روانشناسی زن
روانشناسی زن/
| •پدید اورندگان : | شكوه نوابینژاد , |
| •ناشر : | علم |
| •سال نشر : | 1385 |
| • نوع کتاب : | تالیف |
| • رده سنی : | 0 |
| • تیراژ : | 2200 |
| • نوع جلد : | شومیز |
| • شابک : | 964-405-700-7 |
| • تاریخ نشر : | 1385/11/7 |
| • محل نشر : | تهران |
| • زبان : | فارسی |
| • زبان اصلی : | |
| • تعداد صفحات : | 192 |
| • قیمت : | 22500 |
| • نوبت چاپ : | 1 |
| • قطع : | رقعی |
| • شماره جلد : | 0 |
| • چکیده : | ,"در كتاب حاضر با تكیه بر یافتههای پژوهشی طبیعت و ویژگیهای زنان در ابعاد زیستی، تاریخی، روانشناختی و جامعهشناختی بررسی شده و دیدگاههای مختلف در زمینهی زنان و فرآیند رشد و مشكلات ویژهی آنان در مراحل مختلف زندگی تحلیل گردیده است. موضوعات كتاب عبارتاند از: پیشینهی روانشناسی زن، پژوهشها و بررسیهای نخستین دربارهی تفاوتهای جنسی، ضرورت روانشناسی زن، اسطورهها و پنداشتهای قالبی و روانشناسی زن، برابری زن و مرد، نگرهی جنسیتی در روانشناسی، مفهوم تفاوتها در ساختار جنسیت روانشناسی زن: ارزشهای علمی و اجتماعی، فرآیند رشد و تكامل زن، منابع شناخت زن، زن از دیدگاه اسلام، نقش زنان در توسعه، همانندی و ناهمانندیهای جنسیتی، تصورات قالبی در نگرشهای جنسیتی، تفاوتهای جنسی در سلامت روان و اختلال روانی، نقش مادری: تنشزا و پاداشدهنده، خشونت علیه زنان، و زنان و شیوهی صحیح زندگی. به زعم نگارنده: "برخی از طرفداران جنبش آزادی زنان كه در راه بالا بردن مقام زن تا حد برابری با مرد، به ظاهر موقعیت زنان را تحكیم بخشیدهاند، بر این باورند در جوامعی كه روابط مهرآمیز میان زن و مرد الزاما به زندگی خانوادگی و حرفهای نیاز ندارد، پذیرش الگوی رو به زوال مادر و مدیر و كدبانوی خانه به معارضهی دوبارهی نقشها وظیفهی میان زن و شوهر و در نهایت خانواده خواهد انجامید. در این میان، اسلام به عنوان مكتبی انسانساز برای زندگی انسان این عصر و همهی زمانها پیام دارد و از مقام و موقعیت زن تعریفی ارایه میدهد كه مورد توجه همهی محافل جهانی است. هرچند كه دربارهی میزان حق و حقوق زنان و قوانین مربوط به آن در بین فقهای اسلامی اختلاف نظرهایی وجود دارد، و در موارد بسیاری در اجزا با مشكل روبهروست، ولی آنچه همگی این اندیشمندان و فقها به استناد كلام وحی در آن اشتراك دارند، گرایش بر كرامت ذات انسان اعم از زن و مرد است. آیههای قرآن در تكریم زنانی چون مریم و آسیه، مادر موسی، حتی محجرترین گرایشهای فكری را اظهار نظرهای منحطی كه كم و بیش در مدعیان سایر مكاتب دیده میشوند، بازداشتهاند. رفتار رسول گرامی اسلام (ص) با دختر گرانقدرش، فاطمهی زهرا (س)، خود نمونهای بارز و روشن از این ادعاست"." |
ارسال نظر شما