مسیر جاری :
![ویژگی ذاتی هنر از نظر ارسطو ویژگی ذاتی هنر از نظر ارسطو](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/4af170e9-3d8c-47fa-82ef-e24c0f0b7cc1.jpg)
ویژگی ذاتی هنر از نظر ارسطو
ارسطو معتقد بود که، در تقلید، هنرمندان واقعیت را نه تنها آنگونه که هست، بلکه زشتتر و یا زیباتر نیز میتوانند ارائه کنند.
![نوشتههای ارسطو درباره زیباشناسی نوشتههای ارسطو درباره زیباشناسی](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/a1f0f546-d291-4862-a642-b68974c0413b.jpg)
نوشتههای ارسطو درباره زیباشناسی
جدای از فن شعر، ارسطو در آثاری که به موضوعات دیگر نیز اختصاص داده بود، درباره زیباشناسی اظهارنظر کرده است.
![تبحر در هنر از نظر ارسطو تبحر در هنر از نظر ارسطو](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/e1169a8f-3dd8-4349-9eef-2d50503a1541.jpg)
تبحر در هنر از نظر ارسطو
تلقى ارسطو از مفهوم هنر مفهومی پویا بود و بر تولید، بیش از اثر نهایی تأکید داشت.
![الگوهای تحلیل فلسفههای تعلیم و تربیت (قسمت اول) الگوهای تحلیل فلسفههای تعلیم و تربیت (قسمت اول)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/2039.jpg)
الگوهای تحلیل فلسفههای تعلیم و تربیت (قسمت اول)
ارسطو از دو گونه قیاس سخن به میان آورده بود: قیاس اخباری و نظری و قیاس عملی قیاس نظری در قلمرو حکمت نظری، مانند متافیزیک یا فیزیک، و قیاس عملی در عرصۂ حکمت عملی، مانند اخلاق و سیاست، مورد توجه بود.
![الگوهای تحلیل فلسفههای تعلیم و تربیت (قسمت دوم) الگوهای تحلیل فلسفههای تعلیم و تربیت (قسمت دوم)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/2038.jpg)
الگوهای تحلیل فلسفههای تعلیم و تربیت (قسمت دوم)
با تعیین انواع سه گانه فلسفههای هنجارین تعلیم و تربیت نوع فلسفیتر، عملیتر و ترکیبی، این امر را ممکن ساخته است که بتوان میزان انتظار از آنها را در عرصه تعلیم و تربیت مشخص کرد.
![قدرت دانش قدرت دانش](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/719bba93-ba8b-47f2-ae07-3a563a833dee.jpg)
قدرت دانش
اساسأ استقرا منطق رسیدن به کلیات بر مبنای مشاهده منظم جزئیات است. طرح کلی چنین نظری را می توان در آرای ارسطو ملاحظه کرد
![حقیقت در نظر ارسطو حقیقت در نظر ارسطو](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/3df5ae3a-3472-42b4-b311-c65e3cfc7201.jpg)
حقیقت در نظر ارسطو
مقصود ارسطو از خداوند، قدرت یا منشئی است که فوق ماده، یعنی واقعیت غایی است. لذا خدا اولین علت، هدف نهایی، محرک غیر متحرک و فوق هر ماده و صورت است.
![آمیزش عناصر ناهمگون آمیزش عناصر ناهمگون](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/00371111.jpg)
آمیزش عناصر ناهمگون
مفاهیم ماده و صورت ارسطویی و تمییز این دو، که شکل دیگری از مفاهیم وجود و ماهیت افلاطونی و تمایز میان آن دو است، حاصل الگو گرفتن از عمل صنع انسانی و تعمیم آن به وجود موجودات است.
![نگرش تاریخی فردید نگرش تاریخی فردید](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/00251111.jpg)
نگرش تاریخی فردید
مراد از بینش تاریخی، آن نحوه نگرشی است که برای امور، از جمله آدمی، جامعه، فرهنگ و تمدن، ذواتی ازلی، ابدی و لایتغیر قائل نبوده، همه آنها را در سیلان و جریانی تاریخی درک می کند.
![تلاش برای وحدت(قسمت اول) تلاش برای وحدت(قسمت اول)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/%D9%81%DB%8C%D8%B2%DB%8C%DA%A9.jpg)
تلاش برای وحدت(قسمت اول)
علم همیشه در پی توضیح واحد برای پدیدههای متعدد بوده است و در پی شناختن قوانین عامی که بر جهان حاکم است. در این مقاله و مقالات بعدی درصددیم تا مروری بر این تلاشها داشته باشیم . در این مقاله اندکی به تحولات...