گروهي از صحابه در زمان حيات پيامبر و هم زمان با نزول آيات قرآن، تفسير آيات را به شكل كامل فراگرفته و به تبيين آنها براي ديگران مي پرداختند. پس از رحلت پيامبر صلي الله عليه و آله نيز اين امر ادامه يافت....

مقصود از تفسير روايي، تفسير قرآن به استناد روايات است كه از آن به « روش تفسير روايي » ياد مي شود، خواه آن روايت از پيامبر صلي الله عليه و آله باشد كه اهل سنت در تفاسير روايي خود از آن بهره مي برند، و يا...

مقصود از روش تفسير قرآن به قرآن آن است كه هر آيه اي به كمك و استناد آيات ديگر اعم از آيات آن سوره و يا آيات ديگر سور، تفسير شود، زيرا برخي آيات مبيّن آيات ديگرند و به تفصيل معاني و محتواي ديگر آيات پرداخته...

كلمه تفسير در لغت از ريشه « فَسَر » به معني آشكار كردن، كشف و پرده برداشتن از معني كلام است. ابن فارس مي گويد: « فسر، دلالت بر بيان كردن و روشن ساختن امري دارد. »

در نگاه مخالفان، مبهمات قرآني عرصه ي گسترده اي براي شيعه در استخدام آيات مطابق اعتقادات اختصاص آنان بوده است و به همين هدف از اخبار منسوب به امامان مدد جسته و آيات مبهمي را در شأن ائمه و مخالفان آن تفسير...

نفوذ اسرائيليات و احاديث موضوعه در تفاسير اماميه از ديگر اشكالاتي است كه مخالفان بر تفسير اماميه مي گيرند. در نگاه مخالفان پذيرش چنين اخباري سبب هدم اسلام و معاني قرآن است و به دنبال آن دو شرافت و حرمت...

مخالفانْ اصل اين را كه قرآن داراي ظاهري و باطني است، قبول دارند و آن را به روايتي از رسول خدا در بطن داري قرآن مستند مي كنند، لكن تفسير باطني شيعه را نمي پذيرند؛ زيرا در پندار آنان مراد از باطني كه حديث...

مخالفان، به هنگام بررسي و ارزش گذاري تفاسير شيعه، علاوه بر اينكه همه ي آنها را تفسير به رأي و مذموم دانسته اند، مؤلفانشان را به عقل گرايي اعتزالي متهم كرده اند.(1) تنها دليل آنها در اين اشكال اين است كه...

در نگاه مخالفان، تحريف قرآن در شيعه دوگونه بوده است: تحريف در تأويل و تحريف در تنزيل. نوع اول بسيار فراوان بوده و كتابي از كتابهاي حديثي و تفسيري شيعه نيست كه خالي از اين قسم تحريف نباشد كه از جمله ي آنها...

اتهام ديگري كه مخالفان مطرح كرده اند اعتقاد جمهور شيعه به تحريف قرآن است. از نگاه مخالفان « شيعه كه ادعاي تحريف و تبديل قرآن را دارد، خودشان تحريف كنندگان قرآن هستند با برگرداندن الفاظ قرآن از مداليلشان...