0
مسیر جاری :
جنبه ي تجربي علم حضوري سایر مقالات

جنبه ي تجربي علم حضوري

آگاهي تجربي شخص از دريافت هاي حسي و احساس هاي خود از جمله مثال هاي متعددي است که فلسفه ي اشراقي براي توضيح نظريه ي خود به ما عرضه مي کند؛ براي نمونه، علم انسان به درد خود به واسطه ي علم حضوري است نه
علم حضوري و علم حصولي سایر مقالات

علم حضوري و علم حصولي

از معناي دوگانه ي عينيت، مستقيماً مي توانيم دو گونه علم را متناظر با دو گونه واقعيت از يکديگر تميز دهيم. اگر معتقديم که يک شيء [ موضوع ] ذهني بالذات و يک شيء عيني بالعرض، وجود دارد، طرح پيشنهاد تقسيم علم...
موضوع درون ماندگار و موضوع متعدّي سایر مقالات

موضوع درون ماندگار و موضوع متعدّي

اگر براي درک ارسطويي حيثِ التفاتي به هر نحو، چه قطعي و چه محتمل، بايد ميان دو فعل انساني يعني فعل درون ماندگار و فعل متعدي تمييز دهيم، به نظر مي رسد چيزي نمي تواند ما را از برگرفتن خط مشابهي که بين دو...
تاريخ علم حضوري سایر مقالات

تاريخ علم حضوري

واضح است که اگر فلسفه در صدد تأسيس وحدتي کامل و سامانمند براي عقل بشري باشد، ملزم است همه ي صورت ها و نمودهاي آگاهي را يکپارچه کرده، آنها را تابع قدرت فائقه حکم آگاهي خردمندانه انسان نمايد. فلسفه ي جديد...
نگاهي به کتاب « علم حضوري » سایر مقالات

نگاهي به کتاب « علم حضوري »

علم حضوري نوشته ي مهدي حائري يزدي کتابي معمولي درباره ي فلسفه ي اسلامي و افزودني صرف به کتابخانه آثار موجود در اين باب به زبان هاي اروپايي نيست، بلکه يکي از نخستين آثار به زبان انگليسي متعلق به سنت زنده...
ملاصدرا و زوال تمدن صفويه حکمت متعالیه

ملاصدرا و زوال تمدن صفويه

جنبه هاي مدني و ابعاد تمدني منظومه معرفتي ملاصدرا يا همان نظام حکمت متعاليه، هنگامي برجسته مي شود و منزلت خود را پيدا مي کند که به علل سقوط نظام صفوي، نيم نگاهي داشته باشيم. البته نمي خواهيم به طور مفصل...
رياضيات و طبيعيّات در حکمت متعاليّه حکمت متعالیه

رياضيات و طبيعيّات در حکمت متعاليّه

در نگاه معنوي، قدسي و الهي ملاصدرا به علوم، هيچ تفکيکي بين الهيات، رياضيات و طبيعيّات نيست. او انبياء را منشاء و ناشر همه اين علوم مي داند. از نظر او تنها اين علوم الهي و معارف توحيدي نيستند که ريشه در...
فيلسوفي براي آينده حکمت متعالیه

فيلسوفي براي آينده

عرفان و حکمت صدرايي ظلم ستيز و انقلاب خيز است. استبداد مطلق و مالکيت مطلق العناني، در نزد او پذيرفته شده نيست. از نظر او خواص و مردم يا گروههاي مرجع آن زمان، تحت عناوين شيخ و فقيه و حکيم و عارف، نبايد...
فلسفه اجتماعي و رسالت مدني حکمت متعاليه حکمت متعالیه

فلسفه اجتماعي و رسالت مدني حکمت متعاليه

درست است که ملاصدرا در کهک قم و در شهر شيراز نوشت و آثارش را پديد آورد، اما افکارش و نوشته هايش که فلسفه اجتماعي او را رقم زده و ابعاد سياسي و فرهنگي حکمت متعاليه را پرورانده، همه ناظر به پايتخت صفويه...
زمينه هاي حاكميت در حكمت متعاليه حکمت متعالیه

زمينه هاي حاكميت در حكمت متعاليه

نه در مورد فلسفه ملاصدرا كه در مورد هيچ مكتب فلسفي، فكري يا علمي، ‌نمي توان اينگونه قضاوت كرد كه چون فيلسوفان و دانشمندان به انديشه ها و مكاتب رقيب نپرداختند و مثلاً فقط به تدريس آثار فلان مكتب پرداختند،...