زندگينامه ملاحبيب الله شريف کاشاني

ملاحبيب الله شريف فرزند علي مددبن رمضان ساوجي کاشاني- از علماي اماميه ي قرن(چهاردهم قمري) بود. پدرش از علما و فضلاي ساوه بود که به قزوين مسافرت...

دوشنبه، 5 آبان 1393

اذکار الهي- آداب و مراتب آن

ذکر اکبر؛ ذکر اکبر آن است که از عموم کارهاي زشت تنفّر ذاتي پيدا کند يعني اصلاً به کارهاي زشت رغبتي پيدا نکند. تنفّر ذاتي از کارهاي زشت وقتي است...

دوشنبه، 5 آبان 1393

فرهنگ اصطلاحات مداحي؛ از پامنبري خواني تا دستگاه خوان

در اين گزارش به صد اصطلاح كه در جمع مداحان اهل‏بيت(عليهم‏السلام) زبانزد است و مي‏‌توان از آن به عنوان «فرهنگ مداحي» ياد كرد، اشاره مي‏‌شود. ذكر...

يکشنبه، 4 آبان 1393

نشانه ها و حوادث ظهور (2)

نداي آسماني به اسم امام مهدي (عليه السلام) و خبر ظهور او، و خروج سفياني و تسلط او بر شام، هر گونه شک و شبهه را در مورد کساني که ادعاهاي باطل...

يکشنبه، 4 آبان 1393

نشانه ها و حوادث ظهور (1)

ائمه (عليهم السلام) ابتداي غيبت کبري و جدايي شيعه از حجت خدا را تمام شدن دوره نيابت خاصه پس از مرگ نايب چهارم علي بن محمد سمري بيان کرده اند....

يکشنبه، 4 آبان 1393

مردی که آیت الله مهدوی‌کنی وصیت کرد در کنارش دفن شود

پس از 5 ماه که آیت الله مهدوی کنی در تخت بیمارستان بستری بود، خبر فوت ایشان فوت ایشان در روز سه شنبه همه را غافلگیر کرد. یار دیرین امام و رهبری،...

يکشنبه، 4 آبان 1393

نهاد حکومتي در جامعه ي آرماني قرآن کريم

بدون ترديد هر جامعه، نيازمند حکومت است؛ براي تبيين نهاد حکومت در جامعه ي آرماني بايد به دو مطلب رهبري و مديريت و نظام سياسي آن توجه کرد:

يکشنبه، 4 آبان 1393

نهاد و نظام آموزش و پرورش در جامعه ي آرماني قرآن

در جامعه ي آرماني، جايگاه علم و دانش، تعليم و تربيت، به خوبي شناخته شده است، بر اساس فرموده ي اميرالمؤمنين (عليه السّلام)، ريشه ي هر شقاوت و...

يکشنبه، 4 آبان 1393

ويژگي هاي جامعه ي آرماني قرآن کريم (3)

در جامعه ي آرماني، رفاه و برخورداري نيز مورد توجه و درخواست است؛ ولي شهروندانش هرگز رفاه و آباداني و آسايش را بدون آراستگي به ايمان و دين ورزي،...

يکشنبه، 4 آبان 1393

ويژگي هاي جامعه ي آرماني قرآن کريم (1)

جامعه ي آرماني قرآن در ابعاد و شئون گوناگون اجتماعي، ويژگي هاي خاصّ خود را دارد. برخي انديشمندان مسلمان، کنار نهادن خود مختاري در برابر حاکميت...

يکشنبه، 4 آبان 1393

ويژگي هاي جامعه ي آرماني قرآن کريم (2)

اتحاد در پرتو آموزه هاي وحياني را بايد يکي از ويژگي هاي بارز و عام جامعه ي آرماني تلقي کرد، زيرا يکي از آموزه هاي مؤکّد قرآن در خصوص نظام اجتماعي...

يکشنبه، 4 آبان 1393

هدف جامعه ي آرماني قرآن

اغلب بلکه همه جوامع آرماني بشري، هدف کلي خود را تحقق عدالت و تأمين کمال و سعادت آدمي، معرفي کرده اند، ولي به دليل آن که سعادت، کمال و عدالت،...

يکشنبه، 4 آبان 1393

گستره ي جامعه ي آرماني قرآن

گستره ي جامعه ي آرماني قرآن، همه ي انسان ها را در بر مي گيرد و جهان وطني است، زيرا مرزهاي آن جغرافيايي نيست، بلکه همان گونه که از عنوانش يعني...

يکشنبه، 4 آبان 1393

نام و عنوان جامعه ي آرماني قرآن

هر مکتب، پيروان خود را به دليل انتساب آن ها به امر خاصي، با نام و عنوان ويژه اي، مشخص و نامگذاري کرده است؛ برخي عنوانِ پيروان خود را به دليل...

يکشنبه، 4 آبان 1393

شناخت واژگان اجتماعي قرآن و بسامد آن

در قرآن کريم واژه ي جامعه و مجتمع به کار نرفته است، ولي واژگاني هم چون: امت، ناس، اناس، شعوب، قوم، قبايل، قرن، قرون، شريعت، شرعه، شيع، منهاج،...

يکشنبه، 4 آبان 1393

انسان و زندگي اجتماعي در قرآن

دانشوران در مورد زندگي اجتماعي انسان بر يک رأي نيستند؛ برخي زيست شناسان، روان شناسان، فيلسوفان و مفسران همانند مک دوگال، فرويد ، ابونصر فارابي،...

يکشنبه، 4 آبان 1393

ستمي که بر قوم لوط چيره شد.

پيش از سخن گفتن از قوم لوط، اول بايد متذکر شويم که چالش و جدال در جامعه ي قوم نوح از بردگي ضعيف توسط قدرتمند و استثمار فقير توسط ثروتمند شروع...

شنبه، 3 آبان 1393

ستم مَديَن و تحدي آنان با رسالت آسماني شعيب (ع)

ستم و ظلم در مدين ويژگي و صبغه ي اجتماعي داشت، اما از زوايه ي ديگر يعني عدم رعايت ميزان و ترازو. جامعه اي که افرادش متأثر از مادي گرايي باشند...

شنبه، 3 آبان 1393

قرآن و مستکبران قوم هود

خواننده از سوره هاي قرآني که بخش هايي از آن ها به اين موضوع اختصاص يافته، درمي يابد که طغيان قبيله ي عاد در دو قلمرو متبلور مي شود: نخست قلمرو...

شنبه، 3 آبان 1393

قرآن و ستم در قوم ثمود

با پرداختن به قوم صالح (عليه السلام)، ثمود، زواياي جديدي را از ستم مرتبط با استکبار مي يابيم. چنان که از اين قصه برمي آيد، ستم ثمود در حکمراني...

شنبه، 3 آبان 1393