مسیر جاری :
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در راسخون
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در مقالات
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در فیلم و صوت
#قرآن شناسی #معارف قرآنی پرسش و پاسخ
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در مشاوره
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در خبر
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در سبک زندگی
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در مشاهیر
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در احادیث
#قرآن شناسی #معارف قرآنی در ویژه نامه
هرآنچه که باید راجع به نماز روز چهارشنبه بدانیم
معنی اسم نیهان و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم دلوین و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم ادیان و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم احمدرضا و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم اجلال و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم ابوالحسین و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم ابو و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم ابرار و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم ابتهاش و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
وجود خلط یا مخاط شفاف در مدفوع
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
لیست کاملی از خدایان و الهههای یونانی
پیش شماره شهر های استان گیلان
نحوه خواندن نماز والدین
اهل سنت چگونه نماز می خوانند؟
آیا استحمام در زمان آبله مرغان خطرناک است؟
نماز قضا را چگونه بخوانیم؟
لیست ویژگیهای شخصیتی
بیماری و سلامت در آیات قرآن
احوال مربوط به خوشی یا ناخوشی جسمانی. گاهی در قرآن از واژهی «مرض» برای انتقال این معنای ظاهری بیماری جسمانی استفاده شده است، حال آنکه در برخی مواضع این لفظ به معنایی استعاری به کار رفته است.
بینایی و نابینایی در آیات قرآن
قرآن وجود را به این دنیا و جهان دیگر تقسیم میکند، که همواره با تقسیم دیگر وجود به «شهادت» و «غیب» همراه است، چنانکه در آیهی 22 حشر آمده است: «اوست خدایی که غیر از او معبودی نیست، دانندهی غیب و
بیسوادی در آیات قرآن
ناتوانی از خواندن یا نوشتن هر زبانی. این ناتوانی فرد را دچار مشکل میکند و در جوامعی که انتقال فرهنگی و روابط انسانی از طریق نگارش صورت میپذیرد کاستی محسوب میشود (Meagher, Illiteracy,
بیتالمقدس در آیات قرآن
نام بیتالمقدس (اورشلیم، ایلیا، القُدس)، شهر مقدس یهودیان و مسیحیان و مسلمانان، در قرآن ذکر نشده است. اما با توجه به پیوند عمیق اسلام با دین یهود و مسیحیت، بسیاری از داستانهایی که زمینهی کتاب مقدسی دارند
بیاعتنایی در آیاتِ قرآن
بیتفاوتی؛ فقدان علاقه یا شوق. یوسف علی در ترجمهاش از قرآن تنها یک بار، در آیهی 37 عبس، واژهی بیاعتنایی (indifference) را به کار برده است. از هفت واژهی عربی که میتوان آنها را به معنای بیاعتنایی
بهشت در آیات قرآن
منزلگاه اخروی ارواح نیکوکار پس از مرگشان؛ و نیز باغ عدن. در قرآن، اوصاف آخرت با فرا رسیدن یک روز، «ساعت معین» (الساعَة)، «روز محاسبه» (یوم الحساب)، «روز داوری» (یوم الدین)، روز آخرت «الیوم
بویایی/ بوییدن در آیات قرآن
فعل «بوییدن» در قرآن به کار نرفته است؛ واژهای که به معنای بینی (أنف) است تنها یک بار، در بیان قانون قصاص، آمده است؛ واژهی «ریح» که معمولاً به معنای «باد» آمده است (نک. هوا و باد)، دست کم یک بار با
بو/ قوه بویایی در آیات قرآن
رایحههای هم خوشایند و هم ناخوشایند که با قوهی بویایی درک میشوند. در مقابل ارجاعات بسیار به حواس شنوایی و بینایی (نک. دیدن و شنیدن) به ندرت در قرآن به حس بویایی اشاره شده است. دو واژه از ریشه ر و ح
دربارهی قبیلهی بنینضیر
یکی از قبایل یهودی مدینه در دوران قبل و آغاز اسلام. در سنت اسلامی، بنینضیر، بنیقینقاع و بنیقریظه را معمولاً سه قبیلهی مهم یهودی در مدینه دانستهاند، هرچند در بیشتر آنها به بنینضیر و بنیقریظه اشاره...
دربارهی قبیلهی بنیقَینُقاع
یکی از قبایل یهودی در مدینه، که عموماً آن را بخشی از سهگانهای میدانند که شامل بنینضیر و بنیقریظه نیز میشود. «بازار بنیقینقاع» در مدینه پیش از اسلام معروف بوده است و در منابع مختلف ذکر شده که این...