0
مسیر جاری :
اتحاد عاقل و معقول از منظري ديگر حکمت متعالیه

اتحاد عاقل و معقول از منظري ديگر

بديهي است كه چاپ مقالات دليل بر موافقت و تأييد خردنامه نيست. هدف اينست كه اساتيد و دانش آموختگان فلسفه بتوانند عقايد و آراء و نقد و تنبيهات خود را آزادانه بيان كنند و در معرض نقد و پاسخ يا تقدير و تحسين...
مقایسة معرفت شناسی صدرا و کانت(2) حکمت متعالیه

مقایسة معرفت شناسی صدرا و کانت(2)

در قسمت قبل به معلوم بالذات و معلوم بالعرض اشاره نمودیم و گفتیم که معلوم بالذات برای صور ادراکی به این معناست که برای این صور نحوه ای دیگر از وجود نمی توان متصور شده و وجود صورت ادراکی عین ماهیت آن بشمار...
مقایسة معرفت شناسی صدرا و کانت(1) حکمت متعالیه

مقایسة معرفت شناسی صدرا و کانت(1)

در تفکر غرب آنچه که از علم مورد نظر است همان علم حصولی است و کمتر به علم حضوری توجه شده است؛ با علم بعنوان یک امر مفهومی برخورد می گردد. کانت آنجا که پدیدار را در نظر می گیرد بدنبال تعیین کردن مفهوم است....
علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(8) حکمت متعالیه

علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(8)

شک به معنای تساوی دو احتمال در مورد اثبات و نفی یک واقعیت است. در مقابل، علم به معنای انکشاف صد در صد واقعیت است. ماهیت شک همواره یکسان است و میان شک فلسفی با سایر شکها هیچ تفاوتی وجود ندارد. در پدیده...
علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(7) حکمت متعالیه

علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(7)

دیدگاه استاد جعفری و انتظار او از فلسفه علم با نگاه فیلسوفان علم فرق دارد، زیرا فیلسوفان علم عمدتا به متدولوژی علوم توجه دارند، به بحثهایی نظیر وظائف علم و عالم نمی پردازند، اما استاد جعفری از فلسفه، انتظارات...
علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(6) حکمت متعالیه

علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(6)

1. اکثر دانشمندان علوم تجربی تصور می کنند که فلاسفه به کلی گویی می پردازند و لذا آنها در عالمی دیگر غیر از جهانی که عالمان در تکاپوی شناسایی آن هستند بسر می برند و به همین علت برخی از دانشمندان کار فلاسفه...
علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(5) حکمت متعالیه

علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(5)

«به دنبال تعمیمهایی می گردد که مشخص کننده واقعیت کامل حقیقت بوده و بدون آنها هر حقیقتی در عالم تجرید غوطه ور خواهد شد. در صورتی که علم تجریدساز است و به اینکه حقیقت کامل را تنها بالنسبه از بعضی از جنبه...
علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(4) حکمت متعالیه

علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(4)

معرفت متافیزیکی از نظر استاد جعفری برای بشر ضرورت حیاتی دارد. استاد برای لزوم معرفت مابعدالطبیعی استدلال خود را به صورت اصول زیر بیان می کنند. الف) انسان دارای حس کنجکاوی است و در شناسایی واقعیات جهان...
علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(3) حکمت متعالیه

علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(3)

در طول تاریخ تفکر، از فلسفه تعاریف بسیاری در شرق و غرب مطرح شده است. استاد جعفری در بررسی تعریفهای فلسفه، آنها را به سه دسته تقسیم کرده است: 1. فلسفه «کوشش و تلاش برای شناخت علل و معلولات و نتایج و جریانات...
علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(2) حکمت متعالیه

علم و فلسفه از دیدگاه علامه جعفری(2)

چرا قانونی را علمی می دانیم؟ ملاک علمی بودن قانون چیست؟ در این زمینه متفکران پاسخهای گوناگون داده اند که هرکدام بُعدی از ابعاد این مسئله را روشن می کند. استاد جعفری چنین تعریفی را از قانون علمی ارائه می...