انتظار بشر از دین
انتظار بشر از دین/
| •پدید اورندگان : | پژوهشكدهفلسفهوكلاماسلامی , علیاكبر علیزاده , |
| •ناشر : | پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی |
| •سال نشر : | 1384 |
| • نوع کتاب : | تهیه و تنظیم |
| • رده سنی : | 0 |
| • تیراژ : | 1400 |
| • نوع جلد : | شومیز |
| • شابک : | 964-96647-0-X |
| • تاریخ نشر : | 1384/11/9 |
| • محل نشر : | قم |
| • زبان : | فارسی |
| • زبان اصلی : | |
| • تعداد صفحات : | 464 |
| • قیمت : | 28000 |
| • نوبت چاپ : | 1 |
| • قطع : | رقعی |
| • شماره جلد : | 0 |
| • چکیده : | ,"نگارنده به منظور روشن كردن ابعاد مختلف بحث "انتظار بشر از دین" و حل مسائل مربوط به آن در بخش نخست كتاب به این پرسش، پاسخ میگوید كه مسالهی اصلی در بحث انتظار بشر از دین چیست و در فرهنگ مكتوب فارسی، مخصوصا معاصران از آن چه معنا و مفهومی را اراده كردهاند و این معنا چه نسبتی با مسالهی نیاز بشر به دین دارد؟ موضوع اصلی بخش دوم نیز، بررسی و نقد پیشفهمهایی است كه بنا بر ادعا میتوانند انتظارات ما را از دین معین كنند. بدین منظور سه مسالهی اساسی در این بخش، مطرح گردیده، این كه چه اموری را نمیتوان از دین، انتظار داشت. دوم آن كه در چه اموری نمیتوانیم به مرجعی غیر از دین، مراجعه نماییم و لزوما باید آنها را از دین طلب كنیم؟ و آیا لازمهی اعتقاد به كمال دین این است كه پاسخ تمامی نیازهای خود را ـ تا آن جا كه عقلا ممكن است ـ از دین طلب كنیم؟ حاصل بحث، به این ترتیب آمده است: "از رهگذر حل تعارض علم و دین، نه تنها لازم نمیآید كه ما زبان دین را به نحو مطلق، نمادین و فاقد محتوای معرفتی بدانیم و دین را در زنده كردن تجربهی دینی و نشان دادن راه آخرت، خلاصه كنیم، بلكه التزام كلی به تلقی نمادین از كلیه آن دست از گزارههای دینی كه احیانا سازوكار طبعیت را بیان میكنند نیز ضرورت ندارند. نیز قلمرو دین حتما نباید در محدودهی دایرهی نیازهای ما باشد. مواردی را میتوان تصور كرد كه انتظار آنها از دین نه موجب دارد و نه مانع. بلكه چه بسا شایسته است كه انسان در صدد آموختن نكتههای بدیع و تازهای از متون دینی باشد. بنابراین، باب مراجعه به متون دینی و آموختن نكات تازه از آن باز است. در ضمن با تحلیلی كه از نیازهای انسان به دین به دست دادیم معلوم شد كه این ادعا كه انسان، علیالاصول در تمامی نیازهای خود نیازمند این است، قابل دفاع نیست و از این رهگذر نمیتوان ادعا كرد كه دین علیالاصول به همهی نیازهای انسان، پاسخ میگوید". در پایان نیز با تاكید بر نیازهای عمدهی انسان به دین، نگارنده تصریح میكند: "انسان، پیامد و برآیند اعمال خویش را در دراز مدت، از جمله به لحاظ تاثیری كه محتمل است بر حیات اخروی او بگذارد نمیداند. لذا از این جهت نیازمند شریعت است تا دست كم، اعمال، برنامهها، روشها و نهادهایی را كه تاسیس میكند بر شریعت خداوند، عرضه كند تا حكمی از احكام آن را نقض نكند. در اخلاق نیز نیازمند دین هستیم و دین عملا نظام اخلاقی ما را میسازد. دین جهانبینی و جهاننگری ویژهای در اختیار آدمی قرار میدهد كه مكمل دانش علمی، فلسفی و عرفانی او میشود و دین موجب میشود كه تجارب دینی در آدمیان برانگیخته شوند، موضوعات جدیدی برای تجارب عرفانی در اختیار آدمی قرار میدهد، تجارب و دادههای عرفانی خام او را تفسیر میكند و روش سیر و سلوك و چگونگی تفقد از احوالات قلبی را به او میآموزد"." |
ارسال نظر شما