طاقات مزرعه قريه دليجان برخوار
موقوفه : طاقات مزرعه قريه دليجان برخوار
واقف : محمد ملك ( حاجى ) مدعوّ به حاجى ميرزا كوچك ابن حسين على
تاريخ وقف : صفر 1294 ه . ق
نوع سند : فتوكپى اصل
شماره رايانهاى : 038
شماره پرونده : 2 ـ م 664
فحمدا له ثم حمدا له
على ما هدانا لشكر النعم
فشكرا له ثم شكرا له
على ما كسانا رداء الكرم
و درود نامحدود ( ؟ ) صاحب دينى را سزاست و درخور است كه تصرف [ و] تملك كافه ورى(295) منوط به شريعت او است ، اعنى واقف مواقف « كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطين » (296) ، عارج معارج « و ما ارسلناك الا رحمة للعالمين »(297) ، مقرب درگاه « لى مع اللّه »(298) ، صاحب توقيع « كفى باللّه شهيدا »(299) ، محمد رسول اللّه .
و سلطان عرب و عجم ، حاكم ديوان يثرب و حرم ، اسد اللّه الغالب ، الهژبر الثالب ، صاحب المراتب و المناقب ، حلاّل المشكلات و مظهر الغرائب ، الذى حُبّه فرض على الحاضر و الغائب :
شاه مدنى سيد اشراف سلف
داماد نبى جامع اصناف شرف
درّى (300) چون او نَبْود در هيچ صدف
يعنى كه امير كل سلطان نجف
و بر باقى ائمه معصومين كه هر يك از ايشان امام دين مبين و راهنماى حق و يقيناند ـ صلوات اللّه عليهم اجمعين الى يوم الدين و سلّم تسليما كثيرا كثيرا ـ .
و بعد ؛ نموده مىشود كه چون حضرت بارى ـ عزّ اسمه ـ ديده احدى از ارباب ثروت و مكنت را فرخنده به كحل الجواهر بصيرت مكحول ساخته به توفيقات غير متناهيه موفق گرداند ، همگى اوقات او را در تحصيل قربات و مثوبات و تكثير خيراتِ جاريات مصروف ، و از نسيم عنبر شميم آيه وافية الهدايه « المتصدقين و المتصدقات »(301) مشام جانش معطر ساخته عنان همّتش را در مبرّات كه منشأ مآثر سعادات است معطوف گرداند ؛ مصداق اين مقال و مؤيد اين احوال آن كه بعد از ابلاغ حديث شريف « اذا مات [ ابن ] آدم يقطع عمله الا عن ثلاث : صدقة جارية و علم(302) ينتفع به و ولد صالح يدعو له » (303).
اما بعد ؛ عالى شان معلّى مكان ، عزت و سعادت بنيان ، حاجّ بيت اللّه العزيز المستعان حاجى ملك محمد مدعوّ به حاجى ميرزا كوچك ، خلف الصدق غريق بحار رحمت ، حاجى حسين على ـ غُفِرَ له ـ قربة الى اللّه تعالى الجليل و طلبا لمرضاته و ثوابه الجزيل وقف مؤبّد ملّى و حبس مخلّد شرعى نمود [ رقبه ذيل را : ]
* * *
و توليت و ولايت و اختيار آن را با نفس نفيس خود قرار داده مادام حياته و بعد از فوت و موت واقف مشار اليه مرقوم ، توليت و ولايت و اختيار آن با ارشد و اصلح و اتق[ا]ى ذكور از بطن اناث واقف مشار اليه مىباشد ما تعاقبوا و تناسلوا نسلاً بعد نسل و عقبا بعد عقب بشرط تقدم بطن اعلى بر اسفل .
و چنانچه ـ خدا نكرده العياذ باللّه ـ اولاد ذكور از بطن اناث منقرض گردند و احدى يافت نشود در آن ، توليت و ولايت و اختيار با مجتهد جامع شرايط اصفهان بوده باشد . و متولى هر زمان بعد از وضع مخارج لازمه بقاء عين و متوجهات ديوانى [ به مصارف ذيل برساند : ]
2 ـ و نه عشر بقيه به مصرف :
أ ـ روضه جناب سيد الشهداء و خامس آل عبا عليه آلاف التحية و الثناء .
ب ـ و اطعام فقراء و مساكين و زوّارى كه روانه عتبات عاليات عرش درجات باشند و فقير باشند ، پا افزار (304) و مخارجى كه لازم داشته باشند رسانند .
* * *
و متولى هر زمان لازمه سعى و اهتمام در امر وقف و مصارف مقرّره مزبور بايد نمايند و به كوتاهى و مساهله از خود راضى نگردد .
و صيغه وقف جارى شده ، حاج واقف مشار اليه تخليه يد از عين موقوفه نموده به تصرف وقف داده شده و شرايط تحقق وقف بعمل آمده ، تصرفى كه دارد بعنوان توليت است ، (305)[ فى ] شهر صفر المظفر سنه 1294 .
[ سجع مهر / مربع : ] « عبده ميرزا كوچك » .
1 ) قد اعترف الحاج الواقف الموفّق ـ طوّل اللّه عمره ـ بالوقف المسطور كما رقم فيه لدىّ من البداية الى النهاية تحريرا فى 17 شهر صفر المظفر 1294 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد حسين ابن محمد حسن الحسنى الحسينى » .
2 ) ورقه صحيح و معتبر و عمل به مقتضاى آن لازم است (306) فى 11 شهر جمادى الثانيه سنه 1295 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « ( عبده محمد ابراهيم؟ ) » .
3 ) بسم اللّه تعالى شأنه العزيز ؛ قد سمعت الحكم و تشرفت بسماع صدور الحكم من لفظه الشريف ـ اطال اللّه بقائه ـ اعنى به قرطاس الشريعة المطهرة عماد العلماء الاعلام حجة الاسلام الشيخ الاجل الاكرم الافخم [ . . . ] الحاج شيخ محمد باقر [ . ] فى [ شهر ] صفر [ . ] .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « يا محمد بن عبد اللّه » .
4 ) بسم اللّه تعالى ؛ قد سمعت صدور الحكم من فمه الشريف بلفظه المنيف اعنى به حضرت حجة الاسلام نائب الامام ـ ادام اللّه بقائه على مفارق الانام ـ و انا الجانى على بن المرحوم الشيخ محمد رضا ابن المرحوم الشيخ جعفر النجفى طاب ثراهما ، فى 4 صفر سنه 1295 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « رقّ على المرتضى » .
5 ) قد اعترف الحاج المعروف المزبور ـ وفقه اللّه تعالى ـ بالوقف المرقوم فى المتن على النحو المزبور فيه ، و جريان الصيغه لدى فى 16 شهر صفر 1294 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد على بن محمد جعفر الحسنى الحسينى » .
6 ) بسم اللّه تعالى ؛ صدور وقف مرقوم از آن مرحوم ثابت و محقق است به مقتضاى آن بايد عمل نمايند . [ . ] ( قلمى شد ؟ ) فى 4 [ . ] من شهور سنه 1298 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد باقر بن محمد تقى » .
7 ) بسمه تعالى ؛ مطاع و لازم الاتباع است و بايد در ملك مذكور عمل به وقفيت شود به نحو مرقوم ، ان شاء اللّه تعالى ، 22 صفر 1307 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « محمد حسن ابن محمد على الحسينى » .
8 ) بسم اللّه تعالى شأنه ؛ قد صح اعتراف الواقف المسطور فى الورقه فى 22 جمادى الاولى من عام 1297 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد هاشم بن زين العابدين الموسوى » .
9 ) هو ؛ ورقه ملاحظه شد ، معتبر است و مطاع مىباشد به مقتضاى اقرار واقف معمول داشته شود [ . ] .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد تقى بن محمد باقر » .
10 ) بسم اللّه تعالى شأنه ؛ اعتراف واقف به نحو مرقوم در نزد اين فقير محقق مىباشد و حكم مرحوم مبرور جنّت مكان خلدآشيان علامة العلماء الاعلام الحاج الشيخ محمد باقر اعلى اللّه مقامه كه [ . ] شد در مطلب مطاع و لازم الاتباع مىباشد الى يوم القيامه ، فى 27 شوال من عام 1301 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد هاشم بن زين العابدين الموسوى » .
« سيد تقى [ . ] » .
[ سجع مهر / مستطيل : ] « اداره تحقيق اوقاف استان اصفهان » .
2 ) قد اعترف جدى المعظم المحترم بوقف (307) الملك المسطور ، كما رقم فيه لدىّ ، و انا العبد الخاطى محمد حسن الاصفهانى (308) الشهير بكاشانى ، فى 18 شهر صفر المظفر سنه 1294 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد حسن بن محمد صادق » .
واقف : محمد ملك ( حاجى ) مدعوّ به حاجى ميرزا كوچك ابن حسين على
تاريخ وقف : صفر 1294 ه . ق
نوع سند : فتوكپى اصل
شماره رايانهاى : 038
شماره پرونده : 2 ـ م 664
[ بسم اللّه الرحمن الرحيم ]
فحمدا له ثم حمدا له
على ما هدانا لشكر النعم
فشكرا له ثم شكرا له
على ما كسانا رداء الكرم
و درود نامحدود ( ؟ ) صاحب دينى را سزاست و درخور است كه تصرف [ و] تملك كافه ورى(295) منوط به شريعت او است ، اعنى واقف مواقف « كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطين » (296) ، عارج معارج « و ما ارسلناك الا رحمة للعالمين »(297) ، مقرب درگاه « لى مع اللّه »(298) ، صاحب توقيع « كفى باللّه شهيدا »(299) ، محمد رسول اللّه .
و سلطان عرب و عجم ، حاكم ديوان يثرب و حرم ، اسد اللّه الغالب ، الهژبر الثالب ، صاحب المراتب و المناقب ، حلاّل المشكلات و مظهر الغرائب ، الذى حُبّه فرض على الحاضر و الغائب :
شاه مدنى سيد اشراف سلف
داماد نبى جامع اصناف شرف
درّى (300) چون او نَبْود در هيچ صدف
يعنى كه امير كل سلطان نجف
و بر باقى ائمه معصومين كه هر يك از ايشان امام دين مبين و راهنماى حق و يقيناند ـ صلوات اللّه عليهم اجمعين الى يوم الدين و سلّم تسليما كثيرا كثيرا ـ .
و بعد ؛ نموده مىشود كه چون حضرت بارى ـ عزّ اسمه ـ ديده احدى از ارباب ثروت و مكنت را فرخنده به كحل الجواهر بصيرت مكحول ساخته به توفيقات غير متناهيه موفق گرداند ، همگى اوقات او را در تحصيل قربات و مثوبات و تكثير خيراتِ جاريات مصروف ، و از نسيم عنبر شميم آيه وافية الهدايه « المتصدقين و المتصدقات »(301) مشام جانش معطر ساخته عنان همّتش را در مبرّات كه منشأ مآثر سعادات است معطوف گرداند ؛ مصداق اين مقال و مؤيد اين احوال آن كه بعد از ابلاغ حديث شريف « اذا مات [ ابن ] آدم يقطع عمله الا عن ثلاث : صدقة جارية و علم(302) ينتفع به و ولد صالح يدعو له » (303).
اما بعد ؛ عالى شان معلّى مكان ، عزت و سعادت بنيان ، حاجّ بيت اللّه العزيز المستعان حاجى ملك محمد مدعوّ به حاجى ميرزا كوچك ، خلف الصدق غريق بحار رحمت ، حاجى حسين على ـ غُفِرَ له ـ قربة الى اللّه تعالى الجليل و طلبا لمرضاته و ثوابه الجزيل وقف مؤبّد ملّى و حبس مخلّد شرعى نمود [ رقبه ذيل را : ]
[ رقبه مفصله : ]
* * *
و توليت و ولايت و اختيار آن را با نفس نفيس خود قرار داده مادام حياته و بعد از فوت و موت واقف مشار اليه مرقوم ، توليت و ولايت و اختيار آن با ارشد و اصلح و اتق[ا]ى ذكور از بطن اناث واقف مشار اليه مىباشد ما تعاقبوا و تناسلوا نسلاً بعد نسل و عقبا بعد عقب بشرط تقدم بطن اعلى بر اسفل .
و چنانچه ـ خدا نكرده العياذ باللّه ـ اولاد ذكور از بطن اناث منقرض گردند و احدى يافت نشود در آن ، توليت و ولايت و اختيار با مجتهد جامع شرايط اصفهان بوده باشد . و متولى هر زمان بعد از وضع مخارج لازمه بقاء عين و متوجهات ديوانى [ به مصارف ذيل برساند : ]
[ مصارف : ]
2 ـ و نه عشر بقيه به مصرف :
أ ـ روضه جناب سيد الشهداء و خامس آل عبا عليه آلاف التحية و الثناء .
ب ـ و اطعام فقراء و مساكين و زوّارى كه روانه عتبات عاليات عرش درجات باشند و فقير باشند ، پا افزار (304) و مخارجى كه لازم داشته باشند رسانند .
* * *
و متولى هر زمان لازمه سعى و اهتمام در امر وقف و مصارف مقرّره مزبور بايد نمايند و به كوتاهى و مساهله از خود راضى نگردد .
و صيغه وقف جارى شده ، حاج واقف مشار اليه تخليه يد از عين موقوفه نموده به تصرف وقف داده شده و شرايط تحقق وقف بعمل آمده ، تصرفى كه دارد بعنوان توليت است ، (305)[ فى ] شهر صفر المظفر سنه 1294 .
[ سجع مهر / مربع : ] « عبده ميرزا كوچك » .
[ سجلات : ]
1 ) قد اعترف الحاج الواقف الموفّق ـ طوّل اللّه عمره ـ بالوقف المسطور كما رقم فيه لدىّ من البداية الى النهاية تحريرا فى 17 شهر صفر المظفر 1294 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد حسين ابن محمد حسن الحسنى الحسينى » .
2 ) ورقه صحيح و معتبر و عمل به مقتضاى آن لازم است (306) فى 11 شهر جمادى الثانيه سنه 1295 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « ( عبده محمد ابراهيم؟ ) » .
3 ) بسم اللّه تعالى شأنه العزيز ؛ قد سمعت الحكم و تشرفت بسماع صدور الحكم من لفظه الشريف ـ اطال اللّه بقائه ـ اعنى به قرطاس الشريعة المطهرة عماد العلماء الاعلام حجة الاسلام الشيخ الاجل الاكرم الافخم [ . . . ] الحاج شيخ محمد باقر [ . ] فى [ شهر ] صفر [ . ] .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « يا محمد بن عبد اللّه » .
4 ) بسم اللّه تعالى ؛ قد سمعت صدور الحكم من فمه الشريف بلفظه المنيف اعنى به حضرت حجة الاسلام نائب الامام ـ ادام اللّه بقائه على مفارق الانام ـ و انا الجانى على بن المرحوم الشيخ محمد رضا ابن المرحوم الشيخ جعفر النجفى طاب ثراهما ، فى 4 صفر سنه 1295 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « رقّ على المرتضى » .
5 ) قد اعترف الحاج المعروف المزبور ـ وفقه اللّه تعالى ـ بالوقف المرقوم فى المتن على النحو المزبور فيه ، و جريان الصيغه لدى فى 16 شهر صفر 1294 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد على بن محمد جعفر الحسنى الحسينى » .
6 ) بسم اللّه تعالى ؛ صدور وقف مرقوم از آن مرحوم ثابت و محقق است به مقتضاى آن بايد عمل نمايند . [ . ] ( قلمى شد ؟ ) فى 4 [ . ] من شهور سنه 1298 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد باقر بن محمد تقى » .
7 ) بسمه تعالى ؛ مطاع و لازم الاتباع است و بايد در ملك مذكور عمل به وقفيت شود به نحو مرقوم ، ان شاء اللّه تعالى ، 22 صفر 1307 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « محمد حسن ابن محمد على الحسينى » .
8 ) بسم اللّه تعالى شأنه ؛ قد صح اعتراف الواقف المسطور فى الورقه فى 22 جمادى الاولى من عام 1297 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد هاشم بن زين العابدين الموسوى » .
9 ) هو ؛ ورقه ملاحظه شد ، معتبر است و مطاع مىباشد به مقتضاى اقرار واقف معمول داشته شود [ . ] .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد تقى بن محمد باقر » .
10 ) بسم اللّه تعالى شأنه ؛ اعتراف واقف به نحو مرقوم در نزد اين فقير محقق مىباشد و حكم مرحوم مبرور جنّت مكان خلدآشيان علامة العلماء الاعلام الحاج الشيخ محمد باقر اعلى اللّه مقامه كه [ . ] شد در مطلب مطاع و لازم الاتباع مىباشد الى يوم القيامه ، فى 27 شوال من عام 1301 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد هاشم بن زين العابدين الموسوى » .
[ حاشيه راست : ]
« سيد تقى [ . ] » .
[ سجع مهر / مستطيل : ] « اداره تحقيق اوقاف استان اصفهان » .
2 ) قد اعترف جدى المعظم المحترم بوقف (307) الملك المسطور ، كما رقم فيه لدىّ ، و انا العبد الخاطى محمد حسن الاصفهانى (308) الشهير بكاشانى ، فى 18 شهر صفر المظفر سنه 1294 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد حسن بن محمد صادق » .
پی نوشت ها :
295) در متن « آرى » مشهود است.
296) مناقب آل ابى طالب 1/183 ، فصل فى اللطائف.
297) سوره انبياء : 107.
298) الكافى 8/208 ، كتاب الروضة ، ح 252.
299) سوره رعد : 43 و سوره اسراء : 96.
300) در متن « آرى » مندرج است.
301) سوره احزاب : 35.
302) در متن « عمل » مندرج است.
303) در عوالى اللئالى 2/53 اصل روايت چنين مندرج است : « اذا مات المؤمن انقطع عمله الا من ثلاث : صدقة جارية ، او علم ينتفع به ، او ولد صالح يدعو له ».
304) پا افزار : كفش.
305) در متن علامتى به رمز آمده است.
306) در متن علامتى به رمز آمده است.
307) در متن « بالوقف » آمده است.
308) در متن « للصفهانى » مشهود است.
