رمضان؛ ضیافت الهی
رمضان؛ ضیافت الهی/
| •پدید اورندگان : | علی اعوانی , حمید بوربور , |
| •ناشر : | نشر اجا(سازمان عقیدتی سیاسی ارتش) |
| •سال نشر : | 1387 |
| • نوع کتاب : | تالیف |
| • رده سنی : | 0 |
| • تیراژ : | 50000 |
| • نوع جلد : | شومیز |
| • شابک : | 978-964-6630-29-1 |
| • تاریخ نشر : | 1387/5/6 |
| • محل نشر : | تهران |
| • زبان : | فارسی |
| • زبان اصلی : | |
| • تعداد صفحات : | 120 |
| • قیمت : | 0 |
| • نوبت چاپ : | 1 |
| • قطع : | پالتویی |
| • شماره جلد : | 0 |
| • چکیده : | ,""رمضان" از ماد? " رمض" به معنی سوزاندن آمده كه این سوزاندن، متفاوت از احتراق عادی است؛ بدان معنا كهكسی كه در ماه مبارك رمضان توفیق ادای روز? الهی را داشته باشد، آن چنان از گناهان پاك و مبرا میشود كه گویی هرگز گناهی مرتكب نشده است. مهمترین مشخص? ماه مبارك رمضان در هر ذهنی، شاید روزه داریاش باشد. ماه رمضان، تنها ماهی است كه نامش در قرآن ذكر شده و گویا مراد از این خواست الهی، بیان اهمیت فوق العاد? این ماه است. روزه آزمون اخلاص است. در حدیث معراج آمده است كه رسول خدا (ص) عرض كرد : پروردگارا ! روزهچیست ؟ خداوند فرمود : روزه حكمت را به د ل مینهد و حكمت معرفت را، معرفت یقین را وچون بنده به یقین رسید دیگر برایش اهمیتی ندارد كه چگونه شب و روز خود را بگذراند، به سختی یا به آسانی. روزه از جمله عبادتهایی است كه ازدو بخش تركیب یافته است: نخست امساك خود از خوردن و آشامیدن و ... كه مربوط به امور ظاهری است و دیگری " روح " عبادت است، همان گونهكه بدن انسان برای زنده ماندن و تحرك نیاز به" روح" دارد عبادت نیز برای اثر بخشیدن نیاز به"روح " دارد و آن هم از امور باطنی است؛ بههمین دلیل است كه انسان با روزه داری روح الهی پیدا میكند و گرامی و محترم شمرده میشود. هر كس توفیق روزهداری، تلاوت قرآن، و هدایت در این ماه را پیدا كند میتواند بهدرجهای برسد كه توانائی تمیز حق از باطل را بیابد و بهسعادت دنیا و آخرت نائل گردد." |
ارسال نظر شما