مسیر جاری :
شخصیت شناسی روان تحلیلگرایانه فرویدی
نهاد گاه به منزله منبع اصلی غرایز و با در نظر گرفتن وضعیتها و موقعیتهای بدنی و جسمانی فرد، و زمانی به منزله جهت و هدف غرایز و به منظور برطرف ساختن تنشها و برانگیختگیهای درونی و بیرونی فرد کانون توجه...
روان تحلیلگری و فلسفه تعلیم و تربیت
روان تحلیلگری را باید به چشم نگرش و رویکردی علمی - روانشناختی در باب انسان نگریست تا نگرش و رویکردی فلسفی به جهان و از جمله انسان.
محصول طلایی در تربیت
پدر و مادرهایی که دنبال گنج بینظیر فرزند صالح هستند باید پیش از هر چیز دانش و آگاهیهای لازم برای دستیابی به این گنج طلایی را کسب کنند و بعد قدمبهقدم با دقت و حوصله طبق نقشه پیش بروند تا به آن برسند؛...
وجودگرایان سکلار در فلسفه تعلیم و تربیت (قسمت اول)
هایدگر در معرفت شناسی هیچ مبنای از پیش تعریف شده و تعین یافتهای را نمی پذیرد و معتقد است هیچ نوع قانون و راه و راهبر و راهنمایی به صورت عینی و حقیقی وجود ندارد تا فرد را در رویارویی با پرسشهای اساسی...
وجودگرایان سکلار در فلسفه تعلیم و تربیت (قسمت دوم)
به اعتقاد نیچه، فرد هنگامی که به مقام ابرمردی و ابرقدرتی رسید، سندیت و اعتبار تام می یابد و ملاک داوریها قرار می گیرد.
مبانی معرفت شناختی در فلسفه تعلیم و تربیت
انسان مداری، به پیروی از اصل تحول و انتقال، معرفت انسان را به صورت تابعی از این اصل سیال و بی ثبات و مشمول قانون تحول می داند.
مبانی انسان مداری در تعلیم و تربیت
انسان مداری در تبیین و تفسیر هستی از مکتب تحول گرایی طبیعی الهام می پذیرد؛ به گونه ای که جهان هستی را خود پیدا میشناسد و به هیچ عاملی ورای عالم مادی و انسانی استناد نمی دهد.
ماتریالیسم مکانیستی در جهان بینی (قسمت اول)
رفتارگرایی با الهام از اندیشه افرادی چون توماس هابز، اصرار می ورزد که آنچه در دایره درک و شناخت انسان قرار می گیرد چیزی جز حقیقت و جوهری مادی و متحرک نیست
ماتریالیسم مکانیستی در جهان بینی (قسمت دوم)
افراد و آحاد انسانی نیز تنها از طریق مشاهده رفتارشان توسط روان شناس مورد شناخت و داوری قرار می گیرند.
ژان پل سارتر و فلسفه تعلیم و تربیت
هشیاری انسان که به همان فردیت او باز می گردد، با مفهوم و جنبه نخست وجودی سر و کار دارد.