موضوع جنسیت و جهانی شدن با یکی از مهم ترین پرسش ها در نظریه فمینیستی معاصر مرتبط است آیا زنان باید روی تساوی با مردان تأکید کنند یا روی تفاوتشان با آنها؛ آنها که روی تفاوتها تأکید می کنند، از تجربه زنان...

در میان تمام موافقان و مخالفان طرح مذکور، برخی همچون "حجت‌الاسلام غرویان" موافق مشروط این ماجرا قلمداد می‌شوند، چرا که با ورود بانوان به ورزشگاه‌های مختلط در صورتی موافقت می‌کنند که زیرساخت‌های لازم برای...

نقطه‌ی آغاز کار کاترین هال (Catherin Hall) در مورد بررسی توسعه‌ی طبقه‌ی متوسط بیرمنگام در اوائل سده‌ی نوزدهم میلادی، مانند آلیس کلارک در خصوص جدایی فضای خانگی و محیط کار بود. بحث او این بود که تا اواخر

در مجموعه مقالاتی که به مناسبت چهلمین سال انتشار کتاب تاریخ چیست؟، از ای.اچ. کار، به چاپ رسید، دیوید کانادین (David Canadine) اعلام کرد که مورخان سده‌ی بیستم میلادی به فرآیند‌های تحول کمتر از معانی آن‌‌ها...

حرکت مطالباتی زنان در امواج پی در پی از نیمه قرن نوزدهم تا امروز تداوم داشته است و هر چند نمی‌توان این حرکت را بدون پیشینه تاریخی از جمله در قرون وسطا و فرایندهای موسوم به «شکار جادوگران»

زنان، به دليل وضعيت فيزيولوژيكي و زيستي، نسبت به مردان موقعيت متفاوتي دارند. اين تفاوت باعث شده كه در امور مختلف، كارهايي كه به توانايي بيشتري نيازمند است به مردان سپرده شود. اين برداشت و نگرش از

دیدگاه زنان در توسعه به ساختارهای جنسیتی موجود توجه چندانی نداشت بلکه برفناوری تأکید کرده و به همکاری زنان در طرح های معمول و در دست اجرا توجه داشت. این مسئله موجب پدیدآمدن دیدگاه "جنسیت و

اصطلاح توسعه به صورت فراگیر پس از جنگ جهانی دوم مطرح شده است در حقیقت توسعه عبارت است از حرکت جامعه از یک مرحله تاریخی و توفیق آن در ورود همه جانبه به مرحله ای دیگر از تاریخ به عبارتی

بر مبنای این تفکر زن موجودی انسانی است و همان حقوق طبیعی و سلب نشدنی مردان را دارد. جنس زنان به حقوق او ربطی ندارد و در قوای عقلی زنان نقصی نیست و بنابراین حق دارند از حقوق کامل انسانی برخوردار

"چرا زنان جنس دومند؟"، هم چنان سئوالی پابرجا و البته با اهمیت تلقی می شود، چرا که حقیقتی جهانشمول را در خود داراست و البته حکایت از مبارزه ای تاریخی نیز دارد. زنان چه در جامعه دیروز و چه در جامعه