0
مسیر جاری :
مقايسه ديدگاههاى معرفت شناختى و وجودشناختى صدرالدين شيرازى و اسپينوزا(2) حکمت متعالیه

مقايسه ديدگاههاى معرفت شناختى و وجودشناختى صدرالدين شيرازى و اسپينوزا(2)

تفاوت ]اين دو فيلسوف[ در تعريف عقل (اينكه آيا الهى است يا صرفاً، انسانى) و ارزش آن در فلسفه ورزيدن، به ديدگاههاى مختلف آنها درباره ماهيت و اعتبار وحى، كتاب مقدس و نبوت در فعاليت فلسفى نيز منتقل مى شود....
مقايسه ديدگاههاى معرفت شناختى و وجودشناختى صدرالدين شيرازى و اسپينوزا(1) حکمت متعالیه

مقايسه ديدگاههاى معرفت شناختى و وجودشناختى صدرالدين شيرازى و اسپينوزا(1)

اين مقاله كوششى است براى مقايسه برخى از آراء و روشهاى فيلسوف «يهودى» سده هفدهم اروپا، باروخ اسپينوزا، و فيلسوف عارف ايرانى سده هاى شانزدهم و هفدهم، صدرالدين شيرازى. هر دوى ايشان، آگاهانه يا ناآگاهانه،...
ميراث ملاصدرا در آثار دانشمندان غربى(2) حکمت متعالیه

ميراث ملاصدرا در آثار دانشمندان غربى(2)

پژوهش فضل الرحمان در سال 1975 درباره صدرا و تفكر وى، نشاندهنده كوششى بود براى مطالعه و بررسى صدرا و ميراث او بعنوان مجموعه اى از معارف، كه از جايگاه او بعنوان دانشمند دوره صفوى جدا شده بود. (اگر چه رويكرد...
ميراث ملاصدرا در آثار دانشمندان غربى(1) حکمت متعالیه

ميراث ملاصدرا در آثار دانشمندان غربى(1)

بسيار متأسفم كه شخصاً براى ارائه اين مقاله حضور ندارم. از شخصى كه اين مقاله را مى خواند يا ترجمه مى كند سپاسگزارم. از سازمان دهندگان كنگره نيز تشكر مى كنم; اولا، بدليل دعوت از من براى شركت در كنگره و ثانياً،...
مبانى نظريه حركت جوهرى ملاصدرا در فلسفه افلاطون(3) حکمت متعالیه

مبانى نظريه حركت جوهرى ملاصدرا در فلسفه افلاطون(3)

در فلسفه افلاطون، نفس بعنوان حد ميانى مثل و صيرورت، مبيّن پيوند خاص علّى ميان اين دو عالم است. چنانكه مى دانيم نفس مخلوق از نظر افلاطون موجودى است كه با آنكه همسنخ با مثل و عالم الهى است،([28]) اما بجهت...
مبانى نظريه حركت جوهرى ملاصدرا در فلسفه افلاطون(2) حکمت متعالیه

مبانى نظريه حركت جوهرى ملاصدرا در فلسفه افلاطون(2)

اين نيز از تعاليم افلاطون است و با بررسى آن مى توان همفكر بودن او و صدرالمتألهين را در خصوص مركب بودن عالم صيرورت از دو عامل بالقوه و بالفعل مورد ارزيابى قرار داد. تعابير افلاطون در اينباره، در فيلبس تركيب...
مبانى نظريه حركت جوهرى ملاصدرا در فلسفه افلاطون(1) حکمت متعالیه

مبانى نظريه حركت جوهرى ملاصدرا در فلسفه افلاطون(1)

بررسى دقيق آثار افلاطون و ملاصدرا وجوه مشترك بسيارى را در انديشه اين دو حكيم الهى نمايان مى سازد. اگر بپذيريم ـ چنانكه همينگونه نيز هست ـ كه در سرتاسر انديشه افلاطون يك انسجام فلسفى خاصى را مى توان يافت،...
ابصار در فلسفة صدرالدين شيرازی حکمت متعالیه

ابصار در فلسفة صدرالدين شيرازی

همان طور که می دانيد ملاصدرا دربارة ابصار حرفی که بيرون از نظرية کليش دربارة ادراک باشد ندارد و بنابرين نظريه اش در زمينه ابصار فرع نظرية او در باب ادراک است. بهمين دليل, من در اينجا درباره جزئيات نظريه...
عناصر مکان چونان جوهر؛ فهم صدرايی از موضوع(3) حکمت متعالیه

عناصر مکان چونان جوهر؛ فهم صدرايی از موضوع(3)

شيخ بوعلی سينا در کتاب قاطيغورياس شفا اشاره کرده حقايق بسيطه‌ای که نه جنس داشته باشد و نه فصل مانعی نيست تا تحت مقوله‌ای از مقولات واقع نشود. اشياء کثيری وجود دارد که تحت مقولات عشر واقع نمي‌شود مانند...
عناصر مکان چونان جوهر؛ فهم صدرايی از موضوع(2) حکمت متعالیه

عناصر مکان چونان جوهر؛ فهم صدرايی از موضوع(2)

در نظر كانت اين نه خود مكان است كه خود بيّن و بديهي است بلكه هندسه اقليدسي كه در مكان مطابقت مي‌يابد، خود بيّن است و آنچه اين بداهت و خود بيّن‌بودن را موجه مي‌سازد توانايي تصور يا تمثيل جسمي‌انسان[Visualization]...