت عينيت - تعامل برقرار است؟ آيا اخلاق تابع و ابزار سياست خواهد بود؟ آيا سياست...
رابطه ي اخلاق و سياست از ديدگاه حکمت متعاليه (2) حکمت متعالیه

رابطه ي اخلاق و سياست از ديدگاه حکمت متعاليه (2)

حکمت متعاليه به معناي عام هم شامل حکمت صدرا و هم شامل حکمت نو صدرايي ها مي شود ولي حکمت متعاليه به معناي خاص؛ ويژه ي صدرا مي باشد. حکمت متعاليه به معناي خاص که مقصود اين مقاله است يکي از شريف ترين حکمت...
روح بخاري در مسئله نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا(4) حکمت متعالیه

روح بخاري در مسئله نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا(4)

آنچنان که در نظريه ي جسمانيه الحدوث و روحانيه البقا بودن نفس گفته شد، نفس در طول زندگي اش همراه با بدن داراي دو دوره ي کلي است؛ در دوره اي جسماني و در دوره اي ديگر روحاني است. مسئله ي نفس و بدن در دوره...
روح بخاري در مسئله نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا(3) حکمت متعالیه

روح بخاري در مسئله نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا(3)

با جست و جو در نظرياتي که جزء ويژگي هاي فلسفه ي صدرايي شمرده مي شوند، به نظريه اي در باب حدوث نفس بر مي خوريم که به طور اجمال بيان مي کند که نفس در ابتداي حدوث يک موجود مجرد نيست، بلکه جسماني است و در...
روح بخاري در مسئله نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا(2) حکمت متعالیه

روح بخاري در مسئله نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا(2)

همان گونه که گفته شد، روح بخاري به لحاظ پاکي و لطافت جسمي از قبيل اجرام فلکي است (يعني از ميان اجسام، جزء اجسامي به شمار مي آيد که در نهايت لطافت و پاکي است). به همين جهت، اين روح جانشين نفس در بدن طبيعي...
روح بخاري در مسئله ي نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا(1) حکمت متعالیه

روح بخاري در مسئله ي نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا(1)

مسئله ي نفس و بدن در فلسفه ي ملاصدرا، با توجه به اصول و ادله ي وي، تبيين بسيار مهمي دارد. در عبارات ملاصدرا، از روح بخاري که به عنوان نظريه اي علمي در گذشته رواج داشته در تبيين رابطه ي نفس و بدن فراوان...
حکمت متعاليه و بحران انسان معاصر(3) حکمت متعالیه

حکمت متعاليه و بحران انسان معاصر(3)

1. شايد به ذهن خوانندگان محترم چنين خطور کند که «انسان مدرن» معمولاً صبغه اي غربي دارد؛ بنابراين طرح اين مشکلات در جوامع شرقي - و از جمله جامعه ي ما - بي معناست!
حکمت متعاليه و بحران انسان معاصر (2) حکمت متعالیه

حکمت متعاليه و بحران انسان معاصر (2)

پيش از ورود به بحث، گفتني است که ما در پي اثبات قواعد، اصول يا سخناني که از صدرالمتألهين بيان خواهيم کرد؛ زيرا اثبات آنها - به دليل محدوديت مقاله - از عهده ي اين نوشتار بيرون، و پيش فرض ما اين است که خوانندگان...