مسیر جاری :
اختیار و مسئولیت انسان از نگاه مثنوی
در نظر مولانا انسان هرچه میکند به مشیت حق است، اما مولانا این را جبر نمیداند و انسان را تا حدی مختار و مسئول اعمال خود میبیند. مولانا میگوید: گردش فلک و اعمال و عبادات ما، اجرای قضای الهی است و اینکه...
تجلیات غیبی روح متعالی در مثنوی
آنچه مولانا در قصه طولانی دقوقی بیان میکند، رؤیای پرماجرایی به نظر میرسد که وقوع آن در عالم حس پذیرفتنی نیست و گویی مولانا برای بیان عوالمی که بر روح کمالطلب عارض میشود و تجلیات غیبی بر آن، نمونهای...
قضای الهی و مسئول بودن انسان در نگاه مثنوی
شخصی از مولانا میپرسد: تناقض میان این دو حدیث را چگونه باید حل کرد: حدیث اول اینکه پیامبر فرمود: «و لا رضا بالکفر بعد الاسلام؛ راضی شدن به کفر پس از درآمدن به اسلام جایز نیست.» و در حدیث دیگر فرمود:...
رضا به قضای الهی و معرفت شهودی در مثنوی
در این ابیات بحث در مورد رضا به قضای الهی و سالکانی است که در این دنیا نسبت به مشیت الهی اعتراضی نمیکنند ولو در قالب دعا و خواستن از پروردگار. بله، اولیا اهل دعا هستند که گاهی میدوزند و زمانی پاره میکنند...
قضای الهی در مثنوی
مولانا به اندیشهی قضای الهی اشاره میکند و میگوید: قضای الهی هر توانایی در هستی را محو میکند و بر همه چیز غالب است. به مثلی از عربها اشاره دارد که چون قضای الهی بیاید فضا تنگ میشود و هیچ کاری نمیتوان...
مشیت فراگیر حق در مثنوی
همه چیز به مشیت حق بستگی دارد و هیچ یک از دلایل و ضوابطی که ما برای دنیای خودمان داریم نمیتواند معیار کارهای خدا باشد. لطافت و نرمی آب از ذات آب نیست، بلکه عطیهی پروردگار است. خاک در میان طبقات عناصر...
تقدیر الهی در مثنوی
«شب»، همان عالم اسرار ازلی است. حیلهها و مکرها تدبیرها و نقشههایی است که ما در این هستیِ محدودِ خود، پدید میآوریم و به آن دل میبندیم. تدبیرها و نیرنگهای ما در مقابل تقدیر الهی هیچ و پوچ است. کسی که...
قضا و قدر و مشیت الهی در مثنوی
مسئله قضا و قدر الهی از پُر دامنهترین مباحث فرقهها و نحلههای گوناگون فکری و اعتقادی است. «قضا» در لغت به معنای حکم و قطع و فیصله دادن است. قاضی را از این جهت قاضی میگویند که میان متخاصمان، حکم میکند...
توکل جبریّون در بیان مثنوی
به نظر استاد فروزانفر، مولانا در مناظرهی شیر و نخجیران، شیر را نمونهی مرد بیدار دل و به کمال رسیدهای میداند که با وجود اعتقاد به قدرت حق و اراده و عمل پروردگار، خود را هم موظف به کوشش میبیند. نخجیران...
جبر و اختیار در مثنوی
در آیهی 16 سورهی اعراف آمده است: (فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِیمَ)؛ چون مرا گمراه کردی، بر سر راه راستی که پیش پای فرزندان آدم نهادهای، مینشینم و گمراهشان میکنم....